reicheOnkel

ага попробуй это обьяснить этому халха-монгольскому хонхэрээдскому сыну. и вообще перестаньте наконец заниматься ерундой у вас уже паранойя идет полным ходом.

razve barungar i jungar etimologiziryutsa iz tyurkskix yazykov? esli oni tam zafiksirovany znachit vse taki mongol'skiy yazyk vliyal na tyurkskix yazykov.

vse s vami yasno! "dikari"-brat'ya v ignor ego!

pozhaluista dokazatel'stv teh uchenyh privedite. a to goloslovno

eto gde je v Sokrovennom Skazanii Mongolov tak napisano esli vas ya pravil'no ponyal. tam voobshe pro nirunov ni slova.

a ty ne zadumalsa nad tem chto mojet Orkhon turkic izobil'stvuet mongolizmami? tarqat, tegit neprimer. muu oid too'rson samj mini ee!

Ne Hu je a Hum v konce. prosto ispokon vekov tak pisali. dorogoi Enhd.

http://g.foto.radikal.ru/0610/7e8bdd03a9bc.jpg http://g.foto.radikal.ru/0610/5542f7cc199b.jpg http://g.foto.radikal.ru/0610/ac0db4275534.jpg

rodoslovnaya chingisidov-potomkov Sholoi Cecen hana.

mnogouvajaemyi nyne pokoinyi diplomat Jargalsaikhan v svoem memuare pishet o svoem proisxojdenii. on proishodil iz roda urianhan. stariki v detstve ego rasskazyvali predanii o Zelme i Subegtei baature. na staromongol'skom imya pishets'a kak Subegedei. iskajat' imena nashih predkov nel'zya tovasrishi.

zolotoi dinar Gaihatu il'hana. na nei napisano Erinchindorji-yin deldegulugsen ...

har tsai uusaar baital harangalj uklee.

там описался прием Абахаем тети Лигдэна. ее имя не было упомянуто а только было сказано "Цахарын хааны гагай эгч, цахар хааны хоёр охин дууг дагуулж ирэв". гэсэн байсан шиг санагдана. гагай гэж ер нь нэг л сонссон шиг оргиод байгаа юм даа.

в классических источниках старомонгольского встретил форму "гагай" эгэчи для обозначения тети по отцу. перевод маньчжурской династийной хроники Да Цин шилу. в современном литературном монгольском языке(основанной на халхасский диалект) нет этого слова. может в других монгольских языках есть. а лучше энхд обьяснит. нечего мне тут из себя лингвиста изображать

спасибо за ответ. может эта цитата обьясняет присутствие Хагана на монете Газана. Мы братъя, из-за неправильных слов неблагодарных харачу (чёрный народ) не поладились между собой. Сейчас веруя в небо и следуя его (во главе с) Тэмур хаган*, Тогтога*, Чабар*, и Духа* мы потомки Чингис хагана приостанавливали вражду меж собой длившихся сорок пять с лишним лет, и сейчас под милостью неба все мы братъя помирились, и в стороне восхода солнца от земли Нанхиадов* до океана Талу* все улусы живут в мире, и установили для сообщения єртєє (станции для сообщения - ямская, ямщик). взята с верху.

vy navernoe ne doponyali menya. na monete je napisano Ot imeni Hagana, Gasan chekanil. (u nego daje titul otsutstvuet?!) to est' Gazan hotya nahodilsa nezavisimo ot Yuan'skogo imperatora vse je formal'no priznaval ego. hotya v monete ne ukazano imya Hagana.

на современном монголльском литературном языке это гэрээс

т.е. формально Газан признавал верховный власть (Улзэйту Тэмур) Хагана?

Ийнхүү Чингис хааны дөрвөн ордны гуравдугаар орд нь тогтоогдоод байна. Үүнээс гадна Их аваргын орд буюу Бөртө Үжины орд, Харилт нуурын орд буюу Есүгэн хатны орд, Даян хааны орд гэсэн гурван орд байгаа аж. Эдгээр орд хаана байгаа нь тодорхой болоод байгаа гэнэ. http://www.mongolia800.mn/content/view/943/38/ тут говорится что найдены дворцы и ставки Бортэ уджина в Ауруге, Есугэн хатуна в Харилт норе, и дворец Даян хана. но не указывается место расположения. эти сведении давал журналисту ведущий археолог Монголии Д.Наваан.

асудов в Дундгобийском аймаке Монголии считают потомками тех алан христиан которые служили Юаням. в ССМ если я не ошибаюсь алан записал как асуд.

mojet skazanno otnositsa k dydyam po materinskoi linii kotorye kereity. kereity chernie a borjigini ryjie. mojet tak postavim vopros? u RAD-a kak doslovno pishetsa?

Үхин зайсан чингисид первый бурят-монгольский тайша. (1650?-1723). Цонгоолнууд урагшаа. мы холосые люди

Ши буряад болно гээшэ гу? Буряад бол личкадамнай бэшээрэй. сонгоолнууд тухай хөөрэжэ угуужэб.

Специально для тех кто утверждают что нет монгольских найманов. Жаль не имею современные данные на них. Только нашел вышеупомянутого мною книгу Ермаченко. “...Повторяя опыт заключения союза с княжеством Хорчин, Абахай не замедлил реализовать результаты своих побед в отношеняих с княжествами Аохан и Найман. В конце марта 1627 г. он послал письмо монгольскому феодалу Гунчус-батуру (Гунь-чу-сы-ба-ту-эр) из княжества Найман, предлагая ему обьединиться с Сайчин-джорикту из княжества Аохан и начать переговоры об установлении дружественных отношений с маньчжурским гсоударством[15, цз.2, 5б-7а].(И.С.Ермаченко “Политика маньчжурской династии Цин в южной и северной Монголии” М. 1974 стр.41) ...Переговоры, продолжавшиеся около четырех месяцев, завершились в конце мая 1627 г. переходом феодалов княжеств Аохан и Найман на сторону маньчжурского хана. Это событие именуется в “Шилу” “лай гуй”(“присоединение”). Встреча прибывших для произнесения клятвы монгольских феодалов была обставлена весьма торжественно. Абахай, возглавив всех своих бэйлэ, чиновников и полуторатысячное войско, 11 августа 1627 г. переправился через Ляохэ и встречал монголов в 10 ли от этой реки[15, цз.3, 28а]. После церемонии встречи (во время которой маньчжурский хан в знак внимания к монгольским феодалам разрешил им не совершать коленопрелонения, хотя они все же совершили), обмена подарками и угощения Абахай, маньчжурские великие бэйлэ имонгольские феодалы произнесли слова союзнической клятвы. Церемония закончилась пиршеством, для которого монгольские феодалы “почтительно преподнесли 20 коров, двух лошадей и 400 баранов” [там же, 30а]. В “Тайцзун шилу” приведен текст клятвы: “Чахарский хан нарушил законы и правила, отказался от них, не жалеет своих братьев. Без причины унижал пять халхаских племен и наносил им вред. Поэтому бэйлэ племен Аохан и Найман находились во вражде с чахарским ханом и перешли к нам. Если мы будем беспокоиться о них и, глядя на них как на бездомных, заставим их переселиться на наши земли, Небо покарает нас и разрушит наши планы. Если же мы будем любить народ и заботиться о нем, прикажем каждому по-прежнему жить спокойно на своей земле, а...(следуют имена семи монгольских бэйлэ. – И.Е.) будут прислушиваться к словам чахарцев, вносящим раздор, изменят нам и станут двурушниками, Небо также покарает их и нарушат их планы” [15, цз.3, 29б-30а]. В заключение выражалось уверенность, что “дети и внуки будут жить в благоденствии и вечном спокойствии”, если все станут соблюдать эту клятву[там же, 30а].( И.С.Ермаченко “Политика маньчжурской династии Цин в южной и северной Монголии” М. 1974 стр.42-43) ...По сообщению “Тайцзун шилу”, “император, собираясь в поход против монгоьского государства Чахар, направил послов с указом западным и северным сдавшимся и присоединившимся внешним вассалам – бэйлэ монгольского государства Хорчин, табунангам племени Харачин, бэйлэ племен Аохан, Найман и халхаских племен. Приказал каждому с войском своего племени собраться в условленном месте.”[15, цз.4, 18а]. Таким образом маньчжурский хан уже в самом начале похода взял на себя руководство совместными с монголами военными действиями против чахарского хана. Абахай с войском вступил в поход против Лигдан хана 2 октября 1628 г. ; по мере продвижения маньчжурских войск на запад к ним присоединялись феодалы монгольских княжеств Харачин, Найман и “пяти халхаских племен” [15, цз.4, 19б-20а], т.е. тех княжеств, которые ранее вынуждены были (либо силой оружия, как Джаруд и Барин, либо в результате оказанного на них политического давления, как Аохан и Найман) принести клятву в союзе с маньчжурским государством.(там же, стр.45)” Найманы во внутренней Монголии потомки этих найманов. Naiman banner это никакой не топоним. Это хошун (по-английски banner) носил название своих насельников. если вы казахские найманы действительно хотите изучать и исследовать историю найманов то отправьте экспедицию в Найманский хошун пока их полностью не ассимилировали китайцы.

вы немножко лукавите. но по теме. канешна ссылаться на марко поло не очень, ну у него кажется упоминается северная страна откуда на ставку великого хана привозят белых соколов, которые обитают только в севере. может это про якутию? насчет этнонима якуты, есть такая этимология- на западно-бурятском диалекте общемонгольское слово заха окраина звучит как яха, а этноним захад как яхад. отсюда русское слово якуты. а самоназвание якут, саха имеет тоже смысл что монгольский заха. читал где-то. ну насчет, камчатки может составители карты "перестарались". но как я уже сказал нельзя однозначно говорить и утверждать что мы монголы не знали про существовании Камчатки тем более о Якутии. кстати у Плано Карпини или у Рубрука есть сюжет о том как монголы были разбиты псемужем народом.