reicheOnkel

э, бурхамни! откуда же мы тогда взялись на вашу голову? аж вытеснили всех тюркоязычных. откуда вы берете такие информации. в монголии как вы любите употреблять это слово тысячи и тысячи чингисидов. ведь у вас же есть шежере. у наших чингисидов тоже есть свое "шежере" -угийн бичиг или гэрийн уеийн бичмэл. я сам их видел и читал в архиве. в репрессии 30-ых годов действительно всех аристократов и чингисидов, бэлгутаидов, потомков ойратских чоросов и простых богатых людей как класс уничтожали. ведь у вас в казахстане тоже самое же было. зачем вы передергиваете за факты. и даже в бурятии есть потомки Богдо-эзэна. можно же ДНК анализ сделать и попросту доказать. и сравнить с данными ваших чингисидов для компетентности.хотя некоторые тут утверждают что якобы Жочи хан был сыном меркита.

раз любишь англоязычный источник. The exhibition "Nomadic life of Ancient Mongolia", organized by the Department of Anthropology and Archaeology at the NUM, opened in National Museum of History of Mongolia. In the summer of 2004, an excavation team of the Department of Anthropology and Archaeology at the National University of Mongolia headed out to East Mongolia for an expedition. The team was involved in a a project entitled "Dornod Mongol", which was being financially supported by the Asia Research Center. The team succeeded in discovering tombs that are estimated to have belonged to the period of the Great Mongol Empire in the 12th to 13th centuries, some of which appear to have belonged to the royalty. The group found ancient burial grounds located further away from the Tavan Tolgoi Stonemen, marked by a post at the bottom of a rock-covered hill. Two of a series of graves were excavated there. Lying at around 3.5 meters in depth, the team discovered a burial with interesting artifacts. On the surface at Grave 1 are stone structures that appear to date from the Hunnu period. But the grave also has unique characteristics and appears to have been subject to rituals. The grave contained a skeleton of a horse without a head, which was saddled with a golden plate bow. To the right of the horse skeleton lay the remains of a woman orientated toward the west. The woman’s were very well preserved in anatomical structure. She wore a golden ring on her left-hand finger, and the inner surface of the ring was sealed with a falcon (picture). The falcon was mentioned in the histories dating from Chinggis Khan’s Golden Horde, including historical manuscripts and legends of the 12-13th century. In the 63rd part of the Secret History of Mongols it is written: The white falcon came to me holding the sun and the moon and left them on my hand …. (Hongirad dai setsen speaks) … Dear Esükhei, your coming with your son explains my dream. It was a dream about the totem of your Hiyad aimag (Ts. Damdinsuren, Secret History of Mongols, 1947). Esükhei, father of Temüüjin (Chinggis Khan), came to betroth his son Temüüjin to Börte when he was 9 years old. Temüüjin was described in this story as the Falcon, a totem of the Hiyad Borjigin tribe. Other findings in the grave include a necklace and a piece of oyuu jewelry with a beautifully decorated golden base; the woman wore silver bracelets on both wrists.Grave 2 revealed a horseman buried at the foot of the woman’s remains. He was holding a silk material in his hands. A large pearl resting upon a base that was shaped like a flower was wrapped in the silk material. This large pearl set onto a flower-shaped base is called a “jins” in Mongolian and was used as a marker of status. The remains of a golden needle were found among the findings suggesting that the jins was a part of a man’s hat. Archeologists believe the woman was about 40 years and had nice teeth and a straight nose. The man was likely in his 30s and also had very nice teeth. Grave coffins were made of a very big, hollowed out tree. One of the coffins was made from a wood not originally grown in Mongolia. By comparing the archaeological findings, the state of the grave and rituals, the archaeologists have ascertained that the burial dates to the 12th or 13th century, the period of Great Mongol Empire. Looking at the grave, archaeologists believe that the funeral ceremony took place not during a time of war. It is more likely that it took place in a time of peace. The human remains (bones and a skeleton) can provide definite clues about the historical age, the reason of death, whether people were sick, the season when the funeral took a place, ritual worship, and other important information. There was a need to make an in-depth analysis of the findings in graves 3 and 6 and graves 4 and 5 which belong to people of Mongolia. Professors and researchers in Korea got in touch with the Department of Anthropology and Archaeology at NUM and began collaborative effort. To formerly present the the findings and analyses to the academia, it was agreed that a conference be organized in the fall of 2005 in Korea. Thus the conference was organized by members of the Korean Studies Institute of Korea University who had visited the tomb site in Sukhbaatar Province of East Mongolia in July 2005. Prof. Dorjpalam Navaan, Dashtseveg Tumen, Erdene Myagmar presented their research reports. а вот и фоточка

вы это про что? я его знаю лично. и вообще у многих монголов под старости глаза становится голубые. даже есть поговорка глаза как у старого овца голубые стали мои глаза. и вообще слово ко:гшин от слова ко:кэ по-тюркски тоже ко:к что означает синий.

цаа буга- означает дословно белый олень. корни слов цаган-белый, цагасу-бумага, цага-простокваша смешанный с кумысом имеют один корень ца. хаданы хамниган ойн оротон здесь оро тоже северный олень. народ орочи.

это кто же так фундаментально обследовал всю территорию монголии и "считает" что сегодня уже не те названия? извини твоя ссылка не работает. с.13 "Бальджун-арал" - Грязевой остров. река Балжи и остров Балжиин арал в том же месте где и 800 лет назад. с.13 река Тунгелик - сейчас называется Хара. какая Хара? река Хараа находится в Сэлэнгэ аймаке. а еще а Рахевильц был в Монголии? и как это переименовали если в исторических хрониках 16-18 вв упоминается гора Бурхату или Бурхан где Урянхай тумэн хранит прах Богд эзэна? есть такая истроическое сочинение Эрдэни тунумал нэрэту судур биография тумэтского Алтан хана. http://www.amazon.com/gp/product/900413261...glance&n=283155 here u can read about it. maybe you'll "enlighten" after this. my "best" regards. и еще Груссе хорош в стиле, но хромает в историчности.

а что же. Онон Ургунгэ ведь не женщина. Боохой просто игнорируем этого "уважаемого". не будем поддаваться провакации с его стороны. пусть сам себе говорит и фантазирует.

eh, moi dobryi starik Terbish. :tw1: on iz roda Ashabagat kosti Beibelge. emu seichas svyshe 90 a on derjitsa kak nastoyashii bodryi kazak. ego predki kazaki zab.kazachego voiska.

а как же упомянутые мною люди были выходцами из джунгарии. вы наверное имеете ввиду кукунорских и алашаньских ойратов. да они тоже участвовали в походе но были же и перебежчики типа трех Цэрэна дервудских.

во вторжение 1755 года участвовали не только халхасские и вн.монгольские части но большой контингент из джунгарских же перебежчиков. дорвудский зайсан Сарал, захачин старый Мамуд еще много другие.

мне один хорчин-историк который защитил диссертацию по этнической истории хорчинов здесь в монголии грил что почти что пол населении вн.монголии это хорчины. но они сильно подверглись китайской культуры. он при мне по телефону грил на таком не понятном смесе из китайского и монгольского. слова китайские а предложении как бы монгольские. длниносые люди это же ведь русские. и действительно этот историк в своей диссертации пиасл что часть племен хорчинского тумена обитали в забайкалье по онону. и по приходу русских пребрались во внутр.монголию.

est' i eshe mongol'skii variant. islyuchit' po mongol'ski et, khasa(kh). a isklyuchennyi budet, khasag. tipa islyuchennyi. i syuda je vashi skitalets i odinokii. u nas kazakhov iz bayan-ulgii, imenno tak i nazyvayut. i vprochem moih predkov buryat kazakov toje tak nazyvali. mojet enhd gramotno eto vse ob'yasnit.

v tom russkom variante navernoe net. v 1992 godu on izdal etu knigu na mongol'skom s nekotorymi dopolneniami. tam to ya chital ob etom. mojet on ispol'zoval min shi. u uvajaemogo romana hrapecevskogo nado sprosit' est' li tam ob etom.

u akademika Ch. Dalai. v ego rabote Mongolyn Yuan guren 1260-1368. v nazvanii mogu oshibat'sa.

da, tut je ne daleko ot tibeta. Vajra kajis' sanskritskoe a Rimed po moemu tibetskoe.

a tot kotoryi pokonchil s soboi Vajra-rimed nazvalsa. da mog byt' on nasledstvennym princom.

iz yujnyx istochnikov(vn.mongolii) chital chto u yunnanskih mongolov imeetsa familia Lyu. oni sebya schitayut potomkami opal'nogo Yunaskogo princa Arigbugi. po ihnim svedeiam Arigbuga ne umer 1266 godu a bejal v yujnyi kitai s soratnikami i stal jit' tut. ego potomki vzyali familiu Lyu shto oznachaet 6. potomu chto Arigbuga byl 6-im sinom Toluya. u nih imeetsa hram Arigbugi. mojet i Arigbuga ne bejal tuda a kto to iz ego synovei i vnukov i obosnovalsa tam. est' li u vas informacii ob etom?

dumayu slovo gezeg proizoshlo sleduyushim obrazom, gedi-ge. gedi-zatylok. gedger tolgoi- bashka s tykvoi. kyuchyungar ot gejige-n-gar eto vpolne priemlimyi variant. vot esli by vy gospodin ar, deistvitel'no znal by mongol'skix yazykov, u vas poluchalos by ewe ubeditel'nee. a tak ishodya s sovremennogo hala-mongol'skogo narechiya, etimilogirivat' slova kak to ne ochen'. ya konechno ne filolog no yazyk svoi znayu i pol'zuyus' staromongol'skim poetomu, poroi vashi privedennie gipotezy vyglyadit ochen' i ochen' neubeditel'nymi. poetomu sovetuyu vam izuchit' staromongol'skii. mnogogo priobretete i uznaete. uspehov.

ilgaru-ilgagugsan tserig kyuchyungar- huzuun gar enhd-iin tald orov hehe yeravul- iregul- iruul

каравул- haruul йеравул- iruul джигдавул- tsagduul kak smotrish' na eto, enhd? turegeer gesen chini baahan mongol ugnuud baij baih yum

primu etogo kak neudachnaya shutka. zachem tak govorish'? u nas v arhive i v biblioteke hranyatsa rodoslovnye chingisidov. yesli vot ne byli oni sredi nas zachem nam ih rodoslovnye. takie veshi govorit' nado s ochen' bolshei ostorojnostyu. a to obidet'sa mogut te "nepolnocennye" potomki Bogdo ezena. gde eto mongoly unichtojali potomkov svoego avgusteishego vladyki? privedite fakty. a naschet ablai hana, ya lichno uvajayu. i schitayu ego kazahom i kazahskim hanom hotya i proishodivshego iz roda chingisovyh. slovo nepolnocennye bol'she ne upotreblyaite. my ved' mojem i vas tak zvat'.

o'lziigiin badrah ne byl poslednim amban noyonom uryanhaiskogo kraya. no on proishodil iz nyneshnogo ubs aimaka. to li derbet to li bayat. tochno ne znayu. mojet uv. chuluu prosvetit.

bayarlalaa pishetsa. no proiznositsa kak bairlaa.

togda vse mongoly eto potomki tibettsev, potomu chto oni nosyat takie imena kak Dorji, Galsan, Baldan, Dashi.

issleduya kakoi logike, eto nujen byl russkim? ved' stella nahodilas' v rossiiskoi territorii. uvajaemye forumchane vam ne nadoeli razlichnogo roda fantazii "nebezizvestnogo" Akskl-a? ili je naslajdaetes' ego vyhodkami?

alag aduutanmungun biluurten. imeyushie pegie koni i serebryanie ...(ne znayu russkii ekvivalent. mojet enhd poprobuet) v takom vide pisany v prizyvaniyah v chesti Chingis hana. (Chinggis qagan-u yeke o'chik)