Shalkar

Я вам пришлю фотографию оскала нашей коровы. Щютыник. Может и определите примерно-ориентировочно-приблизительно до трех лет.

Это поздняя оценка. Причем, тюркский в этой ступени занимал самую низшую ступень. На нем говорили не только войны, но и черная масса. Это говорил и О.Сулейменов, вами нелюбимый. Наблюдая как ругаются на рынке таджики он сравнивал их с поэтическим спором, как на языке, котором писал рубаи О.Хайам, поэтически поносят друг друга торговцы.

Отжог!

Тогда и казахский, кыргызский архаичны, раз балкарский язык им понятен процентов на 80-90. Речь же шла о близости к древнетюркскому. Орхонские надписи все же ближе к огузским языкам.

А я и не подумал, что можно задушить. Можно и по голове долбануть. Но тогда это уже не недотрога.

Моего товарища в КНР зовут Сетер. Родители его якобы сказали, что это слово калмакское. Вот теперь понятен смысл. А то никак не могли объяснить. Значит, сетер не просто недотрога, а как бы освященное животное, которое нельзя резать, на котором нельзя ездить, предназначен только богу. Только вот как его ему передать. Ежели не резать.

Нет. если его отварить, он очень похож на кой-че. :lol:

К сожалению не читал. Если верхний Иртыш, то это не про черный. Я так думаю. Иртыш как известно делится озером на два. Один Черный, второй простой, хотя нередко могут сказать и Ак-ертис, вместо просто Ертис (особенно в стихах). Думаю, книга про природу, зверей верхнего Иртыша. Кстати, М-38 он ж аж из Омска начинается.

Мурат. Опкя-хесип отличается от казахского эсипа. В опке молоко заливается и пр. А эсип делается из ултабара (не знаю как переводится) И делают его на востоке КЗ, которые узбеков и уйгуров впервые видят в Алмате.

Как ни странно, в некоторых местах западного казахстана тесто для бешпармака называют инкал, а не хамыр или нан.

Танки были не вдоль трассы, а вдоль границы. Сейчас есть планы строить ЖД от станции Жанги-Тобе. Насчет передачи земли такая скудная инфа, что скорее всего полностью будет доступна после смены власти в КЗ. Землю отделяли не по всему фронту конечно, а участками. Была разъяснительная программа состоящая из серии телепередач, где говорилось, что отданы земли неплодородные, не жилые и пр. Якобы в основном хребты и скалы. И джайляу соответственно, которые использовались 2-2,5 месяца в году. Надеюсь, вы знаете какая огромная польза от этих 2-2,5 мес.

Антон. Как с гостиницей в Улагане? Я там однажды ночевал в ужасной гостинице. Вахтерша нас закрыла и ушла домой. До утра. Пришлось через окно ночью выходить пару раз, так как удобств в помещении не было. На следующий день переселили в гостиницу администрации. Небо и земля.

Ну в Рудном Алтае с казахскими школами проблемы до сих пор. Так что ответ очевиден. Для 700 чел нет резона строить школу. Кто там будет преподавать, кто руководить? В Алмате и области есть уйгурские школы. Значит есть потребность, и самое главное, есть кто сумел организовать. Если б они сами не предпринимали меры, то за них это делать стали бы (если бы еще стали) очень мало людей. С Монголией в этом отношении сравнивать неправильно. В Баян Ульгийском аймаке казахи по любому составляли большинство (не 700 чел). В другой ветке я писал про казахскую школу в КНР, открытую еще в 30-х годах самими казахами. Если б алтайцы в каком-нибудь послеке собрались и сказали бы, вот откроем школу, вряд ли кто им запретил. Но кто бы туда пошел учиться, и куда бы после окончания алтайской средней школы они пошли? Татары, балкарцы, чеченцы и ингуши, азербайджанцы, даже афганцы открывают свои воскресные школы. Без помощи государства.

Курдов намного больше. Большая их часть пишется азербайджанцами.

Стас. Вы имеете в виду из Казахстана или Монголии? Семьсот человек как-то никак не могут повлиять на собственное демографическое состояние народа. Возможно их и сейчас 700 Сколько из них дети, тоже вопрос тяжелый. Даже если все из них дети, то школу для них тяжело открыть. У нас жили немцы. Их было намного больше. Но школ с немецким языком преподавания не было. Мало того, мои одноклассники-немцы учили свой же язык как иностранный. У них с алтайцами были одинаковые условия. Только немцев было больше. Сейчас они есть, мало, но есть. И тут национальная политика ни при чем. Как и в ситуации с монгольскими казахами, причины только экономические. Люди двинулись в поисках лучшей доли. Стало им лучше на новом месте известно богу и им самим, конечно. Если и ушли алтайцы из казахстана, то опять по тем же причинам, а не из за отсутствия школ или отсутствия билбордов на алтайском языке. И им вряд ли стало намного лучше в той же России в ГА.

Пост из серии "в России по улице медведи ходят". Зачем на такое так резко реагировать?

Интересно перевели в другую плоскость. Или вы конкретно имели в виду Илхана? У казахов Монголии нет ни малейшего намерения действовать против Монголии. Казахи Монголии уезжают из Монголии только по экономическим причинам. Не встерчал ни одного уехавшего, кто отзывался бы о монголах плохо. Они похожи на наших немцев, ныне живущих в Германии. Немцы почему-то по ночам нам звонят и достают расспросами о своем селе, соседях и пр. Но в отличии от монголов, мы не пишем про них всякую ерунду про наших немцев. Хотя, "пишущая часть" возможно тоже, как и казахи, нацменшинства, добившиеся меньшего чем казахи и какой-то соревновательный синдром уже не дает покоя.

Это что угроза? Человек высказал свое мнение в отношение точки зрения и дал понять, что понять, что нужно определится в отношении казахов Монголии. Либо их считать чужаками, как например радостно обнаружил ENHD либо своими.

Вообще-то орел - это қыран. Бүркіт - беркут наверное.

Тяжело представляю бомжей в тайге.

Я не намекаю. Это шутка адресованная Enhd. Любителю вытаскивать монгольские этимологические корни из казахских слов. Реплике по Илхану. Родину не выбирают. Он имел отношение опять же некоторых пользователей МНР, которые вечно ищут грязь.

Это в какой это тайге?

Скоро появятся слова балдх, томх, колхп и др. названия атрибутики беркутчи и наши названия назовут заимствованными.

Сункары есть и там и там. И служили они больше для имиджа, чем для промысла. Сокола охотятся только на птиц, ну и мышей всяких. А для тех людей утки и гуси особой ценности не представляли.

Кавум - это уже куранизм. Это слово не должно отмечать родоплеменное отношение. У нас когда ругаются, говорят Тхумын курсын. Слово уру переводится как бить, избивать. Возможно слово ру, первоначально как уру обозначало не родоплеменную единцу, а как военно-административную единицу кочевых родов, позднее принятую как родовую. Как будет на кумыкском - прадва? P.S. Где вы проживаете. Если в РД, можно ли вас попросить об одной услуге?