Dark_Ambient

не попадались, но поспрашивать можно у знакомых, особенно последнюю книгу

Тоган Валиди А.-З. История башкир. - Уфа. Китап, 2010. - 352 с. (DjVu) Книга известного востоковеда А.-З. Валиди Тогана содержит материалы о происхождении башкир, их освободительной борьбе, сословной структуре, движении за национальную государственность и охватывает период с древнейших времен до социальных революций и Гражданской войны в России в начале 20-х годов XX века. http://www.onlinedisk.ru/file/936024/

пожалуйста

Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. - Ташкент. Издательство журнала "SAN'AT", 2008. - 519 с. (DjVu) "Зафар-наме" ("Книга побед") Шараф ад-Дина Али Йазди - крупнейший исторический труд средневековья, посвященный жизни великого государственного деятеля и полководца Амира Темура (1336-1405). В нем описаны основные события правления Сахибкирана, его военные действия в период 1360-1405 гг., включая "трехлетний", "пятилетний", "семилетний" походы, битвы с золотоордынскими правителями Урус-ханом в 1376 г. и Тохтамыш-ханом в 1389 г., 1391 г. и 1395 г., османским султаном Баязидом I в 1402 г. и т.д. Сочинение Шараф ад-Дина Али Йазди содержит обширную информацию о социальной, экономической и культурной деятельности Амира Темура. Данный труд впервые переведен и публикуется в полном объеме на русском языке. Комментарии к нему подготовлены на базе широкого круга письменных источников отечественной и зарубежной научной литературы. Рассчитан на широкий круг читателей, интересующихся проблемами средневековой истории стран Центральной и Южной Азии, Ближнего и Среднего Востока, Руси ордынского периода, арабского мира и Китая. http://www.onlinedisk.ru/file/935904/

типичная фоменковщина

таки скачал...в ближайшее время постарюсь сделать нормальный djvu

можно на другой обменник книгу залить? с этого практически не качается и обрывает

Браво, вы Википедию цитируете. Наверное, не в курсе, что и в США цензура есть? что же эта проклятая советская цензура никак не помешала созданию таких серий как "Памятники письменности Востока" или "Культура народов Востока"? В Америке такие аналоги есть?

читал переводы...это что-то меняет? лучшие востоковеды все равно в России или странах СНГ живут

с такими глупыми сентенциями вам место где-нибудь на Гранях, особенно если учитывая, какой огромный корпус письменных и иных источников был подготовлен, систематизирован и опубликован советскими историками

тем не менее из-за отсутствия пары абзацев нельзя сказать, что сочинение опубликовано не в полном объеме, особенно по сравнению с тем, что опубликовал Тизенгаузен

Перевод сделан со староузбекского, книга начинается с Введения (1а)

пожалуйста.. скоро и "Зафар-Наме" Йазди будет )

Камалов А.К. Древние yйгypы. VIII- IX вв. - Алматы: "Наш Мир", 2001. - 216 с. (PDF) Монография посвящена политической истории paннecpeдoeвeкoвoгo гocyдapcтвa уйгуров - Уйгуpcкоro кaгaнатa (744-840). На основе письменных источников, прежде всeгo древнeтюркских (древнeyйгypских) и китaйских, peконструируются основные этапы исторической жизни древних yйгypов Центральной Азии, взаимooтношения yйrypoв с Танским Китаем и другими соседними гoсударствами и народами, характеризуется структура власти в кaгaнате, определяются роль и место Восточногo Туркестана в политике yйгypских правитeлей. Книга предназначена для историков, источниковедов, а также для широкогo круга читателей, интересующихся вопросами истории тюркских народов. http://www.onlinedisk.ru/file/933768/

Кадырбаев А.Ш. Очерки истории уйгуров, джалаиров, найманов и киреитов. - Алматы. "Рауан". "Демеу", 1993. - 168 с. (DjVu) Монография посвящена истории уйгуров, найманов, кераитов, джелаиров и др. в период с VIII по XIV вв. Особое внимание уделяется эпохе Уйгурского каганата в Монголии (745-840 гг.), Уйгурского государства в Восточном Туркестане, роли уйгуров в военно-политической системе Монгольского государства в XIII-XIV вв. http://www.onlinedisk.ru/file/933376/ Каратеев М.Д. Ярлык Великого Хана. - М.: Профиздат, 1991. - 416 с. (DjVu) Исторический роман "Ярлык Великого Хана" повествует о жестоких междуусобицах русских князей в пору татарского ига, жертвой которых стал молодой князь Василий Карачевский. Его судьба, вплетенная в сюжетную линию судьбы древнего русского рода князей Карачевских, стала как бы связующей нитью для сбора и построения в книге большого исторического материала. http://www.onlinedisk.ru/file/933381/

Трейлер и вправду больше смахивает на фэнтези. Так православный митрополит становится "великим колдуном", и это в середине XIV века, когда якобы в ЗО "государственной" религией был ислам

Принимаю их к сведению, особенно если учитывать, что дат у него нет. К сожалению, проблема пока неразрещимая ввиду фрагментарности источников, поэтому у каждого тут авторское видение

Это лишь предположение. Я исхожу из того, что Хаджи-Мухаммед погиб от руки Гази после убийства Барак-хана в 1428-29 гг.

Барак-хан враг Тимуридов ближайший его соперник - шибанид Хаджи-Мухаммед. Победа над Бараком укрепила бы политический статус хана перед таким серьезным южным соседом как Шахрух

вообще-то Умар по Кухистани формально нигде не жил, а правящая верхушка Туры - буркуты необязательно автоматически должна становиться Тайбугидами; мы же наверняка не знаем, при каких обстоятельствах они стали главными в Чимги-Туре. По моему мнению, это случилось тогда, когда Хаджи-Мухаммед ушел с ногайцами воевать против Барака, чтобы заработать лишние дивиденды перед Тимуридами

вполне возможно, но все это пока ничем серьезным не подтверждается, помимо некоторого сходства имен ситуацию вокруг генеалогии Сибирских летописей я обрисовал; все-таки нужно учитывать и источниковедческие особенности, они играют немаловажную роль

ну да, племянник, тут я ошибся с точки зрения эволюции клановых структур важно

вообще если брать эту книгу, то ссылок на И.П. Магидовича на стр. 322 вообще нет, есть только на Н.А. Аристова. Непонятно, зачем вообще известному советскому географу, специализировавшемуся на географических открытиях, так резко влезать в этнические процессы казахов и узбеков в XVI веке Во-вторых, есть конкретная ссылка на сочинение Н.А. Аристова. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности // Живая Старина. Вып.3 и 4. 1896. С. 370. Собственно на этой странице нет ничего, кроме фразы, что "конграты есть племя монгольское" Зато ниже (конец с. 370 и начало с. 371) есть следующая интересная цитата: "Все это (раздел - племен) делает понятным образование в уделе джучиевом, в кипчакской орде, союза местных тюркских родов с именем конграт, полученные конечно вследствие возникновения его под главенством джучидских конгратов. Часть этого союза и с нею вероятно почти все кровные конграты, ушла с шейбанидами в Маверанагр, оставшись верною потомству завоевателя, но часть осталась с киргиз-казачьими родами, стремясь и здесь служить ханам".

Я бы сказал тут огромное количество натяжек. По Таварих, буркут Тайбуга был в составе войска Шибана, т.е. это середина XIII века. Если этот Тайбуга = Тайбуга сибирских летописей, значит мы имеем дело с многочисленными упущениями в генеалогии, значит Ходжа и Мар могли жить и в XIII, и в XIV вв. (несмотря на сообщение о женитьбе последнего на сестре Упака). Если же Тайбуга жил в начале XV века, тогда он по клану не буркут. Умар-бий и Кибек-ходжа упоминаются в одно и то же время, оба как уважаемые эмиры, причем первый был в составе войск Абу-л-Хайра во время бескровного подчинения Чимги-Туры; степень родства нам неизвестна. Если учитыать, что Умар/Мар где-то в это время должен был жениться на сестре Ибак-хана, то сколько к концу 1460-х гг. последнему должно было быть лет? Особенно если учитывая, что он участвовал в походе на Хаджи-Тархан в 1492-м. Кроме того, не имеет особого значения, к какому именно клану принадлежали Тайбугиды. Скорее более важен факт некоей социально-политической эволюции клана, способного обособиться на конкретной территории и предъявить права на ханство. Кстати, о Саййид-йеке-султане. Все-таки у Самарканди говорится о том, что "это был юноша прекрасного характера и чистой веры, постоянно занятый чтением Корана", так что вряд ли у него был в то время великовозрастный сын Ибак

Ну на конференции мне не удается съездить, так что пока в формате форума. Опять же, схожесть имен еще ни о чем не говорит, степень родства буркутов нам неизвестна, а имя Тайбуга весьма распространено, делать вывод о клановой принадлежности только по имени некорректно, особенно учитывая насколько велика разница между сибирскими летописями и восточными источниками. Впрочем, все это уже я обговаривал в статье, посвященной клану буркут, повторяться не вижу смысла