huarang

Очередной фильм про Чингиз-хана . Про него и так много фильмов сняли, больше не про кого? Из всех фильмов про Сотрясателя Вселенной самый лучший- это "Монгол" Сергея Бодрова, потому что он сделал акцент не на доблестях Чингиз-хана как покорителя, а на его человеческих качествах и на его нелегкую судьбу, при этом не пытается приукрасить реалии того времени, как это было например в китайском сериале Чингисхан.

У калмыков тоже есть род ШЕРКШ.

Я считаю, что к калмыкам больше всего близки ойраты Монголии, Китая, Киргизии, а также монголы, хазарейцы Афганистана (их родной язык прям как калмыцкий), буряты. Затем нам очень близки башкиры и татары.

Не знаю как у вас халхов, но у ойрат монголов бор- это серый

Вы че издеваетесь? Какие хищники, какие травоядные? Зова Джунглей насмотрелись в детстве Я про пищевую пирамиду человека, его рацион, соотношение белка, углеводов, жиров и т.д и продуктов, в которых содержатся эти компоненты. Круги точно от юрт? Мне рассказывали, что у вас там как на английских полях- следы от НЛО есть

Я первый раз слышу о таком обычае. У нас, калмыков, никто не нюхает пенисы маленьких мальчиков Какой-то очень странный обычай. У нас вообще не принято показывать маленьких детей без нижней одежды, так как говорят что могут сглазить.

Кочевники издревле вели торговлю с оседлыми племенами, которые выращивали как хлеб так и овощи. Почему-то у узбеков была мука, может у них как раз-таки и брали муку казахи. А плов? Рис тоже служит в качестве хлеба у восточных народов. Вы вообще биологию учили? Если да, то почему не знаете про пищевую пирамиду?

Отдельной темой является рассмотрение этимологии слова Ашина. Существует несколько различных вариантов объяснения этого слова. Наиболее ранней и известной является гипотеза о том, что "Ашина" значило "волк". По-тюркски волк - бури или каскыр, а по-монгольски шоно (чино). "А" - префикс уважения в китайском языке. Следовательно, "Ашина" значит "благородный волк". Не подвергшееся китаизации слово сохранилось в арабской записи этого имени - Шанэ97. Но современные ученые незаслуженно игнорируют эту гипотезу, ссылаясь на то, что слово "ашина" известно только в китайской передаче. В отличие от китайских источников, древнетюркские памятники нигде не называют имя ашина в подобной или близкой по звучанию форме98. С. Г. Кляшторный в 1964 г. выводил ашина от хотано-сакского "достойный, благородный". Однако, впоследствии он сам признает это маловероятным99. И. Н. Шервашидзе отвергает эту гипотезу ввиду отсутствия, по крайней мере, непосредственных сакско-тюркских контактов и выдвигает свою, допуская заимствование иранского asana - синий100. Видимо, именно эту гипотезу с фонетической и семантической точек зрения С. Г. Кляшторный считает безупречной, хотя почему-то опять говорит о хотано-сакском происхождении этого слова101. Кроме этого, существует гипотеза Х. Хауссинга о происхождении имени царского рода по цвету одежды, сближая его с древнеиранским oxsaena "темноцветный"102, и гипотеза Ч. Беквиса, который видит искажение тюркского арсалан - "лев"103. Как мы видим, нет единого мнения об этимологии слова ашина, но ученые не выдвинули достаточно веских доводов против варианта "Ашина" - «благородный волк». На наш взгляд, именно эта гипотеза является наиболее безупречной не только с фонетической стороны, но и находит подтверждение в легендах, в изображение на Бугутской стеле 104 и в символике образа волка, которая могла соответствовать царской династии, держащейся на военной силе мужских объединений. http://kaganat.ru/articles/section7/text1081/

Читайте внимательней. Имя Ашина упоминается в китайских летописях, с приставкой А-, т.е. благородный, в арабских летописях имя упоминается без приставки А-, т.е. в своем оригинальном виде. Чино, чоно, шоно с монгольского ВОЛК, он же ведь был монголоязычных кровей.

По-калмыцки дед будет АВА

Граммактика алтайсктх языков по идее должна быть похожа у всех языков этой семьи, так как они все относятся к агглютинативным. К примеру, насколько мне известно, японская и корейская грамматика почти одна и та же. В калмыцком языке- глагол стоит на последнем месте, предлоги передаются либо через окончания либо через наречия (к примеру предлог В можно передать либо через окончание -д/-т либо через наречие ДОТР, т.е. ВНУТРИ). Нет родов, соответственно нет жен. и муж. местоимений. Последовательность действий в одном предложении передается в основном через деепричастия. Притяжательность может передаваться через притяжательные местоимения (мини, чини, энюня и т.д.), а также через окончания -м (-минь), -ч (-чинь), -нь.

Да, тюрки Ашины- не современные тюркоязычные народы, также как и небольшое монголоязычное племя дало имя всем другим племенам как монгольского так и немонгольского происхождения. Согласно легенде, предками Чингиз-хана были Борт-Чино (Серый волк) и Гоа-Марал (Красивая лань), то вполне возможно, что Борт-Чино и был монголоязычным Ашино (А-чино), так как Борджигины считались "царским родом". У калмыков род ЧОНОС, т.е. ВОЛКИ говорят, что ведут свой род от Ашины.

Говорят, что это блюдо очень древнее, и необыкновенно вкусное, главное -его надо правильно приготовить, а то получится просто тушенка. На уроке калмыцкого языка нам рассказывали, что таким образом пастухи воровали овец у своих богачей, якобы говорили, что убежали или волки унесли, так как не было костей, свидетельствующих о краже со стороны пастуха. Сейчас только старики знают как правильно его готовить.

Моя бабушка говорит, что они не видели помидоров-огурцов, они даже сейчас по-калмыцки говорят памдор-оhурцг, так как не было у них в рационе овощей. Если честно я сам практически не ем овощи. Чувтвую себя лучше, когда ем в основном мясную и молочную продукцию. По поводу хлеба: whalemeat, разве баурсаки только в 20м веке были изобретены? Я думаю, что нет, так как у нас тоже есть борцоки, это явное заимствование у тюркских народов. Калмыки хлеба не выращивали, они ездили в Астрахань и меняли (продавали) скот на муку. В нашем рационе обязательно должны присутствовать злаковые, и их должно быть больше всего в рационе, согласно пищевой пирамиде. Но я все же согласен, что мяса и молока у нас было гораздо больше, чем муки и овощей. Кстати, китайцы плохо переваривают молоко, у них организм не приучен к молочным продуктам.

Отдельной темой является рассмотрение этимологии слова Ашина. Существует несколько различных вариантов объяснения этого слова. Наиболее ранней и известной является гипотеза о том, что "Ашина" значило "волк". По-тюркски волк - бури или каскыр, а по-монгольски шоно (чино). "А" - префикс уважения в китайском языке. Следовательно, "Ашина" значит "благородный волк". Не подвергшееся китаизации слово сохранилось в арабской записи этого имени - Шанэ97. Но современные ученые незаслуженно игнорируют эту гипотезу, ссылаясь на то, что слово "ашина" известно только в китайской передаче. В отличие от китайских источников, древнетюркские памятники нигде не называют имя ашина в подобной или близкой по звучанию форме98. С. Г. Кляшторный в 1964 г. выводил ашина от хотано-сакского "достойный, благородный". Однако, впоследствии он сам признает это маловероятным99. И. Н. Шервашидзе отвергает эту гипотезу ввиду отсутствия, по крайней мере, непосредственных сакско-тюркских контактов и выдвигает свою, допуская заимствование иранского asana - синий100. Видимо, именно эту гипотезу с фонетической и семантической точек зрения С. Г. Кляшторный считает безупречной, хотя почему-то опять говорит о хотано-сакском происхождении этого слова101. Кроме этого, существует гипотеза Х. Хауссинга о происхождении имени царского рода по цвету одежды, сближая его с древнеиранским oxsaena "темноцветный"102, и гипотеза Ч. Беквиса, который видит искажение тюркского арсалан - "лев"103. Как мы видим, нет единого мнения об этимологии слова ашина, но ученые не выдвинули достаточно веских доводов против варианта "Ашина" - «благородный волк». На наш взгляд, именно эта гипотеза является наиболее безупречной не только с фонетической стороны, но и находит подтверждение в легендах, в изображение на Бугутской стеле 104 и в символике образа волка, которая могла соответствовать царской династии, держащейся на военной силе мужских объединений. http://kaganat.ru/articles/section7/text1081/

Монголы- это монголы, а тюркоязычные- это тюркоязычные. Мы исполбзуем слово ТЮРОК по отношению к всем тюркоговорящим, хотя забываем, что те тюрки, которые создали Тюркский каганат- это не современные тюркоязычные народы, те тюрки гораздо ближе монгольским народам, чем к современным тюркоязычным народам. Монголы, не унижайте своего достоинства, призывая другие народы быть ближе к монголам. Монгол- это прежде всего воин Чингиз-хана, которого боготворят разные народы, не имеющие никакого отношения к нему. Поэтому нам надо вести себя достойно. Мы, монголоязычные, в расовом плане отличаемся от представителей СИБИРСКОЙ расы, кроме некоторых бурят, которые были смешаны с "сибиройдами", у них тоже очень широкие лица и плоский нос, а также встречаются светлоглазые.

Это значит, что слово улус, приобретенное монголами у тюрков, немного изменило свое значение, было утеряно у тюркоязычных народов, а затем при Чингиз-хане было заимствовано тюрками у монголов уже в новом значении. Соответственно слово УЛУС (именно в этой форме) - заимствование из монгольского языка.

У нас что у всех родственники в Китае есть? У казахов, уйгуров, киргизов и калмыков

На калмыцком будет ач- внук по отцовской линии, а по материнской будет зе кёвюн.

Ну слово улус не ностратизм, а общеалтайское слово, его тюркизмом никак назвать нельзя.

Смотрел ссылку, слова одного происхождения, ностартической макросемьи, тюркизмами их назвать нельзя.

Мы очень танцевальный народ Танец орлов: Калмыцкий танец в постановке И. Моисеева Самый знаменитый калмыцкий танец "Чичирдык" Древняя калмыцкая песня "Ээджин дун" (Песня о матери (бабушки)), в фильме Монгол ее напевали Темуджин и Джамуха Песня Синцзянских калмыков

Откуда Вы знаете, что выше перечисленные рода- "заблудшие казахи", а не наоборот? Почему вы не аргументируете свои высказывания? Аргументы типа "Историк Х. сказал, что найманы были тюркоязычными или Профессор Ж. относит кереитов к тюркам" нельзя назвать аргументом, так как чье-то мнение не есть аргумент, а всего лишь мнение. Калмык- с тюркского переводится как отделившиеся, разделение произошло когда Чагатайский улус начал распадаться. Сами калмыки себя калмыками начали называть только в 19 веке, до этого называли себя ойратами и до сих пор называют, и то только Волжские и Среднеазиатские, а те кто ушел из волжских степей назад в Джунгарию никогда не называли себя калмыками, так как они ушли в 18 веке, т.е. до того как тюрко-русский вариант названия народа прижился в калмыцкой среде.

Интересно получается, казахи обвиняют сторонников монгольского происхождения "монголов" и Чингиз-хана в необоснованности своих ответов, а сами занимаются тем же самым. Каким же образом крупные родовые объединиения такие как кереи, найманы в составе казахов говорят о казахском происхождении Чингиз-хана? Почему "аргумент" АКСКЛа вы считаете более весомым, чем аргумент других учасников форума по поводу того, что у монгольских народов тоже есть эти родовые объединения? У калмыков есть как кереиты, так и меркиты, и эти этнонимы имеют свой перевод с нашего языка, тогда о каком казахском происхождении можно говорить? Как раз-таки вы и говорите "что это так, потому что это так". Давайте будем более объективными. У калмыков есть также род чорос, один из самых влиятельных и обширных родов, но он по происхождению из енисейских киргизов, значит ли это, что енисейские киргизы были монголоязычными? Эта аналогия отражает мнение АКСКЛа о том, что Чингиз-хан был казахом, так как "у казахов найманы, кереи и меркиты- обширные племена и имели большой вес в казахской политике". Вы аргументируете невескими гипотезами, а при этом закрываете глаза на факты, которые прямым текстом говорят о монгольском происхождении как Чингиз-хана, так и его "монголов".

Улс- калм. народ (основное значение), страна, племя.