huarang

Аю- по-калмыцки медведь, я слышал, что то ли буряты, то ли монголы медведя называют баабга, по-калмыцки баавга- это кое-что другое

Он калмык

Заповедники тоже были введены при Чингиз-хане, чтобы спасти животных от охоты.

Бог может он и не Бог, но великий человек- это точно. Несогласным с величием Чингиз-хана, скажу, что варварство Европейского средневековья было намного ужасней монгольских реалий того времени. Только в средневековой Европе людей казнили в таком количестве (из-за так называемой "ереси"), тогда как у монголов просто так никто никого не убивал. И инциндент с братоубийством тоже был не из-за дикого нрава Чингиз-хана. И Гумилев и другие ученые уже обсуждали этот момент. Во время 1й Мировой Войны Российский Государь также воевал против своего двоюродного брата, немецкого короля, а война с Джамухой почему-то сразу вызывает неприязнь к Темуджину. Рим был разрушен не варварами, а самими, падшими в разврате, римлянами. Гунны- это уже последствия, тем более армия гуннов состояла и из европейцев тоже. А скольких индейцев уничтожили англичане? некоторые племена были вообще истреблены.

У джунгар были кыргызы енисейские. Правящим родом были Чоросы, по происхождению из енисейских кыргызов.

Чингисхан владел пером не хуже, чем мечом О том, что великий хан Темучин, вошедший в историю под именем Чингисхана был блестящим полководцем, написаны горы книг. Но, как выяснилось недавно, основатель единого Монгольского государства и завоеватель обширных территорий, простиравшихся от Центральной Азии и Сибири до границ современной Венгрии, был столь же искусен и во владении письменным монгольским языком. Ученые относят возникновение монгольской письменности к началу ХIII столетия. А Чингисхану в то время было уже далеко за сорок (он родился около 1155 г.). Считалось, пишет китайское агентство Синьхуа, что по-монгольски он писать не умел, поскольку у него попросту не было времени для овладения грамотой. Теперь этот факт из биографии знаменитого военного и политического деятеля должен быть пересмотрен. Профессор китайского университета Внутренней Монголии Тенгус Байярын сообщил, что в одной из книг, принадлежавших китайскому священнику, обнаружил собственноручное письмо Чингисхана, написанное на монгольском языке в 1219 г., то есть за восемь лет до смерти полководца. "Я приказал министрам составить руководство из ваших проповедей и лично буду читать его", - говорится в этом послании. По мнению историка, содержание и стиль письма, особенно последние слова, не оставляют сомнения, что писал его сам великий хан.

Кто сказал, что тюрком быть модно? Ты что ли моду устанавливаешь?

Естественно, что тибетцы не называли/не называют свой метод лечения гомеопатией, но современная гомеопатия много, что взяла на вооружение из традиционной тибетской медицины. Кочевые тибетцы, в основном, использовали травы для лечения больных. В Царской России был известен монгольский лекарь Бадмаев, который лечил тибетской медициной, он использовал древний тибетский трактат, к сожалению названия не помню, сегодня посмотрю в книге.

Мне друзья калмыки рассказывали, что их деды над ними так прикалывались. Да, обычай исчезает, ведь мы все-таки европейцы

Дувушки татарки красивей русских, на мой взгляд, может потому что у меня пра-прабабушка татарка

Могли бы также посмотреть слово НОЙОН и НУКЕР, пожалуйста?

Но ведь не сказано когда Turc>Mong. может все было давным давно еще до Чингиз-хана. К примеру слово Улус (ул) было заимствовано монголами у тюрков еще в бородатом веке и в оригинальном значении "город, поселение", но потом у тюрков слово вышло из обихода и заново было заимствовано у монголов уже в новой форме и в новом значении.

А где вообще сказано, что Ермак был из Кыят? Скиньте ссылку или объясните. Я например вычитал, что его происхождение неизвестно.

Гомеопатия - это древнейший метод врачевания, которым пользовались еще тибетские монахи. Данный метод лечения учитывает все особенности человеческого организма и патологических изменений в нем во время болезни. При данном методе лечения используются исключительно натуральные ингредиенты и в минимально допустимых дозах.

Спорно. Я по-поводу того, кто у кого заимствовал. Скажу точно, что лексика, связанная с овощами и фруктами- практически вся заимстванная у тюрок. Некоторые названия животных тоже похожи, но не факт, что заимстовали мы. Я, когда узнал, что по-казахски котёнок будет мисык кушик (если я правильно написал) долго смеялся, так как на калмыцкий лад- это звучит очень смешно, по-калмыцки будет мисин кичг.

Хотелось бы дополнить мысли брата- халха-монгола, победители брали язык побежденного народа в том случае, если побежденных было во много раз больше. К примеру, болгары. Еще есть улица в Москве "Балчуг", историки и гиды говорят, что это монгольское слово, переводится как грязь (по-калмыцки бальчг). В пользу монголоязычности "монголов" говорит тот факт, что первые ханы Золотой Орды носили чисто монгольские имена. До сих пор имя Бату- у нас считается национальным, переводится как крепкий, сильный. Сайн хан- добрый царь. А также русское слово "богатырь" также заимствование из монгольского, а не тюркского, так как по-тюркски (кипчакски) богатырь будет звучать как батыр, а по монгольски баатр, в русском языке часто мажду двойными гласными ставится согласная буква, для благозвучия. Ессентуки- это уже поздее монгольское слово, а точнее калмыцкое. Согласно легенде армяне придупредили калмыков о том, что на них собираются напасть кавказцы, тогда 9 калмыцких тайшей собрались в том месте, чтобы встретить врага. С тех пор это место носит название "9 знамен"- Йисн туг.

А я не умею отличать татар, русских, чувашей, удмуртов, мордовцев. Согласен, татары бывают очень разные, но ведь и татарин татарину рознь, за частую могут не иметь ничего общего, русские всех подряд называли татарами.

Морь- в смысле мёрн- конь? Может это заимствование из монгольского? В русском языке ведь тоже есть подобное заимстование мерин, меринос. Монгольский- отдельный язык Тюркского происхождения???

Хоть я не халх, а ойрат, но думаю, что манчжурский язык не похож на монгольский, а внутренне монгольский язык почти такой же как и халха-монгольский, а тибетсикй вообще левый. На Тибете живут кокунорские хошуды, ойратское племя, вот их язык монгольский, а тибетцы совсем на другом языке разговаривают.

Меркиты. Калмыки-меркиты издавна входят в Эркетеневский улус Калмыцкого ханства, и в конце XIX в. здесь сохранились 2 аймака меркитов: хо-меркит и ики-меркит (Авляев, 1975). По сведениям К. Костенкова за 1869 г. в Эркетеневском улусе насчитывалось 126 кибиток меркитов (ЦГИА, ф. 381, оп. 8, ед. хр. 3736, л. 27). Кроме них в Мочагах проживали 26 кибиток меркитов из Эркете-невского улуса (ЦГИА, ф. 380, оп. 1, ед. хр. 190, л. И 7). Тамга меркитов, общая с другими аймаками улуса, за исключением багутовских. Среди донских калмыков Области Войска Донского имеются ясуны "шар-меркит" (желтые меркиты), "хомеркит" (благородные мерки-ты, потомки "хоас-меркитов" XII в.) и "хар-меркиты" (черные мер-киты) в составе станиц Ново-Алексеевской, Денисовской, Граббевс-кой и др. (Номинханов, 1969. С. 199-202). Сведения о меркитах имеются в "Сокровенном сказании", в "Сборнике летописей" Ра-шид-ад-дина, в "Родословном древе тюрков" Абул-Гази, в монгольских и калмыцких летописях ХVИ-ХVШ вв. Появились работы, где приводятся материалы о кереитах, меркитах и найманах домонгольского периода (Викторова, 1980; Кычанов, 1980; Авляев, 1984). Сильным монгольским племенем, по мнению Рашид-ад-дина, были мерки-ты, "часть монгольского племени", племя многочисленное, "которое имело чрезвычайно воинственное и сильное войско" (Рашид-ад-дин. Ук. соч. Т. 1. Кн. 1. С. 114). Е. И. Кычанов, опираясь на работу Комаи Есиаки; приводит следующие сведения о меркятах: "Этноним "меркит" в транскрипции "мэйлицзы" не раз упоминается в "Ляо-ши". В 1093 г. киданьский полководец Вотела ходил в поход на меркитов и разбил их. Весной 1094 г. меркитский правитель Хулуба просил вернуть ему старые захваченные ранее киданями земли и преподнес дары. И хотя император Дао-цзун согласился вернуть мер-китам захваченные у них земли, уже осенью того же 1094 г. Вотела доложил о новом походе на меркитов и одержанной им победе. Наконец, кидане одержали победу над меркитами в 1102 г. (Кычанов, 1980. С. 143). Меркиты в XII в. обитали в долине Селенги и имели свое Меркитское ханство. Они подразделялись на 4 ветви, или племени: мо-дан, тодаклин, ухур-меркит и джиюн (Рашид-ад-дин, 1952. Т. 1. Кн. ]. С. 114). Это был монголоязычный 4-племенной союз. По тексту "Сокровенного сказания" видно, что они общались с монголами Темучина на монгольском языке. Названия племен меркитов переводятся с монгольского языка, что говорит об их монголоязычности. мудан (модон) - дерево, джиюн - левый, восточный, ухур-меркит или угур-меркит (чужаки-меркиты). Происхождение меркитов изучено недостаточно, однако большинство исследователей считают их монголами, в пользу этого мнения говорят данные монгольских и калмыцких источников, некоторые считают их тюрками. Л. Н. Гумилев относит меркитов к самодийцам (Гумилев, 1977). Часть меркитов оказалась в составе тюркских народностей, тунгусов, корейцев. Подробные сведения о меркитах можно найти в монографии Л. Л. Викторовой "Монголы", в статье Е. И. Кычанова "Монголы в VI -1-й половине XII вв." (Викторова, 1980; Кычанов, 1980). В составе Дербетовских улусов Калмыкии меркиты отсутствуют, что косвенно говорит в пользу их участия в этногенезе торгоутов. До революции у калмыков-меркитов Эркетеневского улуса бытовал культ небесного дракона "лу", считавшегося покровителем всех калмыков-меркитов (Душан, 1973. С. 53). (Г.О. Авляев. "Происхождение калмыцкого народа") Севернее Керетов на ур. Майли Хара, Кеке-Усун кочевали калмыки Тобенкиновского и Меркетовского происхождения. Тобенкинцы ничем от других не отличались. Меркетовцы считали себя находящимися под особым покровительством самого "лу" - дракона, так как его спас и помог в постигшем его несчастье представитель меркетов. Сохранилась такая легенда. Ехал верхом меркетовец. Разразилась страшной силы гроза. Меркетовец гнал лошадь во всю мочь. Он чувствовал, что за ним гонится сам дракон и пускает свои огненные стрелы, но никак не может попасть в него. Наконец, раздался такой сильный гром, что калмык и его лошадь оцепенели. Он догадался, что дракон опять промахнулся. Он не попал ни в лошадь, ни в него. Меркетовец невольно оглянулся назад. Увидел, почти у самого хвоста его лошади на земле стоит беспомощный верблюжонок и издает жалобные звуки. Этот верблюжонок и был сам дракон. В пылу гнева и азарта он не рассчитал силы и упал на землю. Верблюжонок-дракон обратился к нему и попросил помочь подняться на небо. За услугу дракон обещал больше никогда не трогать меркетовцев. Меркетовец помог, и верблюжонок скрылся в облаках. С тех пор меркетовцы называют себя "хо-меркет" (беловатый или бледноватый). По-видимому, в смысле чистый, благородный. Почему такое название, они сами не могут объяснить. Как избранник дракона, к трупу, пораженного молнией, может первым прикоснуться только меркетовец. Хоронили погибшего от молнии в Эр-кетеневском улусе на подставках, приподнятых на высоких шестах. В течение 49 дней вокруг такого погребения верхом ездил хо-меркетовец, выкрикивая, что он хо-меркетовец. ("Историко-этнографические заметки об Эркетеневском улусе". Улюмджи Душан.) По нашим полевым материалам, архивным данным и литературным источникам довольно широко представлены в калмыцком народе калмыки, называющие себя меркет (мерген - по-калмыцки - меткий, возможно, меркет другого происхождения). Они жили во многих районах Калмыкии. В середине XIX века, по сообщению П. Небольсина, меркеты обитали в Хошеутовском улусе вперемешку с эркетенами. На территории Эркетеневского улуса, по архивным документам 1884 года, в пяти хотонах числились 113 кибиток меркетов. Следовательно, меркеты осознавали себя обособленной территориальной группой. Небольшими группами люди меркетской кости жили в Тугтунах и в Сальском аймаке (среди каджинкинов) Малодербетовского улуса. Что касается меркетов, живущих и поныне в Тугтунах Приозерного района, они были переселены из Эркетеневского улуса, о чем мы можем судить по рассказу покойного писателя Б. Б. Дорджиева. Ему говорила мать - до первой мировой войны приезжали к ним в гости родственники -меркеты из Эркетеневского улуса, которых провожали обратно тугтуновские меркеты до половины пути. В проекте преобразования Калмыцкой степи, составленном в 1905 году, в улусах Астраханской губернии насчитывалось до 155 кибиток, принадлежащих меркетам. Этноним "меркет" известен у кумских калмыков. Судя по родоплеменным названиям, записанным нами и опубликованным Ц. Д. Номинхановым, мы можем утверждать, что меркеты жили смешанно почти во всех станицах донских калмыков. Меркеты - одно из древнейших племен монголов. Им отведено большое место в "Сокровенном сказании". Чингис-хан одержал победу над ними в союзе с вождями других монгольских племен. Рашид-ад-дин пишет о меркетах, что "это племя имело многочисленное, чрезвычайно воинственное и сильное войско. (Меркеты) - это часть монгольского племени. Они сражались и воевали с Чингис-ханом и Он-ханом". По его же сообщению, Чингис-хан приказал, чтобы "никого из (меркетов) не оставляли живых, а (всех) убивали, так как племя меркит было мятежное и воинственное и множество раз воевало с ним". Среди халха-монгодов этнических групп меркетского происхождения не встречается, на это указывает отсутствие их названий в опубликованных работах. Если судить по литературным сведениям, то меркеты не участвовали в этногенезе третьего монголоязычного народа - бурят. Но меркеты приняли заметное участие в этническом формировании ряда тюркоязычных народов. Согласно переписи 1897 г. у теленгитов и телесов в числе других родов зарегистрированы пять меркетов (меркетов), у собственно алтайцев (алтай - кижи) меркетов было 166 человек. Они имелись у телеутов. Следовательно, меркеты встречались в составе двух родоплеменных групп южных алтайцев и из северных алтайцев -у телеутов. Все названные выше группы алтайцев были в джунгарском подданстве. Представители сеока Меркету телеутов считали, что они ведут свое происхождение от орла или беркута, которого они признавали священной птицей и никогда его не убивали. Осколки меркетов подверглись ассимиляции в казахской среде. Они обнаружены в числе родоплеменных подразделений киргизов. У калмыков встречаются четыре группы меркетов: собственно меркеты, шара (желтые) меркеты, хо или соловые меркеты и хара или черные меркеты. Это деление меркетов по цветовым признакам обнаружено главным образом у донских калмыков. Подобные факты имели место не только у калмыков, но у ряда тюркоязычных народов. Установлено, что такое членение родоплеменных подразделений появилось очень рано. Еще в XI в. хотанский посол, следовавший на восток в 1081 году, сообщил о сэры или желтых уйгурах, обитавших между Хотаном и тангутским государством. Позже о желтых уйгурах писал В. Рубрук. У хакасов имеются этнонимы: хара хаас, кэк хаас, хыр хаас (черный, синий, седой хакасы). Возможно, что в делении меркетов на шара, хо (соловых) и хара нашло свое отражение наименование военно-административной области, куда когда-то входили те или иные меркетские группы. На такую мысль толкает тот факт, что чахары Внутренней Монголии были разделены китайским правительством на семь знамен, среди них были желтое, красное, белое, голубое ("Из калмыцкой этнонимии" Урубжур Эрдниев.)

Все верно, это домбра- самый лучший инструмент степи. Ее калмыки заимстовали у казахов, за что большое спасибо казахам Сейчас это у нас национальный инструмент. По поводу кавказского влияния, скорее всего да, так как китайские калмыки танцуют совсем по-другому. Но прошу заметить, что и кавказцы переняли некоторые движения у калмыков и сейчас выставляют как элементы лезгинки

Ну польстил казахам

Т.е. племена на полном серьезе мягко говоря конкурируют между собой? У нас это называется улусизмом, но у нас- это межклановая вражда, а не межплеменная, так как племенное разделение у нас чисто номенальное, не носит разделяющего характера.

Первый раз слышу, чтобы их так называли Я думал, что это южноевропеойдная раса. А расовая принадлежность казахов как-то зависит от родов, ну скажем найманы более монголойдные, чем кто-н. еще или наоборот? Я видел найманов (точнее их фото), видел аргынцев- и они все монголойдны, от калмыков отличаются очень густыми бровями и крогловатыми лицами (может из-за гиперстенической конституции, так как калмыки в основном астеники). И вообще разделение на рода чисто номенальное или в социальной сфере тоже как-то сказывается?

А как выглядят индо-европеойдные казахи? Да, тут не только про европеойдность казахов пишут и даже далеко не всегда про казахов. Эльдар, а Вы сами себя к каким казахам относите?