Аrсен

И что же означает слово "кер" на Вашем языке?

При всем моем уважении к Вам, asan-kaygy, Вы нарушаете правила форума! Я ничего не смыслю в ДНК, потому не могу принять чью-либо сторону и в силу чего привожу отрывок из правила: Права и обязанности модераторов: 3. Если модератор сам участвует в дискуссии, то он не имеет права "подключать административный ресурс": выносить предупреждения, скрывать сообщения и др.

Мне кажется, немного не этично грузить фото оппонента как свою подпись...

Alp-bamsi, чья фотка у Вас?

Получаются живут в гэрах с 15 века. Такого слова "гэр" тюрки не знают, есть тюркский глагол "кер", "керу". Монгольское слово "гэр" скорее произошло от "кер", "керу".

Киби́тка — слово имеет два значения[1]: (араб.) Переносное жилище у кочевников: калмыков, цыганов, киргизов, род шатра, покрытого войлоком: служит единицей обложения для взимания государственной и земско-кибиточной подати.' Телега или сани с крытым верхом. Происходит от арабского «кубба(т)» (قبة) — «купол». В первом значении может рассматриваться как синоним понятия «юрта». Устаревшее слово, в современном русском языке используется редко. Так на всякий случай... на пользу авось Вам будя, Стас...

Кушумская лошадь – первая в мире порода продуктивного направления, созданная в Западном Казахстане. Об истории появления этой породы лошадей, являющейся достойным брендом коневодства Казахстана, ее современном состоянии и перспективах дальнейшего развития нам рассказал старший научный сотрудник отдела коневодства КазНИИ животноводства и кормопроизводства, к.с.-х.н. Валерий Степачев. Валерий Васильевич, расскажите, пожалуйста, историю создания кушумской породы лошадей. В.С.: В 1936 году по инициативе С.М. Буденного для использования в кавалерии Красной Армии в Западно-Казахстанской области были созданы ремонтные конные заводы, куда были завезены свыше 2 000 лучших местных казахских кобыл. В дальнейшем проводились скрещивания: на первом этапе – с английской чистокровной верховой, на втором – с рысистой породой, на третьем – с донской, а на четвертом этапе четырехпородные помеси разводились «в себе». На протяжении всех этапов скрещивания отбирались особи желательного типа, которые положительно сочетали в себе крупность заводских пород и приспособленность к табунному содержанию местных лошадей. Порода была апробирована в 1976 году на основании Приказа № 72 от 15.04.76 г. Министерства сельского хозяйства СССР. Среди ученых-селекционеров, создававших породу, – Матвей Николаевич Борисов, Александр Иванович Беляев, Серик Сагитжанович Рзабаев, Юрий Николаевич Барминцев и др. Все они стали Лауреатами Государственной премии Казахской ССР. Во времена Союза в Казахстане функционировали 2 конезавода и 5 племенных ферм по разведению и выращиванию племенных кушумских лошадей. После распада СССР и ряда реформ поголовье племенных лошадей было роздано членам хозяйств в качестве паев. Какое поголовье сейчас насчитывает кушумская порода, где и в каких хозяйствах эти лошади разводятся? В.С.: Современная численность кушумских лошадей составляет порядка 12-14 тыс. голов, и почти все они находятся в Западно-Казахстанской и Актюбинской областях. Разведением этой породы на профессиональном уровне занимаются конезаводы ТОО «Кушум», КХ им. И. Сергазиева и ТОО «Сабит», где сосредоточено свыше 730 голов чистопородного поголовья кушумских лошадей, в том числе 365 конематок. Данное поголовье представляет собой единственный чистопородный и ценнейший генофонд породы с очень высокими показателями как по живой массе и промерам, так и по продуктивности. Средняя живая масса жеребцов-производителей составляет 598 кг при промерах 160,5 – 163,8 – 203,8 – 22,7 см, индекс массивности – 144,9. Кобылы имеют среднюю живую массу 516,8 кг, при промерах 154,6 – 157,8 – 188,9 – 20,0 см, индекс массивности при этом равен 140. Молодняк в возрасте 2,5 года имеет живую массу: по жеребчикам – 475 кг, по кобылкам – 438 кг. Убойный выход колеблется от 54% до 58%, в зависимости от типа, возраста и упитанности животных. Какие результаты по выведению новых линий достигнуты казахстанскими учеными? Расскажите, пожалуйста, подробнее о существующих сегодня линиях кушумской породы. В.С.: В племенной работе с кушумской породой лошадей в условиях Западного Казахстана разведение по линиям – это наиболее эффективный метод. Успех в работе по выведению линий и их развитию был обусловлен тем, что не просто отбирались производители из случайно полученных животных, а их сознательно выводили путем подбора продолжателей линии, с признаками, свойственными родоначальнику. Лошади стали крупнее, массивнее, живая масса, по сравнению с моментом апробации, увеличилась: по кобылам – на 45 кг, по жеребцам – на 69 кг. В структуре кушумской породы лошадей формируются 10 генеалогических групп. На сегодняшний день в КХ. им. Сергазиева, ТОО «Кушум», КХ «Сабит» наибольшее распространение получили следующие генеалогические группы: Линия Ласкового. Родоначальник линии – жеребец Ласковый 333 (1938 г.), массивного типа, его промеры 156 – 164 – 193 – 21 см, принадлежал Пятимарскому конному заводу. В Красногорском конном заводе (ныне КХ им. Сергазиева и ТОО «Кушум») в качестве производителя работал его сын Медведь 29 (1964 г.), от которого были получены 2 сына – Мирный 74 (1975 г.) и Медиатор 51 (1975 г.), 2 внука – Линор 19 (1995 г.) и Лувр 37 (1998 г.), 2 правнука – Линуар 51 (2002 г.) и Лексус 55 (2002 г.). Линия получила распространение в КХ им. Сергазиева и КХ «Сабит». Основная масть поголовья лошадей линии Ласкового – рыжая и бурая. В настоящее время имеется 4 жеребца-производителя со средней живой массой 616,4 кг и промерами 161 – 165 – 204,3 – 22,7 см и 45 кобыл, соответственно 505,3 кг и промерами 155,3 – 157,7 – 189,7 – 20,0 см. Животные данной линии превышают требования стандарта породы по живой массе: по жеребцам – на 111,4 кг, по кобылам – на 30,3 кг. Линия Хитреца. Родоначальник линии – жеребец Хитрец 172 (1946 г.), [Хлыст 355 (1938 г.)], основного типа, имел живую массу 534 кг, а также следующие промеры: 158 – 159 – 189 – 20 см, принадлежал Красногорскому конному заводу. Линия получила продолжение через жеребцов Юбилея 19 (1971 г.), Юпитера 76 (1982 г.), Хана 93 (1989 г.), Юга 429 (1993 г.), Хвата 13 (2000 г.), Хокки 74 (2005 г.), прогрессивного типа развития. На настоящий момент имеется 41 конематка, включая кобылок 2006 года рождения, а также 4 жеребца-производителя. Основная масть – рыжая, гнедая, вороная. Линия получила распространение в КХ им. Сергазиева, ТОО «Кушум», КХ «Сабит». Средняя живая масса взрослых особей жеребцов составляет 596,7 кг, (Lim = 580 – 618 кг), кобыл – 511,5 кг (Lim = 480 – 580 кг), животные превышают требования стандарта породы по жеребцам на 86,7 кг, по кобылам – на 31,5 кг. Минимальные показатели живой массы и промеров жеребцов и кобыл взяты за основу, как стандарт новой линии. Так, по жеребцам генеалогическая группа имеет следующие минимальные требования: по высоте в холке – 158 см, по косой длине туловища – 160 см, по обхвату груди – 195 см, по обхвату пясти – 22 см, по живой массе – 590 кг; по кобылам, соответственно, 154 – 157 – 185 – 19 см и 490 кг. http://www.agroalem.kz/article/animal-husbandry/363-kazahskie-brendy-kushumskaya-poroda-loshadey.html

Галина Николаевна, нашел Вашу статью про монгольскую овчарку: http://www.konura.info/mo.html

Факты в студию... Чего, Стас, пост минусовать-то или правда гложет?

Казахи сколько себя именуют казахами столько и живут в юртах (современнные чабаны в Казахстане, казахи Монголии и Китая). Что за кибитка, которую казахи устанавливают во время свадьбы как "ритуальное место обитание"? Впервые такое слышу... Факты в студию... Когда нет фактов, то это называется флуд...

Следы прошлого необходимо сохранить в назидание следующему поколению...

Зачем монголу резать барана, чтоб потом опарышей собирать и употреблять в еду, когда можно съесть барана? Сказки... не верю...

Украинцы делают кровянку...

Эти фотки я уже грузил выше...

Не старайтесь выглядеть глупее, чем Вы есть на самом деле, и тем самым ввести нас в заблуждение. Кигыз уй - Вам это слово знакомо. Или опять шутникуете? Какие уй ещё у вас есть? Агач уй,Тас уй, Су уй, ещё какие ? А у нас только одно слово ГЭР(КЕР) обозначает войлочную юрту. Уй - это дом, жилище! В чем проблема? Выше указанное слово "там" - это персизм! "Гер" - как раз и подтверждает, что слово вхожее в монгольский язык. В любом языке слово "дом" означает "дом", а не сарай к примеру - и к нему идут определения... деревянный, каменный и т.д. "Су уй" - это сами придумали? Вы обычный тролль...

продолжайте в таком же духе, когда-нибудь может быть повзрослеете. Что за манера переходить на личность? Был задан вопрос на Ваше высказывание... А Вы оставили без ответа и пытаетесь оскорбить меня...

Извольте...

Причем тут эти слова? Керу - это глагол... Кер означает - расстянуть, поставить, установить...

Вы сами хоть поняли того чего тут написали?

Караборкли и есть огузы турхманы... Что за искусствовед такая и еще казашка? У казахов много жырау и кию на кобызе... А как казахи исполняют свои жырау и кию? И о каком конкретно тюркском мире идет речь?

Кто это Вам такое сказал?

Айбек имя не казахское. Ай - луна, бег - титул. Тюркское, но не казахское. Мамлюки в большинстве своем были кавказцами. Казахи не тюрки?

Нет, ув. Болат, я обратился к обоим, потому что не считаю Кунтувды ни каракалпаком, ни тем более не монголом. Поэтому попросил этимологические версии имени с позиции двух языков. Я против, когда пытаются удревнить свой народ. Я считаю, что сложение исключительно всех современных тюрко-монгольских наций завершилось только в 15 веке. А некоторые и того позже, например калмыки в 18 веке, а халхи до сих пор консолидируются и притираются с другими народами Монголии. Я считаю потому, что из современных тюрко-монгольских народов нет ни одного древнего в чистом виде, состав их многократно поменялся. Нет ни древних кыргызов, ни древних черных клобуков, ни касогов, ни татар, ни мунгало-моалов, а есть их частицы. Одна из частиц и есть каракалпаки. Ведь каракалпаков не миллионы нынче. Ув. Камал, для этого Вам надо доказать такие например моменты, что у черных клобуков было самоназвание "каракалпак" (ведь не все кто носит черные головные уборы называются по ним), когда и при каких событиях они из южнорусских степей попали в Приаралье, связать два народа генеалогическими родословными, подкрепить все это источниками, а также памятью каракалпаков о былой родине и о былых событиях. Вот тогда никто и спорить с Вами не станет. Ув. АксКерБорж, мне понятно не только Ваше личное желание, но и всех не каракалпаков (особенно узбеков и казахов) оспорить связи Черных клобуков с их потомками, нынешними каракалпаками. Все думают, что каракалпаки с такой своей длинной историей всем нос утрут. А у нас нет никакой охоты кому-то что-то утирать, у нас просто вот такая история и наоборот чувствуем себя загнанными в угол щенками. Пришли дяди из Иртыша на Амударью, где наши предки жили тихо-мирно (охотились, ловили рыбу, пасли скот, каналы рыли, пахали на пашне) и прогнали до Днепра. А туда пришли еще более страшные дяди и прогнали на Волгу. Там появились еще более лютые дяди и прогнали на Сырдарью, а из Сырдарьи нас прогнали еще более бешеные дяди и мы вернулись на свою Амударью и спрятались между двух пустынь (Кызылкумы и Каракумы), где нас никто не найдет. Вот такая вот история, разве она героическая? А то, что границы охраняли это закономерно, ведь на что-то нужно было жить народу. Все что исследовалось разными учеными вытекает как раз-таки из преданий каракалпакского народа. Сперва все записывалось из устных преданий народа, а исследования проводились потом и подтвердили все, что было сказано по памяти народа. Историческая Родина каракалпаков Древний Хорезм. А Поросье, Волга, Урал, Сырдарья (хотя в низовье также жили наши предки) - временная Родина, так сказать транзитом прошли. Все, кто носят черные шапки не являются каракалпаками, а только Каракалпаки являются каракалпаками. Вы понимаете связь: Черные клобуки = Каракалпаки. Иначе говоря, мы все, и казахи, и узбеки, и другие вышли из Золотой орды, но только Каракалпаки являются каракалпаками, хотя те тоже служили тем страшным дядям под одним Знаменем. Этноним Каракалпак не прерывался никогда, он выделился в особую народность в нужном месте и в нужный час, то есть в 1601 году. Память народа это наши эпосы, толгау, легенды и т.д. Жырауи или Жырауе (незнаю как склоняется) до сих пор поют гортанным голосом играя на кобызе. Это именно тюркский (огузский) атрибут идущий от Коркыт Ата, который жил в средневековье. Ни ногайцы, ни казахи, ни узбеки не умеют одновременно петь и играть на кобызе. А выводы исследований я размещал ранее. Одним словом, я лично Вам писал в тот раз - если хотите доказать обратное - соберитесь вместе с узбеками и исследуйте повторно. С чего это Вы взяли, что казахи не умеют петь и играть на кобызе? Черные клобуки себя называли кара боркли, а не калпак...

"Уй" - это дом, жилище! Уй бывает: агаш уй - деревянный дом, кигиз уй - юрта, тас уй - каменный дом, кирпиш уй - кирпичный дом... Чум или палатка на казахском будет - курке или шатыр! Возможно меня подправят... Хотя на казахском слово обозначающее "чум" кажется нет! Надеюсь Вам теперь понятно, что "уй" это означает дом?

Кодекс Куманикус (лат. Codex Cumanicus, «Словарь кыпчакских языков») — известный письменный памятник куманского (старокыпчакского) языка начала XIV века (1303 г.), единственный список которого хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции. Поскольку в "Кодексе Куманикус"-е имеется монгольские элементы довольно позднего характера, считаю что это язык куманов-кипчаков после монгольского завоевания. Какие именно элементы? Можете уточнить?