Перейти к содержанию

Тюрколог

Пользователи
  • Постов

    195
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Весь контент Тюрколог

  1. По С.М.Широкорову маньчжуры в начале 20 века делились на новоманьчжуров, староманьчжуров и монголо - маньчжуров.
  2. Наверное зип открыл? Просто нажимать на имя, сохранить открывшееся страницу.
  3. В Якутии есть село Онер. От слова онер - тип озерной растительности. Онерцы - старинное якутское племя-род.
  4. Когда и откуда происходил распад единой некогда тюркской общности? Приверженцы шумеров и переднеазиатской прародины обязаны принять вполне наукоподобные версии о тюркоязычности сиу-майя и инки-кечуа? Скифы вышли из Азии, но почему в Пакистане нет тюрков? Пуштуны и сиххи должны были быть тюрками, раз саки были тюрками Сторонники научной теории должны рассуждать о распаде огузской и кыпчакской группы языков.
  5. hай, hат - понукание лошади или быка. Ноо - тоже самое.
  6. Все истинные монголы были мусульманами! Узбек-хан, Тимур, Бабур, разве этого мало?
  7. Он еще долго жил после этого! Правда в конце жизни был простым водовозом в сталинских лагерях. А до этого командующим советскими войсками в территории Якутии. Ликвидировал повстанческое движение в Якутии, младоякутское движение в 1927 г. за союзный статус, заманил лидеров в ловушку, когда те поверили на его честное слово.
  8. А кто сказал что это Аргунь? Насколько мне помнится там всю жизнь жили тюрки и никакими шивеями не пахло. Эргуне-кун это "крутой косогор" в переводе, я вот с окна смотрю на этот мураан - на прародину монголов!
  9. Да топонимика очень интересная наука. Безусловно Монголия некогда была тюркской территорией, интересно встречаются ли в ней пресловутые иранские названия? А вот монгольских названий в Якутии полным полно, что свидетельствует об их исходе с Севера.
  10. Русская аристократия происходила из иных этнических корней чем простой народ, поэтому у него притсутствует генетический страх перед азиатами. Волнует другое, отсутствие в отечественной литературе таких писателей как Майн РИд, Фенимон Купер, Киплинг, Вальтер Скотт, порой романтизирующих дикость и воинственность кочевников! Поверьте, казахи и ногайцы, хакасы и тунгусы в своей воинственной и свободолюбивой натуре ничуть не уступали тем же североамериканским индейцам! И их противники казаки и стрельцы не уступали знаменитым английским пиратам и колонистам Запада в отношении к первобытным народам. :tw2:
  11. А. Леруа-Гуран Занавес поднимается (О семантике скифского искусства) Еще в XIX веке лингвистами на основании анализа донесенных греками скифских имен (ономастики) и географических названий (топо­нимики) было установлено, что европейские скифы и их ближайшие родственники азиат­ские саки говорили на иранских языках, принад­лежащих к индоиранской семье индоевропей­ской общности. Эта семья объединяет различные народы современной Индии, Пакистана, Ирана, Афганистана, а также осетин Кавказа и таджи­ков Средней Азии. В древности же почти все население Средней Азии и евразийских степей было иранским. Это предположение надежно подтверждается анализом другого важнейшего источника: нартовских сказаний осетин. Из греческих, армян­ских, грузинских исторических повествований мы знаем, что осетины, живущие ныне на Северном и Центральном Кавказе, - прямые потомки сако-скифских племен, потесненные в Предкавказье во время великого переселения народов. Заме­чательный русский ученый В. Ф. Миллер еще в XIX веке установил, что осетины унаследовали и язык, и многие обычаи и обряды скифов. Его выводы получили блестящее развитие в работах французского исследователя Ж. Дюмезиля и вы­дающегося советского ученого В. И. Абаева, составившего этимологический словарь и изу­чившего сказания осетин. В эпосе о героях-предках нартах, до сего дня бытующем в Осетии, не только сохранились сюжеты, перекликающиеся со скифскими, но и легенды и даже имена, находящие соответствия в Иране и в далекой Индии. Так, осетинский герой Батраз - это индоиранский бог грома и победы Индра Вртраган, у скифов известный под греческим именем Ареса; прекрасная Ацырухс - «божественный свет» - это индийская дочь Солнца Тапати - скифская богиня очага Табити - «согревательница»; три рода нартов - Алагата, Ахсартагата и Бората, соответствую­щие трем скифским родам, - это три социаль­ные группы индоиранцев: жрецы, воины и пастухи. Осетины до недавнего времени сохраняли многие скифские обычаи и культы, отражаю­щие древнюю индоиранскую традицию, - почи­тание очага, обряды жертвоприношений, ритуал посвящения коня покойнику, весь комплекс пред­ставлений о царстве мертвых и т. д. Совсем недавно появился и еще один источ­ник изучения древнейших индоиранских верова­ний. На северо-западе Индийского субконтинен­та, в горах Гиндукуш, в труднодоступных ущель­ях малых горных рек обитают племена, культу­ра которых была почти неизвестна, так как до­ступ туда европейцам был закрыт. Эти племена, оторвавшиеся от основного массива индоиран­цев еще до прихода индийцев в Индию, говорят на различных реликтовых индоиранских языках и наречиях, отличающихся крайней архаич­ностью. В последние годы благодаря строитель­ству дорог в эти глухие районы проникли ис­следователи. И что же? Немецким археологом К. Йеттмаром здесь были открыты петроглифы (рисунки на скалах), очень похожие на многочисленные изображения, исследованные советскими учеными на Памире, Тянь-Шане, Алтае, в Туве и Монголии. Французский лингвист Ж. Фуссман записал мифы, в которых действуют древнейшие индо­иранские божества, еще не испытавшие влияния ни аборигенных народов Индии, ни философ­ских концепций пророка Заратуштры. Это Индра, бог смерти Яма, покровитель скота Гавеша, богиня молока и плодородия Дхишана, пред­стающие в зооморфных образах. Жрецы же этих архаичных племен совершают обряды, кото­рые подробно описаны Геродотом, видевшим их у скифов, и гадают по можжевельнику, как скифы и их потомки осетины. Из подобных фак­тов можно сделать бесспорный вывод, что идео­логические представления, круг мифологических персонажей и сюжетов, ритуальная практика предков индоиранских народов восходят к одно­му источнику. А это дает основание исполь­зовать индоиранские материалы при изучении скифской духовной культуры. А вот необычайно популярные изображения у скифов коней или колеса с конскими головками в вихревом движении - что это значит? Ответ на этот вопрос я нашла во время командировки в Индию. В Конараке, в штате Орисса, стоит храм XIII века, посвященный богу Солнца Сурье. Храм построен в виде гигантской колесницы и украшен изображениями коней и солярными знаками. Своеобразие его архитектуры обуслов­лено тем, что индоиранцы ассоциировали движе­ние солнца по небосводу с бегом коней или колес­ницы. В Авесте в гимне древнейшему индоиран­скому богу Солнца Митре о нем говорится: «конь-солнце; колесница, запряженная четырьмя белыми конями с одним колесом». Имя Митры не упомянуто Геродотом в пантеоне скифов; их солнечный бог назван Гойтосиром, но, по мнению немецкого ученого Нюберга, имя Гойтосир значит «богатый пастбищами», а это по­стоянный эпитет Митры и в индийских, и в иран­ских текстах. Культ солнечного бога, мчащегося по небу на белых конях, заимствован у скифов финно-угорскими народами. Итак, не остается сомнений, что скифы почитали своего солнеч­ного бога в образе колесницы и коня, точно так же; как и другие индоевропейские народы, - словом, не случайно на фронтоне Большого теат­ра мчится колесница греческого бога Солнца Аполлона.
  12. Карл Байкалов - латышский партизан очень неодобрительно высказывается в своих книгах о боевых качествах тогдашних монголов. Видимо те вообще не жаждали умирать за победу Интернационала во всем мире Например, когда Кайгородов и другой атаман наступали на монастырь монголы не выпустили ни единого патрона и безжалостно были заколоты в своих окопах, где они прятались во время боя Хасбаатор бежал впереди всех монголов и впервым был заколот кайгородцами, от страха он в юрте выпускал пары Так рассказывает Карл Карлович. Зато он довольно высоко ставит боевые качества якутских белобандитов :tw2: Как никак они убили его брата Широких-Полянского, застрелив в бою, а тот до этого кайгородовцев в бою забросал гранатами и уже победивших выбросил вон! Только когда в тайге пошла молва о том, что красный комиссар перед смертью приказал выпустить живым якута застрелившего его, партизаны стали сдаваться в плен тысячами, узнав что Нэкундэ и Строд отнюдь не русские каратели, а настоящие интернационалисты! :kg1:
×
×
  • Создать...