asan-kaygy

http://sp.kaznpu.kz/docs/jurnal_file/file20190506025347.pdf

Сатпаев К.И. Предисловие к народному сказанию Ер Едиге // Избранное. В 5-ти т. / Сост. М.К. Сатпаева. Том 5. Научно-популярные и общественно-политические статьи, выступления. – Шымкент: Оңтүстік полиграфия, 2007. – С. 258-267. 3. Сатпаев К.И. Ер Едиге. – М.: б.и., 1927; Ауэзов М.О., Соболев Л. Эпос и фольклор казахского народа // Литературный критик. – 1940. – № 1. – С. 210-233; Орлов А.С. Казахский героический эпос. – М.; Л.: АН СССР, 1945. – 148 с. 4. О грубых политических ошибках в работе Института языка и литературы Академии наук Казахской ССР // Большевик Казахстана. – 1947. – № 1. – C. 48-52. 5. Степанов Б. Об идеологических ошибках работников общественных наук Казахстана // Большевик Казахстана. – 1947. – № 1. – С. 37; Боевые задачи работников идеологического фронта. Доклад секретаря ЦК КП(б) Казахстана тов. Ж. Шаяхметова на собрании работников науки, литературы и искусства г. Алма-Аты // Казахстанская правда. – 1947. – 14 февраля; Ахинжанов М., Турсунбаев А. Профессор А. Маргулан извращает историю // Казахстанская правда. – 1947. – 5 марта.

http://elib.kaznu.kz/app/voyager/books/1809/1530610311290.pdf

https://iling-ran.ru/web/ru/history/memoria/dybo?utm_source=Facebook&utm_medium=social&utm_campaign=anniversary2020&utm_content=anniversary_memoria_dybo&fbclid=IwAR26tAU-uhJIz5T6yhK5brK-Vwr57FAsNtAupJq3CR4N7fdIHwhe_s4p1gE

Ну вы то тоже не антрополог и научно не изучали казахов и явно не читали Оразака Исмагулова

Здесь казахские кипчаки и канглы находятся https://www.yfull.com/tree/Q-YP1102/

Сделайте Биг У как денег накопите

Q-L330 встречается среди тюрков, могли прийти от ногайцев, крымских татар, османов или сельджуков

Вы делали Биг У?

Да. алтайские кыргызы

не путайте научную и художественную литературу

к кипчакам они отношения не имеют

По кимакам я думаю он на 90 % прав, но есть пара нюансов, типа кай=кимак Здесь я не согласен

для своего времени она была революционная но по сути он больше ничего и не написал При этом ошибки 50 летней давности повторяются до сих пор. Ахинжанов его жестко критиковал по яньмо но умер и поэтому эта идея распространилась в академической истории Казахстана

тождество кай кимак.

почитайте всего Ахинжанова раз пять. У него много интересного

Эта версия только на одном испорченном куске рунических надписей базируется. Всего лишь

Ахинжанов профессионал. Есть некоторые аспекты где я с ним не согласен, но он крут

сеяньто-кипчаки однозначно опровергнуто уже. Держалась идея на авторитете У Ахинжанова мне не нравится его мысль отождествления каев и кимаков. Это все таки разные народы.

Сабитов Ж.М. Сведения Натанзи о событиях в восточной части Улуча Джучи в 1313-1370-ых годах: «критика достоверности»//Вестник Казахского национального педагогического университета имени Абая. Серия «Исторические и социально-политические науки». №2(65), 2020. С. 418-424. https://www.academia.edu/43020551/Сабитов_Ж.М._Сведения_Натанзи_о_событиях_в_восточной_части_Улуча_Джучи_в_1313-1370-ых_годах_критика_достоверности_Вестник_Казахского_национального_педагогического_университета_имени_Абая._Серия_Исторические_и_социально-политические_науки_._2_65_2020._С._418-424

Сабитов Ж.М. Сведения Натанзи о событиях в восточной части Улуча Джучи в 1313-1370-ых годах: «критика достоверности»//Вестник Казахского национального педагогического университета имени Абая. Серия «Исторические и социально-политические науки». №2(65), 2020. С. 418-424. https://www.academia.edu/43020551/Сабитов_Ж.М._Сведения_Натанзи_о_событиях_в_восточной_части_Улуча_Джучи_в_1313-1370-ых_годах_критика_достоверности_Вестник_Казахского_национального_педагогического_университета_имени_Абая._Серия_Исторические_и_социально-политические_науки_._2_65_2020._С._418-424