asan-kaygy

Demir U. Târîh-i Mehmed Giray (Değerlendirme-çeviri metin). Yüksek lisans tezi (2006) https://www.avetruthbooks.com/demir-u-tarih-i-mehmed-giray-degerlendirme-ceviri-metin-yuksek-lisans-tezi-2006 MEHMED GİRAY https://www.avetruthbooks.com/mehmed-giray -- Yücel A. Kırım Hanlığı'nda II. Devlet Giray Han Dönemi (1699-1702, 1709-1713). Yüksek lisans tezi (2023) https://www.avetruthbooks.com/yucel-a-kirim-hanliginda-ii-devlet-giray-han-donemi-1699-1702-1709-1713-yuksek-lisans-tezi-2023 Eren M. T. Kırım Hanlığı tarihi ve Osmanlı Kuzey siyaseti (1569-1774). Yüksek lisans tezi (2022) https://www.avetruthbooks.com/eren-m-t-kirim-hanligi-tarihi-ve-osmanli-kuzey-siyaseti-1569-1774-yuksek-lisans-tezi-2022 Türk A. Turmoil in the Crimean Khanate (1623-1628). Thesis (2022) https://www.avetruthbooks.com/turk-a-turmoil-in-the-crimean-khanate-1623-1628-thesis-2022 Aldoğan M. The Crimean Khanate and the closure of the Black Sea frontier (1699-1730). Thesis (2021) https://www.avetruthbooks.com/aldogan-m-the-crimean-khanate-and-the-closure-of-the-black-sea-frontier-1699-1730-thesis-2021 Şen M. Kırım Hanlığı'nda I. Selim Giray Han dönemi (1671-1704). Doktora tezi (2013) https://www.avetruthbooks.com/sen-m-kirim-hanliginda-i-selim-giray-han-donemi-1671-1704-doktora-tezi-2013 Demir U. 1768 Savaşı öncesi Osmanlı diplomasisi (1755-1768). Doktora tezi (2012) https://www.avetruthbooks.com/demir-u-1768-savasi-oncesi-osmanli-diplomasisi-1755-1768-doktora-tezi-2012 Ürekli M. Kırım Hanlığı'nın kuruluşu ve Osmanlı himayesinde yükselişi (1441-1569). Doktora tezi (1987) https://www.avetruthbooks.com/urekli-m-kirim-hanliginin-kurulusu-ve-osmanli-himayesinde-yukselisi-1441-1569-doktora-tezi-1987 --- Turan N. Osmanlı ve Safevî idâresinde Bağdâd (1623-1703). Doktora tezi (2019) https://www.avetruthbooks.com/turan-n-osmanli-ve-safevi-idaresinde-bagdad-1623-1703-doktora-tezi-2019 --- Turan N. Selçuklu Başkenti Rey (Kuruluşundan 1157'ye kadar). Yüksek lisans tezi (2013) https://www.avetruthbooks.com/turan-n-selcuklu-baskenti-rey-kurulusundan-1157ye-kadar-yuksek-lisans-tezi-2013 --- Ötəmiş Hacı. Çingiznamə (2014) https://www.avetruthbooks.com/otemis-haci-cingizname-2014 --- Şenel Ö. Dîvânu Lugâti't-Türk ile Özbek Türkçesinin karşılaştırmalı söz varlığı üzerine inceleme. Yüksek lisans tezi (2020) https://www.avetruthbooks.com/senel-o-divanu-lugatit-turk-ile-ozbek-turkcesinin-karsilastirmali-soz-varligi-uzerine-inceleme-yuksek-lisans-tezi-2020

Исправим как время будет

Мы вроде собираемся публиковать по казахстанским уйгурам

Только она без родов и по китайским кыргызам

Abstract The Iron Age Saghil site in Uvs Aimag (Sagil Sum), Mongolia, is a Chandman-Sagly culture site consisting of several large tombs in wooden chambers surrounded by smaller satellite graves. To investigate the kinship, social structure, and circumstances of death at this unusual site, we performed a comprehensive archaeogenetic analysis of 25 individuals. Radiocarbon indicates that the burials date to the late 5th - early 4th century BCE. Genetic analysis, based on autosomal and Y-chromosomal STR and complete mitochondrial genomes, allowed us to reconstruct a large, three-generation patrilineage buried within the two central tombs. This core family is defined by a single Y-haplotype (Q-M346), distinguishing them from a genetically diverse population in the satellite graves. Crucially, the family structure is not one of successive generations being buried in the same family vault as adults, but rather of a number of related individuals having died and been buried in what could have been the same act. We propose that the organization of these two central vaults was dictated by a specific social logic: a "tomb of established couples" (Structure 9) and a "tomb of unmarried heirs" (Structure 10), reflecting a funerary response structured by marital status and social rank within the lineage. While perimortem trauma in two males suggests potential violence, it may also reflect complex funerary preparation. These results question the nature of other Chandman-Sagly plural burials, suggesting that some may represent rapid responses to mass death events rather than long-term family mausoleums, with kinship and social standing serving as the primary organizing principles of the funerary rite. Keywords: archaeogenetics, Y-STR, Mitochondrial DNA, Patrilineage, Chandman-Sagly culture, Iron Age, Plural burial

Стоянка Сагил железного века в Увском аймаке (Сагил-Сум), Монголия, представляет собой памятник культуры Чандман-Сагли, состоящий из нескольких больших гробниц в деревянных камерах, окруженных сателлитными могилами меньшего размера. Чтобы выяснить родственные связи, социальную структуру и обстоятельства смерти в этом необычном месте, мы провели всесторонний археогенетический анализ 25 человек. Радиоуглеродный анализ показывает, что захоронения датируются концом 5-го - началом 4-го века до нашей эры. Генетический анализ, основанный на STR аутосомной и Y-хромосомы, а также полных митохондриальных геномах, позволил нам реконструировать большую родословную из трех поколений, захороненную в двух центральных могилах. Это основное семейство определяется единственным Y-гаплотипом (Q-M346), отличающим их от генетически разнообразной популяции в могилах-спутниках. Важно отметить, что семейная структура заключается не в том, что последовательные поколения хоронят в том же семейном склепе, что и взрослые, а в том, что несколько родственных людей умерли и были похоронены в результате, возможно, одного и того же действия. Мы предполагаем, что организация этих двух центральных хранилищ была продиктована определенной социальной логикой: "усыпальница состоявшихся пар" (структура 9) и "усыпальница незамужних наследников" (структура 10), отражающая погребальный ритуал, структурированный по семейному положению и социальному рангу в родословной. Хотя предсмертные травмы у двух мужчин указывают на потенциальное насилие, они также могут свидетельствовать о сложной подготовке к похоронам. Эти результаты ставят под сомнение природу других множественных захоронений Чандмана-Сагли, предполагая, что некоторые из них могут представлять собой скорее быструю реакцию на массовые смерти, чем долговременные семейные мавзолеи, где родство и социальное положение служат основными организующими принципами погребального обряда.

Доработка будет.

чего у них только нет

по расчетам тмрса и возрасту снп

Международный симпозиум по наследию Золотой Орды. Николай Лапин

Золотая Орда: история, ожившая благодаря технологиям - YouTube

надо потом снп сделать

нет

да

нет