Урянхаец

Он халха-монгол или как говорят хасгууд, тоже любил беркутов! :kz1:

Нет никаких сомнений в том, что Чингисхан скоро станет таким же русским национальным героем, как Илья Муромец, Александр Невский или Василий Иванович Чапаев. Весьма значительная часть российского – а равно, впрочем, и мирового – кинематографа усердно работает над исполнением этой мечты. И здесь Чингисхану повезло гораздо больше, чем многим его не менее знаменитым коллегам: например, Тимур (Тамерлан) за последнее время удостоился лишь пары двусмысленных комплиментов от своего тезки – режиссера Бекмамбетова, а Батый и Аттила, внесшие неоценимый вклад в мировую историю, не получили даже скупой мужской похвалы, что, безусловно, в высшей степени несправедливо. Между тем великий хан Темучин стяжает одни лавры за другими: в течение буквально четырех-пяти лет его жизнь наперебой экранизируют режиссер с Би-би-си Эдвард Базалгетт («Чингисхан», 2005), Сергей Бодров («Монгол», 2007) и японец Синитиро Саваи («Чингисхан: На край земли и моря» по роману Сейити Моримуры, 2007). Наконец, с 12 марта в широкий российский прокат выходит «Тайна Чингис Хаана», премьерные показы которой компания «КАРО Фильм» начала одновременно с наступлением весны. Надо заметить, что киношные представления о Чингисхане за последние десятилетия заметно эволюционировали, хотя все фильмы на указанную тему роднит одна общая черта: в рамку кадра попадают лишь детство, юность и, если можно так выразиться, ранняя зрелость главного героя. Оно и понятно: во-первых, снимать приключения нескольких десятков (максимум – сотен) человек в абсолютно голой степи гораздо экономичнее, чем многотысячные походы со штурмами великих китайских стен и разгромами неприступных крепостей; во-вторых, создатели всех Чингисхановых кинобиографий глубоко симпатизируют будущему повелителю Срединного мира, а передать такую симпатию значительно проще, когда изображаешь гонимого, страдающего юношу, нежели когда живописуешь кровавые реки с костяными берегами, как-то сами собою образовавшиеся после знаменитого великого курултая 1206 года. Тем не менее если в 1965 году Генри Левин снимал своего «Чингисхана» – совместный англо-американо-германо-югославский проект – в качестве слегка прищуренного азиатского аналога похождениям графа Монте-Кристо, да еще снимал вдобавок в каких-то субтропических зарослях, весьма мало походивших на монгольскую степь, то Бодров и Саваи уже смело комбинируют авантюрную поэтику Дюма с более-менее аутентичным эпосом. У Бодрова Темучин напрямую общается со священным волком – олицетворением небесного бога Тенгри. Авторы «Тайны Чингис Хаана» пошли еще дальше и сделали свое детище религиозным панегириком заглавному герою, причем панегириком преимущественно на языке Ветхого и Нового Завета. В основу картины лег роман вице-президента Академии духовности Республики Саха (Якутия) Николая Лугинова «По велению Чингис Хаана». Продюсер Владимир Иванов, заслуженный тренер России по кикбоксингу, в начале тысячелетия загорелся идеей экранизировать роман – и, как гласит пресс-релиз, «благодаря упорству и настойчивости, выработанным за годы успешной спортивной карьеры, смог убедить прославленного театрального режиссера Андрея Борисова взяться за съемки фильма». Конечно, у заслуженного тренера по кикбоксингу всегда есть в запасе аргументы, с которыми трудно поспорить. Однако и сам Андрей Борисов – главный режиссер Якутского государственного драматического театра им. П. А. Ойунского, заслуженный деятель искусств Якутской АССР, лауреат Государственных премий СССР и РФ, министр культуры Республики Саха (Якутия) и первый ректор Арктического государственного института искусств и культуры – не в меньшей степени загорелся ровно той же идеей, так что 16 апреля 2005-го, аккурат в день рождения Чингисхана, съемкам был дан торжественный старт. Впоследствии, уже на пресс-конференции по случаю премьеры, Борисов объяснил замысел фильма как попытку создать «нашего, российского Чингисхана», подкрепив этот тезис несколько загадочной фразой: «Россия сейчас на таком этапе, когда надо, чтобы на границе стояли наши». Первая монтажная версия включала 4,5 часа отснятого материала, а персонажи говорили на 9 языках. Разумеется, для проката пришлось фильм сократить до 2 часов, а все диалоги и монологи перевести на русский. И вот как раз в процессе перевода на русский обнажилась главная религиозная изюминка «Тайны Чингис Хаана», о коей мы уже упоминали выше: режиссер, будучи человеком православных убеждений, снял предельно христианизированный панегирик Темучину. Чингисхан для создателей фильма не столько полководец и государственный деятель, сколько мифоэпический герой, избранник неба – бога Тенгри. Однако очень быстро языческий эпос («Вернулся Темучин из небытия. Зашевелились кости дракона, предвкушая кровь жертвенную») перерастает в библейское предание: «Душа моя – как жаждущая земля. Укажи путь, по которому мне идти» (ср. со 142-м псалмом). Персонажи древнемонгольской истории начинают вдруг изъясняться на языке Давида-псалмопевца («Боже, ты знаешь беззаконие мое, и грехи мои покрывают лицо мое»), временами переходя на интонации апостола Павла: «Облекитесь во всеоружие небесное. Наша война – не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесных» (это, собственно, слегка измененная и сокращенная цитата из 6-й главы Послания к Ефесянам). Тенгри для режиссера и сценаристов явственно отождествляется с иудеохристианским Богом: «Повелеваю всем веровать в единого бога Тенгри, творца неба и земли». Разумеется, существует известная теория прамонотеизма, вполне аргументированно доказывающая, что в основе каждого языческого культа так или иначе лежит смутная вера в единое, высшее божество. Однако не стоит, увлекшись подобной теорией, понимать всё слишком буквально и в любом главе любого языческого пантеона, в том же Тенгри например, видеть прямое и чистое зеркало библейского Творца, Который не «на небе» и не «само небо» (таковы языческие боги), но – в незримой сущности Своей – за пределами сотворенного мира. Эта разница столь принципиальна, что не замечать ее означает перемешивать друг с другом, как сказал бы классик, две вещи несовместные. Андрей Борисов выдвигает и еще один довод в пользу предполагаемого усвоения монгольской степью христианского духа: по степи ходили католические миссионеры. Они же крестили брата Чингисхана Джамуху. На экране даже дан собирательный образ этих миссионеров – брат Иоанн, прототипом которому послужил францисканский монах Иоанн (Джованни) де Плано Карпини. Действительно, в Великую Степь иногда наведывались христианские миссионеры и даже крестили кое-кого из тамошних обитателей. Однако чтобы жители языческого региона заговорили – из глубины души заговорили – псалмами, должно пройти не одно, не два и даже не три десятилетия: должны смениться поколения, прежде чем новая вера войдет в плоть, в кровь, в ДНК, впитается с молоком матери, с ремнем отца и с языком предков. Весь религиозный сюжет «Тайны Чингис Хаана» – глобальное поэтическое преувеличение, выдающее желаемую христианскость (то подспудную, а то и сознательную) Чингисханова мира за реальный факт. Причем христианство в фильме имеет определенно толстовский привкус, – брат Иоанн мечется между степняками и восклицает: «Братья! Не убивайте друг друга! Опомнитесь! Все люди – братья!» Довольно сложно предположить, чтобы посланник церкви (пусть даже и францисканец), пришедший из мира крестовых походов, рыцарских турниров и войн с еретиками, каковые походы, турниры и войны были органичны для всего христианского сообщества, вдруг повел себя наподобие кота Леопольда, с прекраснодушным энтузиазмом пытающегося разнять не в меру агрессивных мышей. Кроме всего прочего, настоящий брат Иоанн, 63 лет от роду, отправившийся в Великую Степь в 1245 году, то есть через 18 лет после смерти Чингисхана, был вовсе не миссионером, а дипломатом – «послом апостольского престола к тартарам и к другим народам Востока» (Sedis Apostolice nuntius ad Tartaros et ad nationes alias orientis). Папа Иннокентий IV в письме Александру Невскому называет брата Иоанна своим протонотарием. Кстати, в ходе этого дипломатического вояжа Плано Карпини вел переговоры не с одними только монголо-татарами, но также, например, и с князем Даниилом Галицким. Следовательно, у нас нет оснований подозревать, будто названный (или какой-нибудь похожий на него) монах одиноко метался по степи с крестом наперевес, ратуя за мир во всем мире и за дружбу между народами. http://www.kinoafisha.spb.ru/reviews/7666885/

СЮЖЕТ 12 век. В подземелье инквизиции ждет казни бродячий миссионер. Много лет назад он пришел в степь нести имя Христа, и узнал своего бога в едином боге кочевников – Тенгри, Вечно Синем Небе. Он вернулся и рассказал Европе историю человека, по велению Неба создавшего на Востоке величайшую империю – тайную историю монголов, записанную очевидцами. Одним из таких очевидцев был он сам. В степи играют дети – три мальчика и девочка. Из-за этой девочки Бортэ однажды начнется война. Чтобы защитить свою любовь, первый – Темучин – возьмет в руки оружие и не остановится, пока не завоюет мир. Второй – Джамуха – всю жизнь будет разрываться между верностью данной в детстве клятве и стремлением к личной свободе. Третий –Хохочой – станет великим шаманом, но нужны ли на земле посредники между Небом и его детьми? Середина XII в. В монгольской степи красавица Ожулун и ее жених сталкиваются с молодым ханом монгольского племени борджигинов по имени Есугей и его воинами. Испугавшись монголов, жених спасается бегством, а красавица достается Есугею. Скоро, как и предсказывали старцы, Ожулун родит сына-богатыря Темучина, который будет сжимать в кулачке сгусток крови. Безмятежное детство Темучина обрывается смертью отца, отравленного татарами. Брат второй жены Есугея Таргудай захочет прибрать к рукам племя борджигинов и сделать ханом своего племянника Бектера. Темучину придется бежать... Лишения, голод, одиночество не сломили дух будущего повелителя степи и уже возмужавший, сильный, так похожий на своего отца, он возвращается к родной семье, чтобы начать новую жизнь. Все это время его ждет Борте... И вот Ожулун благословляет молодых по старинному обряду. Однако очень скоро мстительный Чилээди нападает на борджигинов и похищает Борте, как когда-то Есугей похитил Ожулун. Чтобы освободить возлюбленную, Темучин обращается за помощью к главе кераитского рода Торил Ван хану и начинает войну с меркитами. Одна из самых драматичных и напряженных сюжетных линий связана с образом Джамухи – побратима Чингис Хаана. Еще маленькими мальчиками они обмениваются амулетами и клянутся в вечной дружбе... После гибели младшего брата Тайчара, убитого дружинниками Темучина, Джамуха идет войной на своего побратима и в итоге погибает. На Небесном Курултае совет девятиязычных племен провозгласили Темучина Чингис Хааном. НАТУРНЫЕ СЪЕМКИ Первые кадры фильма были сняты 16 апреля 2005 года. Когда участники съемочной группы узнали, что этот апрельский день – день рождения Чингис Хаана, то приняли это мистическое совпадение как знак свыше – своеобразное благословение великого предка. Надо заметить, что подобные мистические совпадения и знаки преследовали кинопроект на протяжении всего съемочного процесса. Так, повсюду киногруппу сопровождало число «13» – любимое число великого Монгола. Как-то во время съемок эпизода, где Чингис Хаан выезжает на коне с поднятой наверх рукой, режиссер забыл напомнить об этом актеру и вот звучит команда: «Мотор!» и актер выезжает с поднятой рукой. Оказывается актер вспомнил об этом жесте, когда случайно взглянул на небо и увидел там облака, застывшие в форме огромной руки. Натурные съемки фильма велись на просторах Евразии, где некогда зародилась империя Чингис Хаана. В фильме показаны редкие кадры священных мест восточной Азии: неприступные «Каменные исполины» – в Якутии; Великая монгольская степь; мистическая пустыня Гоби; священные воды озера Байкал; стремительные реки Алтая; Долина царей в Хакассии. Съемки начались в Верхоянье – близ священных гор Кисиляха (Каменные исполины), которые удивительно напоминают гигантских окаменевших исполинов. По легенде, это воины Чингисхана, дошедшие по приказу своего повелителя до далекого севера. Словно в подтверждение древней легенды, местное население, живя среди оленеводов, занимается исключительно коневодством... Съемки в Иркутской области и на Байкале (июнь 2005-го) пришлись на время, когда шли проливные дожди, что для всех степняков-кочевников является хорошим знаком, предвещающим изобилие и богатство. Трое суток без сна команда «караулила» восход солнца. И подловила-таки момент – на какое-то время светило выглянуло из-за туч, и операторы сняли отличные байкальские кадры. Сцена первого посвящения будущего основателя великой империи снималась на горе Ерд: совершив восхождение на священную вершину, молодой Темучин становится Чингис Хааном... Съемки в Тыве (июль-август 2005-го) были испытанием на прочность: днем – жара под 40, ночью – без свитера из юрты не выйдешь. А выйдешь – подстерегает другая опасность: отойдешь на два шага от жилья и рискуешь затеряться в степи. Причем не только ночью, но и днем: так в начале работы команда потеряла найденное накануне место съемок... Для съемок сцены «Небесный курултай», где за Темучином была закреплена верховная власть над степными народами и титул Чингис Хаана, в октябре 2005 года в Улан-Удэ съехались артисты российских театров из Якутии, Бурятии, Тувы, Башкортостана, Алтая, Хакасии и Калмыкии. Таким образом, народы, некогда составлявшие империю Чингис Хаана, снова объединись в кинопроекте «Тайна Чингис Хаана». С 16 мая по 13 июня 2006 года были продолжены съемки в Якутии. Для съемок выбрали красивейшие места Якутии. Табагинский мыс, с высоты которого видна во всю свою могучую ширь река Лена (входит в пятерку крупнейших рек мира). Во время ледохода был снят эпизод «Похищение Ожулун» с участием тувинских актеров Эдуарда Ондара в роли Есугея (отца Темучина-Чингис-Хаана), Сайдаша Монгуша в роли Чиледи (жених Ожулун), якутской актрисы Ильяны Павловой в роли молодой Ожулун. В это время на Лене можно было наблюдать потрясающее и завораживающее действие – ледоход. Уникальная местность Булуус, где сплошной лед над подземным источником с кристально чистой водой на всем протяжении ущелья не тает даже в сорок градусов жары. Эпизод «На льду» с долей мистики и таинственности был снят в Булуусе с участием детей-актеров. В роли Темучина (Чингис Хаана) сыграл тувинский мальчик Аян Успун, Джамуха – Марк Тимофеев, Борте – Нюргуяна Васильева, Хохочоя – будущего шамана – Коля Винокуров, брат Джамухи – Айсен Соловьев, Хасар – брат Темучина – Семен Киров. http://protektorat.livejournal.com/

Я думаю что тайна ушла вместе с Абарга Могоем на север. Воины идут в горы (какие?).... Пусть сначала Улан Удэ станет столицей бурятов, прежде чем стать мировым центром.... Говорят, что Астана уже самый красивый город мира? Неужто правда? А я мог уснуть и запросто попасть туда.... Или узнать заранее что там замышляется отметить Гумилева. Все себя считают избранными, хотя под этим обычно имеют лично себя, подразумевая под народом собственную персону...

Был вы он демократом, все ругали бы как Столыпина и Горбачева! Он был тиран получше Сталина и Ленина! За это и любим! :ost1: С каких пор Золотая Орда стала олицетворяться с Чингисханом? Это было татарское государство, а как известно Чингис был монголом.... Уж не стали ли путать американцы подобно Иванову, Петрову и Борисову Салбык, курыкан, уранкаев-змеев, динозавров, попа Ивана, самураев с образом Чингисхана? :kg1:

«Тайна Чингис Хаана» – это фильм, с одной стороны, непосредственно наследующий советскому среднеазиатскому поэтическому кино 60–80-х годов, снимавшемуся в основном по произведениям Чингиза Айтматова, а с другой – продолжающий традиции документальных этнографических лент про якутские, бурятские, хакасские и т. п. обычаи. Даже битвы режиссер Андрей Борисов снимает, словно постановочные состязания на народных празднествах. Что уж говорить о красочности костюмов: почти каждая сцена, даже совершенно будничная, – как этнографическая выставка… Трудно, конечно, судить, насколько исторический Чингисхан вписывается в подобное пестротканое разноцветие, одухотворенное библейскими стихами, но русскому сердцу он – под таким сладким соусом – точно станет всех милее. http://www.megacritic.ru/film/694.html Больше всего «Тайна Чингис Хаана» напоминает отчет об этнографической экспедиции. Видно, что авторам было не все равно — солидный бюджет, который можно было тупо грохнуть на спецэффекты, потрачен на освоение народных ремесел. Люди сами ковали «правильные» доспехи, старались вычислить по бегу облаков будущий бокс-офис картины, актеры предлагали режиссеру свои варианты мест съемки. В итоге нам показывают красивейшие туристические объекты Сибири: Байкал, «Каменных исполинов» Якутии, «Долину мертвых царей» в Хакассии. Увы, из-за искренней увлеченности и солидного возраста всех этих людей фильм так и не стал не похож на то, что мы любим, — ни на фестиваль двойников Элвиса, ни на слет обезумевших любителей ролевых игр.

http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D...amp;stype=image Кадры из японо-российского фильма о динозавре и Байкале... http://images.yandex.ru/yandsearch?p=1&amp...&rpt=simage А вот и басмачи!

В Монголии много антикварных магазинов, где отовариваются черные археологи. У кого есть джип, просто уезжают на раскопки летом и привозят вещи продают... Если так будет продолжаться, от тюркских материалов ничего не останется. Все будет потихоньку выкопано и распродано... В Западе Монгольской республики красивейшие курганы и там новые великие культуры, каждая не уступающая пазырыкской или тагарской, население европеидное.

В Монголии казахов 100 тысяч, прекрасный народ, все беркутчи или ученые. В Баяне живут, говорят побогаче чем в Монголии остальной. В Селенгинском есть имам, т.е. там тоже есть часть казачьего роду. Они говорят обиженно, что в Казахстане их считают монголами. Но говорят в Алма-Ате многие казахи говорят только на русском... Замечательный народ, как и все монголы.. У них казы жеребятина отборное блюдо, как и у саха!

Потому, кстати, сравниваю с «Мандухай», что с точки зрения любителей исторических боевиков, это очень сильная картина, славная еще и тем, что стала одной из последних, снятых вообще без каких-либо компьютерных технологий, своего рода вершиной жанра. В «Мандухай» были безупречные зрелищные съемки с вертолета, но при приближении масштаба битвы сосредоточились на сабельной рубке кавалеристов, не самой распространенной, конечно, тактике степных народов, почти не показав конных стрелков и конных копейщиков. Насколько я знаю, очень непросто стрелять из лука с коня прямо по движению или близко к этому направлению (проще назад или вбок влево). В «Тайне» показали эту особенность атаки монгольских конных стрелков. В исторических боевиках о кочевых народах эту, одну из основных, тактик степных воинов стараются не демонстрировать, наверное, слишком сложно. Например, в пяти сериях «Аттилы» только раз каскадер сумел выстрелить с галопа вперед, сильно свесившись при этом с коня вправо. Сцена изображала налет гуннов на европейскую деревушку. Трюк смотрелся изумительно, но было не понятно, насколько эта техника оправдана для массовой атаки не на крестьян, а на войско. В «Тайне» конные лучники стреляют прямо вперед на галопе, не свешиваясь с коня. Конечно, видно, что это не просто дается, но рядовой зритель вряд ли будет присматриваться. Остальное довершили спецэффекты, тоже, кстати, сделанные вполне на уровне. Мне доводилось наблюдать, как московский режиссер на съемках фильма «Черные всадники», заставлял натягивать бечевку, по которой на роликах пускали привязанную стрелу. Наши киношники потом недоумевали, к чему такие сложности. Действительно, если невозможно просто выстрелить из лука, полет стрелы можно нарисовать на компьютере. Спецэффекты в «Тайне» сделаны так, что я только один раз сумел их «распознать», про остальные мне рассказали авторы. Порадовало то, что «Тайна» не обошла вниманием конных пикинеров или копейщиков (не уверен, как правильно называть этот род кавалерии). В исторических текстах именно они составляли ударную силу монголов и нередко решали ход сражения. Монгольские каскадеры, которых очень хвалил Солбон Лыгденов, продемонстрировали подъем копья с земли на полном скаку, что, само по себе, конечно, не бог весть какой трюк (в Монголии проводятся традиционные соревнования по подъему в галопе урги с земли), но тут он был показан в гуще скачущей кавалерии. То есть, одна ошибка каскадера и он был бы моментально превращен в кровавое месиво скачущей за ним конной лавой. Совершенно справедливо, на мой взгляд, постановщики батальных сцен отказались от демонстрации таранных ударов кавалерийским копьем. Этот прием нашел свое место в старом черно-белом советско-монгольском фильме «Князь Цогто» («Степные витязи»), смотрелся он красиво, но вызывал ощущение де жавю, казалось, вот-вот, воин снимет шлем и под ним обнаружится мужественный лик Жана Маррэ. Таранный удар – не очень характерный, а главное, вряд ли оправданный прием в битве монголов с монголами. Любителям исторических реконструкций и батальных сцен волей-неволей придется этот фильм купить на DVD. Тут есть что посмотреть, что оценить. http://buryat-mongolia.info/bloguud/xarabsar/archives/49

Я слышал что есть ипотека на юрту. Есть ли благоустроенные юрты? Сколько стоит юрта? На сколько лет оформляется ипотека?

Сейчас я пью цуутай цай на пакетике! Прелесть! Жить уже не могу без него! Бантан, чудесный бантан. Сквозь тело жаром обдевая проходит. Напоминает якутский густой суп. У них даже есть сэле? Т.е. наше сэлиэй по имени и по рецепту. Но бозы? Их подают сразу по 8 штук... Это слишком много для одного... Неэкономно как-то. Ведь бозы у них огромные. В корейском дают каких-то крабов. Зато много разных приправ. Советую туристам в Монголии зайти в китайский ресторан... Там можно просто наестся за неделю... слишком неэкономно. Рисовая водка напоминающая простую воду дается бесплатно в ресторане Монгол номадс. Но там нельзя зайти русскому... Часами будете ждать, ничего не принесут... Что за шутки? Как уйдет, сразу и боза на месте и улыбчивый официант. Водка Чингисхан чудо. Боргио пиво тоже. Архи тоже. Спирт Хубилай, Ерхоо и т.д. гораздо лучше российских суррогатов! Кумыс у них похож на наш быыппах...

Найманам как всегда досталась. Башкир в роли Таян-хана, Румянцева якутка в роли Гурбесу (потрясающе играет!!!), татарин или русский Тактаров в роли Кучлука, японец Кэри Хироюки Тагава в роли телохранителя Гурбесу. Смешанный сильно народ получаются товарищи найманы?

Великие монгол ученые мне сказали, что нет никакой разницы между тюрками и монголами, а также тунгусо-маньчжурами. Надо ликвидировать это деление на монголов и тюрков навсегда, так они мне передали! Тогда племя не уничтожалось в ходе сражений кочевников, уничтожалась только аристократия, племя присоединялось к победившему. Имя абсолютно ничего не обозначает. Лесной таежный житель никогда не может стать кочевником- скотоводом, как шивеи... Все это чушь собачья. Имя просто переходит от одного другого. Один и тот же коллектив на протяжении своей истории может сменить сколько угодно имен, как перчатки. Так они мне сказали!

http://joker.ykt.ru/2009/03/03/pro-film-ta...gis-khaana.html Фильм достойный ОСКАРА за лучшую операторскую работу! Похвалим товарищей!

ССМ великий труд, сохранился на иероглифах. Другой великий источник это ДАФТЭР ЧИНГИЗА... ТОже 17 века.... Монголы называют хань кятад ? Почему так? Ведь кятад это монголоязычный этнос? Когда увидел Кятад-монголь толь думал что это киданьско-монгольский словарь... Каково было разочарование, когда узнал что это означает на самом деле? Я то думал что монголы и азахи братья навеки, в Налайхе все знают два языка... От этого можно подумать что Тоньюкук был монгол, или же наоборот Темучжин и Ван-хан казахи-тюрки? Казахи Моголистана это саха оставшиеся после разгрома устроенного Темучжином или же новопереселенцы 17 века? Почему они так похожи на советских колхозников Якутии времен ВОВ ? :kz1:

нЕт они считаются таежными и горными дикарями.... Оленеводами и т.д. :oz1:

Якутское Кулгэри - ящерица что ли?

Я уранхаец. Не казах, не тыва, не саха, не халха, не тунгус, а именно ураанхай! Мы хотим отделиться от всех и написать в краснокожем в графе нации гордо УРАНКАЙ! Есть же в мире булгары... Мы избранники НЕБА!!!

Сегодня в Абакане состоялся закрытый показ фильма «Тайна Чингис Хаана». Жители Хакасии получили возможность одними из первых увидеть картину якутского режиссера Андрея Борисова. На территории России «пресс-показы» «Тайны Чингис Хаана» начались 22 февраля. Первыми фильм увидели жители Улан-Удэ, вчера показ прошел в Иркутске. На премьеру фильма в Хакасии были приглашены представители прессы, общественные и научные деятели, члены правительства республики. После показа на вопросы зрителей ответил режиссер фильма Андрей Борисов, исполнитель роли Чингис Хаана Эдуард Ондар и исполнитель роли злодея Сэнгума Геннадий Чаптыков. Фильм снят по роману якутского писателя Николая Лугинова «По велению Чингис Хаана». По словам режиссера, в первоначальной версии хронометраж картины составил 4,5 часа, однако в прокат вышла двухчасовая версия. Как рассказал Андрей Борисов, за кадром осталась «мистика степи». «Когда долго держишь камеру – камни начинают играть едва ли не лучше актеров», - признался автор. Кроме того, по замыслу режиссера герои фильма должны были говорить на девяти языках, чтобы показать масштабность действия. Однако из-за технических сложностей воплотить эту идею не удалось. Как отметил известный театральный деятель республики Виктор Шлык, «это очень глубокий философский фильм, посмотрев который нужно очень много думать. «Тайну Чингис Хаана» создавали настоящие художники. Личным открытием для меня в этом фильме стала тема христианства». По словам профессора этнографии ХГУ Ирины Бутанаевой, «полностью тайну Чингис Хаана открыть сложно. И человечество над этой фигурой будет размышлять очень долго. Фильм еще один шаг к осмыслению этой исторической личности». В ближайшие дни премьерные показы пройдут в Кызыле (Тыва), Санкт-Петербурге, Уфе (Башкортостан)и Казани (Татарстан). В широкий прокат "Тайна Чингис Хаана" выйдет 12 марта.

ну Сарантуя тоже неплоха, она метиска тоже.... :oz1:

http://af7-2.mail.ru/cgi-bin/readmsg/Zerja...nt&channel= Все о гене Чингисхана

Уважаемый reicheOnkel расскажите пожалуйста о урянхайцах Халха? Что за народ? Чем отличаются от монголов Чахар и России? :ost1:

Никогда не думал что Кокосу тоже имеет якутское обьяснение? Көксү, Көксу - спина. А Гурбесу что означает? Насчет Туракиной из найман давно известно, она якутская ворона :kz1:

В Монголии удивительно много тюркологов, все они из национальных меньшинств. Кто по паспорту, кто по внешности. Монголы хотят больше узнать о своих славных предках. Они переводят с русского и английского все труды о Чингисхане. А также все источники! В том числе Дафтэр Чингиса на татарском На этом они преуспели, они выиграли информационную войну вчистую! Хотелось бы тюркам не проиграть дополнительно Тоньюкука, Кюль-Тегина, Модэ шаньюя. Монголы уже чмтают их изречения на своем гортанном языке