Урянхаец

В начале 1680 г. во исполнение царского указа и в ответ на кыргызские набеги сибирские воеводы организовали большой поход под руководством Романа Старкова. Иренек долго маневрировал, изматывая противника. 9 февраля трижды в расположении русских приезжал джунгар Барчикай в качестве посредника. Было объявлено перемирие. Барчикая проводили с честью, а сопровождавшие его кыргызы, на время перемирия остались в расположении русских. Красноярцы убили безоружного кыргыза. Узнав об этом, Иренек со своими людьми отступил. 10 февраля служилые люди снова пошли на кыргызов. Тогда Иренек снова запросил мира. В ходе сложных переговоров Иренек согласился дать присягу на верность русскому царю, был согласен на оборонительно-наступательный союз против всех неприятелей, кроме Галдана. Затем договорились о возвращении ачинских пушек и о выдаче аманатов. После шертования князья уехали к себе в полк. Скоро выяснилось, что Иренек не собирается безусловно выполнять условия договора. Аманата он прислал «плохого», дальнего своего родича; пушкари, ездившие за пушками, вернулись ни с чем. 12 февраля Старков и Гречанинов послали своих людей к Иренеку требовать лучшего аманата, немедленной уплаты ясака и выдачи пушек. Иренек переменить аманата отказался, для ясака предложил оставить несколько служилых людей и, не дожидаясь окончания переговоров, отступил. Кыргызы угнали у русских лошадей. 23 февраля отряд двинулся назад, и с большим трудом 14 марта ратные люди дошли до Томска. Теперь была установлена граница между русскими и кыргызскими владениями. Этой границей была признана река Июс. Договорились за Июс войной друг к другу не ходить. С. В. Бахрушин в связи с этим отметил: [2]. Итак, поход Старкова закончился полным провалом. Русские власти не могли примириться с неудачей и в 1681 г. условия договора были нарушены. Старков вторично отправился в поход, на этот во главе войска в 1600 человек. На р. Уйбат кыргызы дали бой. В сражении погибло 30 служилых людей, потери кыргызов неизвестны, потому что всех своих погибших они крюками утаскивали с поля боя. У русских было угнано более 100 лошадей. После битвы заключили перемирие. Князья обещали на русские владения не приходить и ясачных людей не разорять, войны не затевать. После долгого обсуждения западной границей решили считать р. Кию. По этому договору князья уступали кыштымов из чулымских и мелетских волостей. Иренек дал шерть. В 1682 г. был организован новый поход, на этот раз силами шести сибирских городов: Тобольска, Тары, Томска, Кузнецка, Красноярска и Енисейска. Перед ним ставилась задача: «Смирить киргиз за многое воровство, за их измену и на их земле, на Абакане, построить острог». В нарушение инструкции Суворов выступил в поход не зимой, а летом. В июне 1682 г. с отрядом из 1800 человек он прибыл на устье речки Ербы, где к нему должны были присоединиться енисейцы и красноярцы, но те к условленному месту не подоспели. Иренек был извещен о готовящемся походе, и был готов его отразить. Собрав около 4 тысяч воинов, он сам напал на отряд Суворова. Используя численное превосходство, кыргызы поражали неприятеля копьями. Суворов убедился, что «с киргизы биться невмочь», и начал отступать. Иренек в течение 10 дней преследовал войско Суворова до Черного Июса. Войско Суворова понесло большие потери: убито 61 человек и ранено 69, был ранен и сам предводитель. Поход закончился большим позором для Суворова: в бою кыргызы захватили два знамени; в том числе одно полковое с изображением Михаила Архангела. Иван Гречанинов, посланный к Иренеку, был вынужден согласиться на установленные границы между Россией и Кыргызской землей, иначе говоря, отказаться от притязаний на эту территорию. Границей снова была признана река Июс. Таким образом, все походы, организованные в 1680-1682 гг. с целью овладеть Кыргызской землей и построить там острог, оказались неудачными. Причины поражения заключались не только в несогласованности действий сибирских воевод. Им противостояли хорошо организованные кыргызские воины-дружинники (по русской терминологии – «боевые люди»), которым воинское дело было «за обычай». При поддержке ополченцев они представляли внушительную силу, с которой было вынуждено считаться царское правительство России. Немаловажная роль принадлежала князю Иренеку, который сумел объединить ранее разобщенные княжеские улусы. Весной 1683 г. посольство во главе с сыном боярским Иваном Петровым привезло Иренеку указ великих государей, где было написано, чтобы кыргызы государям служили и прямили, под городы и остроги войной не ходили, ясашных государевых людей не грабили и ясаку с них на себя не собирали, из горных и порубежных волостей ясаку собирали без недобору и присылали в Томск. На этих условиях кыргызы должны были учинить шерть, пить вино и золото. Петров и Поспелов говорили Иренеку, чтобы он вернул пушки, знамя и отгонных лошадей, ружья и панцыри, а в аманаты дал бы своего сына. Князь Иренек ответил, что он шерть даст на том, что русские города и остроги воевать не будет, ясак на государя с горных и порубежных волостей давать будет по-прежнему, ясашных государевых людей грабить не будет, в аманаты сына своего даст, но на Бошокту-хана ясак собирать будет. Трофеи вернуть он отказался, «потому де взято войною за боем». Русские посланники хотели, чтобы Иренек собирал ясак только на государя, и настаивали, чтобы Иренек шертовал на тех условиях, которые перечислены в наказе. Но Иренек с ними не согласился и сказал: «Пью де я великих государей вино и золото на том, что говорил прежнюю речь», налил чашку вина, и золота положа, выпил. Послы были вынуждены согласиться с его условием по поводу сбора ясака на джунгарского правителя. За Иренеком шертовали князья и лучшие люди. Иренек просил пропустить в Москву своих послов Кубогая Кашку и Богдая. 14 мая 1683 г. русские посланцы вместе с представителями Иренека приехали в Томск. Разрешение на пропуск кыргызских послов в Москву было получено. В качестве приставов их сопровождали И. Петров и А. Поспелов. 26 ноября их принимал в Сибирском приказе боярин И.Б. Репнин. Послы подали ему “калмыцкое письмо” Иренека и сказали, что Галдан Иренеку приходить под государевы города и остроги и биться с государевыми людьми не велел. Репнин в развязывании военных действий обвинил кыргызов. Затем он сказал, что великие государи велели принять князя Иренека и его людей под свою государеву руку. Репнин потребовал, чтобы кыргызы дали в своей земле поставить острог для их же защиты. Кыргызские же посланцы в развязывании войны обвинили сибирских воевод. Присягу, данную Роману Старкову, им пришлось нарушить, потому что он пошел на них войной. С Суворовым бились потому, что он сам пришел к ним войной и их, кыргыз, побивал. Захваченные трофеи они обещали вернуть. Вопрос о строительстве острога они обсуждать отказались, потому что у них не было полномочий вести переговоры на эту тему. Не удалось решить вопрос о сборе ясака с «порубежных волостей». Кубогай Кашка сказал, что кыргызы с этих волостей в давних пор собирают ясак на государя и себе с них берут албан. 28 ноября послы были на приеме у великих государей. В начале 1684 г. послы в сопровождении Петрова и Поспелова с надежной охраной выехали из Москвы. Томские воеводы получили указание освободить из томской тюрьмы Таганая – сына погибшего князя Шанды. Заключив мир с Москвой, Иренек продолжал собирать ясак для себя и джунгарского хана с ясачных людей, принявших подданство России. Иренек послал своих людей в Красноярск требовать с качинцев и аринцев албан на Галдана. В том же, 1684 г., к Иренеку вместе с возвращавшимися кыргызскими послами приехал томский сын боярский Иван Петров, который заключил новый договор на прежних условиях. Кыргызы обязались государю служить, на русские города, остроги и уезды войной не приходить, платить ясак с порубежных кыштымов в размере традиционных 100 соболей. Нарушение границ каралось с обеих сторон: [3]. Летом 1687 г. Иренек с отрядом из 600 воинов по требованию Галдана отправился к нему на помощь против монголов. В сентябре на Алтае, недалеко от Телецкого озера, монголы преградили путь джунгарам и кыргызам, которые направлялись к джунгарскому хану. Сражение продолжалось четыре дня. Джунгары и кыргызы потерпели поражение. Джунгаров было убито несколько тысяч, а потери кыргызов составили 300 человек. Иренек с сыном Шапом и двумя пасынками погибли в сражении. Домой вернулись только 30 воинов, остальные попали в плен. Смерть Иренека была тяжелой и невосполнимой утратой для кыргызов. В течение двадцати лет он вел борьбу против русских и сумел приостановить их дальнейшее продвижение на юг. Этот исторический деятель получил неоднозначную оценку в исторической литературе. Н.Н. Козьмин отмечал, что после него уже не встречаем у кыргызов равных по таланту и энергии вождей. Он писал: [4]. Л.П. Потапов, напротив, резко отрицательно характеризовал деятельность этого князя: [5]. [править] Литература Бахрушин С.В. Енисейские киргизы в XVII в. // Научные труды III. Избранные работы по истории Сибири XVI-XVII вв. Ч. 2. История народов Сибири в XVI- XVII вв. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1955. Козьмин Н.Н. Хакасы: ист.-этногр. и хозяйств. очерк Минусинского края. – Иркутск: Изд. Иркут.секции науч. работников Рабпроса, 1925. – Х, 185 с. - (Краеведческая сер. № 4 / под ред. М.А. Азадовского; вып. V). [править] Примечания ↑ «Надо признать договор 1678 года крупной дипломатической победой киргизского князька. Ему удалось, благодаря военной поддержке джунгар, добиться осуществления условий, на которых настаивали его отец и дядя еще в 1627 году, признания союзнических отношений, вместо ясачных» ↑ «Принцип суверенной равноправности киргизского князя и московского государя, против чего так протестовали в Москве, был, таким образом, вновь подтвержден» ↑ «И буде русские люди будут ходить, и будут промышлять в урочищах, и тех де людей побивать, а после про тех людей не сыскивать, а буде наши люди или кыштымы будут ходить в русские урочища и станут промышлять, и тех наших людей тако же побивать и грабить» ↑ «Иренек - замечательная личность, человек выдающейся энергии и широкой инициативы» ↑ «Иренек был наиболее ярким выразителем разбойничьей идеологии и практики степняка-феодала, стремившегося к монопольному и безраздельному господству над киштымами, отдававшего свою выдающуюся энергию организации грабительских походов» http://ru.wikipedia.org/wiki/Иренек

Века 16-19 переходятся на эпоху колониальных войн. Могучая Российская империя вторая в мире по своему размеру после Британской, начала широкомасштабное наступление на земли тюркских народов. Многие народы Африки, Океании и Америки проявили большую доблесть против захватчиков с Европы. Тюркские народы тоже проявили доблесть против пушек и нарезных ружей империалистических войск. Особенно отличились хакасы, туркмены, башкиры, издревле известные своим воинственным нравом... . Итак, поход Старкова закончился полным провалом.Русские власти не могли примириться с неудачей и в 1681 г. условия договора были нарушены. Старков вторично отправился в поход, на этот во главе войска в 1600 человек. На р. Уйбат кыргызы дали бой. В сражении погибло 30 служилых людей, потери кыргызов неизвестны, потому что всех своих погибших они крюками утаскивали с поля боя. У русских было угнано более 100 лошадей. После битвы заключили перемирие. Князья обещали на русские владения не приходить и ясачных людей не разорять, войны не затевать. После долгого обсуждения западной границей решили считать р. Кию. По этому договору князья уступали кыштымов из чулымских и мелетских волостей. Иренек дал шерть.В 1682 г. был организован новый поход, на этот раз силами шести сибирских городов: Тобольска, Тары, Томска, Кузнецка, Красноярска и Енисейска. Перед ним ставилась задача: «Смирить киргиз за многое воровство, за их измену и на их земле, на Абакане, построить острог». В нарушение инструкции Суворов выступил в поход не зимой, а летом. В июне 1682 г. с отрядом из 1800 человек он прибыл на устье речки Ербы, где к нему должны были присоединиться енисейцы и красноярцы, но те к условленному месту не подоспели. Иренек был извещен о готовящемся походе, и был готов его отразить. Собрав около 4 тысяч воинов, он сам напал на отряд Суворова. Используя численное превосходство, кыргызы поражали неприятеля копьями. Суворов убедился, что «с киргизы биться невмочь», и начал отступать. Иренек в течение 10 дней преследовал войско Суворова до Черного Июса. Войско Суворова понесло большие потери: убито 61 человек и ранено 69, был ранен и сам предводитель. Поход закончился большим позором для Суворова: в бою кыргызы захватили два знамени; в том числе одно полковое с изображением Михаила Архангела. Иван Гречанинов, посланный к Иренеку, был вынужден согласиться на установленные границы между Россией и Кыргызской землей, иначе говоря, отказаться от притязаний на эту территорию. Границей снова была признана река Июс. Таким образом, все походы, организованные в 1680-1682 гг. с целью овладеть Кыргызской землей и построить там острог, оказались неудачными.Причины поражения заключались не только в несогласованности действий сибирских воевод. Им противостояли хорошо организованные кыргызские воины-дружинники (по русской терминологии – «боевые люди»), которым воинское дело было «за обычай». При поддержке ополченцев они представляли внушительную силу, с которой было вынуждено считаться царское правительство России. Немаловажная роль принадлежала князю Иренеку, который сумел объединить ранее разобщенные княжеские улусы.Весной 1683 г. посольство во главе с сыном боярским Иваном Петровым привезло Иренеку указ великих государей, где было написано, чтобы кыргызы государям служили и прямили, под городы и остроги войной не ходили, ясашных государевых людей не грабили и ясаку с них на себя не собирали, из горных и порубежных волостей ясаку собирали без недобору и присылали в Томск. На этих условиях кыргызы должны были учинить шерть, пить вино и золото. Петров и Поспелов говорили Иренеку, чтобы он вернул пушки, знамя и отгонных лошадей, ружья и панцыри, а в аманаты дал бы своего сына. Князь Иренек ответил, что он шерть даст на том, что русские города и остроги воевать не будет, ясак на государя с горных и порубежных волостей давать будет по-прежнему, ясашных государевых людей грабить не будет, в аманаты сына своего даст, но на Бошокту-хана ясак собирать будет. Трофеи вернуть он отказался, «потому де взято войною за боем». Русские посланники хотели, чтобы Иренек собирал ясак только на государя, и настаивали, чтобы Иренек шертовал на тех условиях, которые перечислены в наказе. Но Иренек с ними не согласился и сказал: «Пью де я великих государей вино и золото на том, что говорил прежнюю речь», налил чашку вина, и золота положа, выпил. Послы были вынуждены согласиться с его условием по поводу сбора ясака на джунгарского правителя. За Иренеком шертовали князья и лучшие люди.Иренек просил пропустить в Москву своих послов Кубогая Кашку и Богдая. 14 мая 1683 г. русские посланцы вместе с представителями Иренека приехали в Томск. Разрешение на пропуск кыргызских послов в Москву было получено. В качестве приставов их сопровождали И. Петров и А. Поспелов. 26 ноября их принимал в Сибирском приказе боярин И.Б. Репнин. Послы подали ему “калмыцкое письмо” Иренека и сказали, что Галдан Иренеку приходить под государевы города и остроги и биться с государевыми людьми не велел. Репнин в развязывании военных действий обвинил кыргызов. Затем он сказал, что великие государи велели принять князя Иренека и его людей под свою государеву руку. Репнин потребовал, чтобы кыргызы дали в своей земле поставить острог для их же защиты. Кыргызские же посланцы в развязывании войны обвинили сибирских воевод. Присягу, данную Роману Старкову, им пришлось нарушить, потому что он пошел на них войной. С Суворовым бились потому, что он сам пришел к ним войной и их, кыргыз, побивал. Захваченные трофеи они обещали вернуть. Вопрос о строительстве острога они обсуждать отказались, потому что у них не было полномочий вести переговоры на эту тему. Не удалось решить вопрос о сборе ясака с «порубежных волостей». Кубогай Кашка сказал, что кыргызы с этих волостей в давних пор собирают ясак на государя и себе с них берут албан. 28 ноября послы были на приеме у великих государей. В начале 1684 г. послы в сопровождении Петрова и Поспелова с надежной охраной выехали из Москвы. Томские воеводы получили указание освободить из томской тюрьмы Таганая – сына погибшего князя Шанды.Заключив мир с Москвой, Иренек продолжал собирать ясак для себя и джунгарского хана с ясачных людей, принявших подданство России. Иренек послал своих людей в Красноярск требовать с качинцев и аринцев албан на Галдана. В том же, 1684 г., к Иренеку вместе с возвращавшимися кыргызскими послами приехал томский сын боярский Иван Петров, который заключил новый договор на прежних условиях. Кыргызы обязались государю служить, на русские города, остроги и уезды войной не приходить, платить ясак с порубежных кыштымов в размере традиционных 100 соболей. Нарушение границ каралось с обеих сторон: [3].Летом 1687 г. Иренек с отрядом из 600 воинов по требованию Галдана отправился к нему на помощь против монголов. В сентябре на Алтае, недалеко от Телецкого озера, монголы преградили путь джунгарам и кыргызам, которые направлялись к джунгарскому хану. Сражение продолжалось четыре дня. Джунгары и кыргызы потерпели поражение. Джунгаров было убито несколько тысяч, а потери кыргызов составили 300 человек. Иренек с сыном Шапом и двумя пасынками погибли в сражении. Домой вернулись только 30 воинов, остальные попали в плен.Смерть Иренека была тяжелой и невосполнимой утратой для кыргызов. В течение двадцати лет он вел борьбу против русских и сумел приостановить их дальнейшее продвижение на юг. Этот исторический деятель получил неоднозначную оценку в исторической литературе. Н.Н. Козьмин отмечал, что после него уже не встречаем у кыргызов равных по таланту и энергии вождей. Он писал: [4]. Л.П. Потапов, напротив, резко отрицательно характеризовал деятельность этого князя: [5].[править]ЛитератураБахрушин С.В. Енисейские киргизы в XVII в. // Научные труды III. Избранные работы по истории Сибири XVI-XVII вв. Ч. 2. История народов Сибири в XVI- XVII вв. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1955.Козьмин Н.Н. Хакасы: ист.-этногр. и хозяйств. очерк Минусинского края. – Иркутск: Изд. Иркут.секции науч. работников Рабпроса, 1925. – Х, 185 с. - (Краеведческая сер. № 4 / под ред. М.А. Азадовского; вып. V).[править]Примечанияльному господству над киштымами, отдававшего свою выдающуюся энергию организации грабительских походов»http://ru.wikipedia.org/wiki/Иренек"]Моя ссылка

Основные гипотезы по этногенезу татар Казанских 1 Булгарская В основном советские исследователи начиная С Г Худякова 2 Тюрко-монгольская 3 Тюрко татарская Дамир Исхаков, Шакирьоглу Так что добавляйте.

Любимая блюдо саха в эти холодные, новогодние дни... Хаhа Хатта Сылгы этэ (жеребятина по орусски). Хаан (халбаhыы) Ис Строганина (тон балык)

Последний наследник династии Кимакских каганов... Османы из племени каи-канглы, бежали от монголов в малую Азию.

Ну касахи (касоги) впервые на территории Сев Кавказа упоминаются гораздо ранее. Не с казахским ли богатырем Редюдю боролся русский князхь Мстислав из Тьмутаракани?

Запутался я в этих кыпчаках и огузких языках? Коротко обьясните, нак каком языке по вашему написаны татарские ярлыки? Кодекс Куманикус? Чагайтайский язык к кому отнести?

Мазыры и кульпытасы изучает С Ажигали из МОН КАз. В Казахстане сохранились коновязи подобные якутским Сэргэ, свидетельство пребывания древних насельников края.. дотатарского завоевания.

Башкиры какой то уникальный народ! Заповедник древних ЦА народов в Приуралье. Унны- потомки уннигардов? Емекове - потомки йемеков? Йыланы потомки сыланов? Ене потомки венгров племени Ене? Йырматы потомки сармат?

Шивеи и да-да различные племена. Только имеется предположение, что отуз татары рунических надписей и шивеи на Амуре идентичны? Но да-да (татары) и цзубу (согпо), это кочевые тюркоязычные племена, разделившиеся на 3 группы меркитов, найман и керейтов. Татар как тюркоязычный народ упоминает Махмуд Кашгарский - уйгурский лингвист 11 века Татары были аборигенами Монголии, ассимилированными монголами, смотри монографию Крадина, к которому присоединилась Скрынникова.

нА Тереке во времена Тимура жили чаудор-казаки... Рядом с аварами. Тюркский видимо народ, как балыкчы и гази-кумухи в островах Каспийского моря. Сахсыны в Сев Кавказе.

Эти гады т.е. монгольские всадники оказывается оттачивали свое мастерство в облавных охотах. Ловко подкарауливали оленей, заманивали их в засаду, потом начинали поголовное уничтожение! И сейчас буряты зэгэта-аба проводят... Против кого собираются охотиться? Выезжают на охоту конными толпами, у всех ружья и патронташи, знакомый бурят рассказывал. У тюрков до появления монголов не было подобной тактики? Например, якуты проводят облаву на зайцев, но пешими, а не конными. Облавная охота это те же тактические занятия, проводимые военной кафедрой. так вот монголы лихо заманивали и окружали туркмен, якутов, кыпчаков, уйгуров, болгар, кыргызов и уничтожали как оленей, метко расстреливая с дистанции вожаков и метанием аркана снимая наиболее прытких, ударом меча снимали шеи у наиболее сопротивляющихся батыров. Один историк так и пишет, монгольский всадник так же снимал выстрелом из лука европейского рыцаря как орла во время полета! Хау!

История татар с древнейших времен в семи томах. Том 2 Продается здесь http://www.alib.ru/bs.php4?uid=6136a3b96c534913f04ce8a49097726e6a8 Историко-культурный атлас Якутии http://sakhabook.ykt.ru/index.php?productID=94 Урянхай. Тыва Дептер (комплект из 7 книг) Издательство: СЛОВО/SLOVO, 2007 г. Твердый переплет, 4646 стр. ISBN 978-5-85050-920-0 Тираж: 3000 экз. Формат: 70x100/16 Автор-составитель антологии - Министр Российской Федерации по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий Сергей Шойгу. Автором Слова к читателю выступил народный артист России Никита Михалков. "Урянхай. Тыва Дептер" - единственное многотомное издание, посвященное многогранной и богатейшей истории тувинской земли, а также культуре, быту, традициям и поверьям тувинского народа. Уникальные материалы дополнены вводными статьями и комментариями, что позволяет обратить внимание на самые полезные и интересные сведения; Издание представляет собой 7-томную антологию научных, просветительских и публицистических работ российских и зарубежных ученых, писателей, путешественников о Туве (Урянхае) и тувинском (урянхайском) народе. В антологии представлены рукописи, статьи, и книги, охватывающие историю тувинского народа начиная со II тысячелетия до н.э. до конца XIX века. Многие исследования сохранились только в крупных библиотеках и музеях России в единичных экземплярах, в такой же степени уникальны и фотографические свидетельства тувинской истории. Сборник предназначен для широкого круга читателей, интересующихся историей и археологией Тувы, этнографией и этногенезом тувинского народа. http://www.ozon.ru/context/detail/id/4613844/?type=2#images Атлас Тартарии. Евразия на старинных картах. Казань - М. Феория. 2007г. 480с.ил. Твердый переплет. Большой формат. (Продавец: BS - Тахир, Казань.) Цена 4900 руб. Заказать Стоимость с доставкой. В футляре. Cостояние: Идеальное. http://www.alib.ru/bs.php4?uid=6136a3b96c534913f04ce8a49097726e6a8

Попробую сам создать историографию изучения некоторых народов Тюркии... Хакасы От татар Кучума Шерстова Л.И. Самоназвание татарлы От хакасов - хаас-самодийцы Кызласов Л.Р. Хоорай - от хори-туматов. Самоназвание Хонгорай. Бутунаев В.Я. От кыргызов. Ученые Кыргызской ССР От народа кыштым. Этногенез хакасов изучался только по фольклору и восточным источникам в сочетании с архивными документами. Археологические данные в комплексных исследованиях не привлекались, генетические исслед не проводились, антропологич исслед-я проводил В.П.Алексеев. Кыргызы Кимакская теория Петров К.Е. Кыпчакская теория Кыргызская теория. Могольская теория. Казахи единственный народ, чей этногенез достоверно прослеживается по письменным источникам, откочевка племен во главе с ханами от Узбекской орды положила начало..

Кто здесь смотрел 3D и на обычном экране? Я просмотрел в обеих вариантах. Мой совет, не смотрите без очков... Все впечатления испортите! Жизнь на других планетах впервые поставлен в широком экране... Стругацкие обвинили Камерона в плагиате, у него есть роман "Пандора...", там имеется герой по имени Джейк Салли...

На русском вариант. Ограки, джумулы, ябаги, кай, йемеки - все глубоко загадочные этносы. Кто видит в них самоедов, кто отуреченных монголов. Хотя те же кимаки кумыс обозначали словом тюркским Кумыз а не айрак как монголы. Татары это видимо монголы 13 века вместе с кереитами, глубоко метисный народ, смешавшийся с пришлыми шивеями - народом тунгусского происхождения с Амура и Аргуни. Нет лесных народов с байкала, тех же хори-туматов и байырку, а также Саяно Алтая. тува, уранхай, хонгорой или их всех включали в Кыргызов? Видимо хори-туматы и другие динлины-теле издревле были монголоязычными?

Этот материал тоже вставил Т мади. Огромный респект! Нынешнее поколение казахских ученых после учебы в Европе и в Китае стало превосходить московских и американских аспирантов... Может у вас в электронном виде есть и Тизенгаузен в казахском издании? И даже Гаркави, источники по истории Великой степи на разных языках? И где эти тюрки подевались? Они говорят почти как якуты... мин бардум. Впрочем, так далеки эти тюркские языки 10 века от нас, очень мало знакомых фраз. Видать тюркские языки с тех пор очень сильно изменились под влиянием монголо-татарских языков Это укороченный вариант? На узбекском стоит в кабинете замдиректора в 4 томах.

ПРавильное налообложение основа государства. Введение правильных налогов и их сбор налоговыми органами формирует бюджет государства, на средства бюджета содержатся те, кто сам не производит продукты производство. Страну в котором подданные не платят налоги и отсутствует доходная часть бюджета называют убыточной, как нынешнюю Монголию. Это страна натурального обмена и воспроизводства. С добровольным вхождением Киева и других русских самовольных городов в состав Великого Монгол Улуса начинается самое настоящее возрождение Российского государства! Русская земля начинает возрождаться и развиваться под защитой Ордынских всадников. Только приверженцы Запада могут утверждать, что Россия стала великой державой после насильного внедрения немецких нравов и культуры Петром Первым, нет она, стала великой во времена Батыя, когда все территории нынешного Российского государства были обьединены в Единое государство!

Чин Мачин т.е. хань-мань в его времена отлично знали тюркский язык... В городах писали на тюркском, народ Жабарка (япон?) имела свой язык. Яджудж и Маджудж язык не был известен ему, из за неприступности гор. По описанию западных путешественников Монгол это Яджудж и Маджудж явившиеся с неприступных гор Хангая. Есть татары. И это видимо далеко не маленькое племя, а тогдашнее население Монголии, имевшее свой язык (якутский?), но владевшее и тюркским. Из этого народа вышли мангыты, татары ЗО и казахи вместе с хакасами и сахаэтами. Кочевые тюрки 10 века - Чумул, Кай, Татар, Ябагу, Басмыл, Кыргыз, Кыпчак, Огуз, Чигил, Башкир, Йемек, Ягма, Тухси, Печенег, Уграк (Играк) и Журак (Йакут?), Булгар, Сувар.

http://mtad.humanity.ankara.edu.tr Ссылка такая смотрим за (2008), 5/4:94-101

http://mtad.humanity.ankara.edu.tr/V-4-Aralik2008/oz5-42008/51_MTAD_5-4_ Итак основные концепции этногенеза саха 1 Скифо сакская (индоиранская) теория, сформулирована А И ГОголевым. Основано на основе параллелей с Пазырыкской культурой и другими скифами, арийских генов и лингвистических связей с санскритом. 2 Кыпчакская теория. тоже обосновано Гоголевым. Археологические параллели, вместе с отождествлением канглы - хангалас, с кыпчак вкраплениями в языке. 3 Курыканская теория или отождествление якутской культуры с курумчинской культурой Академик А П окладников 4 Палеоазиатская теория Сформулировано археологом А Н Алексеевым. 5 Хори-туматская теория или отождествление с усть талькинцами Приангарья. Дипломная работа В С Николаева иркутская школа археологов.

Книга кАстастроф С ледующий пример. Когда Абулхайр воевал с казах султанами Махмуд ханом и Ахмедом, он приказал кудесникам, действующим с камнем йада, вызвать во время сражения тучи и проливной дождь, чтобы затруднить действия неприятеля. С точки зрения монголов, Тулуй хан использовал магическое средство - камень йада, чтобы вызвать снежную бурю. Китайцы полагали, что холод наступил сам по себе. Так или иначе, неожиданно выпавший снег холод и ветер помогли монголам одержать победу.

Какие есть теории по этногенезу алтайцев, тофаларов, юрюков, кашкайцев, туркмен, азербайджанцев, гагаузов, карачай, каракалпак, узбеков, татар Крыма и Сибира, ногай, башкир и чувашей, балкарцев, хакасов, тува, турок, киргизов? ПО номерам все основные версии выставляйте вместе с упоминанием автора концепции, основных монографий, описание версии. ПО якутам http://mtad.humanity.ankara.edu.tr/V-4-Aralik2008/oz5-42008/51_MTAD_5-4 Sahaların etnik kökeninin araştırılması konusundaki tarih yazıcılığı çalışmaları 300 yılı aşkın bir süreye dayanmaktadır. Uzak Kuzey topraklarında yaşayan Türk dilli büyük baş hayvan yetiştiricilerinin etnik kökeni daima yerli ve yabancı seyyahların ilgisini çekmiştir. Çarlık Rusyası döneminde bu meselenin tarihinin yazımı ve şarkiyat araştırmaları ile birlikte folklor bilgileri G.K. Ksenofontovun ünlü eseri Uraanhay Sahalarda sade bir üslupla yer bulmuştur. Büyük âlim ve ünlü Türkologlar V.V. Radlov ve O.N. Böhtlingk, arkeolog A.P. Okladnikov, etnograf B.S. Dolgih ve S.A. Tokarev, Sahaların etnik kökeni ile meşgul olmuşlardır. Ele alınan konu ile ilgili kompleks bir araştırma, İ.V. Konstantinov ve A. İ. Gogolevin Saha halkı ile ilgili arkeolojik ve etnografik verilerin bütününü geniş bir biçimde kapsayan çalışmalarında yer almıştır.

Огромное спасибо!

В Д Кубарев по праву может быть назван подвижником археологии. Кубарев приобретя имя крупнейшего археолога, до самих недавних пор оставался человеком без высшего образования. Если в 1930 годы это не мешало А П Окладникову М М Герасимову М П Грязнову выйти на защиту кандидатских и доктор диссертаций, то этого не могло случиться в 1970-80 е годы. Л Р Кызласов - принципиальный и требовательный человек. В его рецензиях и отзывах нередко звучит резкая критика в адрес некоторых авторов. Но это обусловлено только его стремлением улучшить опубликованную работу. Некоторые из коллег считают иногда Л Р Кызласова тяжелым человеком. Но врядь ли кто нибудь их них может упрекнуть его в том, что свою любовь к археологии он поставил на службу карьере или собственному благополучию. Игорь Леонидович Кызласов сын, выпускник МГУ. Это - вдумчивый, скромный человек, очень доброжелательно относюйщя к своим коллегам.