Урянхаец

Так мекриты они же кереиты или меркиты они же монголы? Так вот среди них были оленеводы... А вы говорите среди монголов оленеводов нет? На Севере Якутии много монгольских топонимов и этнонимов... Там хосунный эпос...

Лучшими воинами мира считаются гуркхи - горцы с Непала Гуркхи (гурки) (англ. Gurkha) — британские колониальные войска, набиравшиеся из непальских добровольцев. Появились в 1816. Гуркхи принимали участие в подавлении антиколониальных восстаний в Индии (сикхов и сипаев) и в Афганистане (1848). Также гуркхи воевали в Первой мировой войне против врагов Великобритании на Ближнем Востоке и во Франции. В годы Второй мировой войны гуркхи воевали в Африке, Юго-Восточной Азии и Италии. В 1982 гуркхи принимали участие в Фолклендском конфликте. В настоящее время численность гуркхов насчитывает 2500 солдат и офицеров. В английские королевские полки могут попасть юноши не моложе 17 лет. Минимальный срок службы — 5 лет. Гуркхов отличает строжайшая дисциплина, смелость и верность присяге. http://www.webpark.ru/comment/74110 С незапамятных времен гуркхи владеют особым боевым искусством, которое называется "кукри". Это целый набор приемов с использованием одноименного ножа. С помощью кукри непальские горцы могут мгновенно поразить противника, нанеся ему резкий и беспощадный удар. С таким ножом гуркху не страшен и крупный зверь. Нож кхукри – тяжёлый, массивный и очень прочный, а также замечательно сбалансированный, что позволяет использовать его и как метательное оружие. Каждое изделие проходит через заботливые руки кузнецов, ведь настоящий кхукри до сих пор изготавливают методом ручной ковки, так что это, в своём роде, изделие hand made. Размеры кхукри могут быть самыми разными – от габаритного меча до ножа. Он может успешно служить не только для жестокого убийства противников, но и для вполне мирных работ, как удобный и надёжный инструмент. Ну, там карандашик поточить, огород прополоть, капусту порубить Они да лучшие в той половине мира, где правила Британская империя. А в другой половине мира, где русские распространили свою власть? Сравнения с гуркхами. Эвенк из Якутии Кульбертинов истребил более 500-700 немцев из снайперской винтовки, то же самое Федор Охлопков. Номохонов с Баргузина перебил более тысячи германцев... Легенда о Ильмене. Батальон якутских лыжников получил приказ перейти озеро. Под огнем артиллерии, бомбардировочной авиации, штурмовиков, пулеметов по льду батальон начал переправу. До берега дошли единицы, остальные утонули под провалившимся льдами, но укрепились и захватили плацдарм. Или переправа через Днепр. Никто не мог перейти реку под шквальным огнем противника. Пока якутский колхозник Федор Попов переплыл реку и оказавшись в немецком окопе прирезал 50 немцев, захватив плацдарм. У него был якутский нож!

Наша гипотеза появления этнонима и народа МАНЬЧЖУРЫ, а также топонима МАНЧЖУРИЯ сводится к следующему. В Руси-орде был пограничный округ, простирающийся узкой полосой от Синьцзяна до Японского моря. Пограничные подразделения и их воины назывались ЧЖУРЧЖЭНи/ЖУЖАНи или ЧУР/ЧЕР + ЧЖЭН/ЖАН/ЗУЧЭ/ЗУЧЭН, то есть, царские пограничники. Их активные военные действия отражены в китайских летописях, а через них и в «Древних тюрках» [Гумилев 2004]. Конечно, ЧЖУРЧЖЭНи/ЖУЖАНи приняли самое активное участие в завоевании Китая манЖуРами/манГуЛами. http://abdunazarov.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=49%3A2011-10-09-15-50-19&catid=42%3A2011-10-09-15-47-18&Itemid=59&limitstart=21

Коряки http://www.google.ru/search?q=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%BA%D0%B8&hl=ru&newwindow=1&client=opera&hs=Hl4&rls=ru&channel=suggest&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=2i58T_mGJIWCOuyD-LoM&ved=0CDUQsAQ Вокруг Большого Посада для укрытия служилых и с тем, чтобы обезопасить себя от внезапных вылазок, были построены восемь острожков, соединенных стеной. Под прикрытием щитов, изготовленных из оленьих шкур и установленных на нартах, служилые соорудили гигантский вал высотой в 2 сажени и шириной в 3 сажени из снопов, связанных из хвороста. Этот вал медленно продвигали к крепостной стене с тем, чтобы, приблизив его вплотную, зажечь и одновременно уничтожить стену. Однако в последний момент коряки сумели сами поджечь вал и нанесли отступавшим служилым ощутимый урон. После этого осаждавшим оставалось лишь отражать вылазки коряков и ждать, пока все защитники не умрут от голода. Служилым удалось захватить весь запас продовольствия коряков, хранившегося за пределами крепости, а также отрезать защитников от питьевой воды, после чего решено было взять их измором. Только тогда перебежчики, в основном женщины и дети, которые иногда ночью выходили из крепости не в силах более переносить голод, сообщили, что в живых из защитников никого не осталось, А.Петров решился на приказ разграбить и сжечь Большой Посад. Однако внутри крепостной стены служилых ожидали еще около 300 изнуренных голодом воинов, они сумели все же дать последний бой. Сражение закончилось лишь после того, как был взорван упомянутый маленький острог, который обороняли коряки. После этого, сообщает В.Атаманов, «все было предано огню и смерти». По оценке И.Львова, в общей сложности русским сдались лишь несколько сот женщин, но о судьбе их он не говорит. Осада Большого Посада продолжалась с 20 февраля по 6 августа 1715 г. (Элерт, 1999, с. 104-105). В Анадырске в "казенке" под надзором ясачного комиссара А Корякина сидели 15 коряков-аманатов, в том числе оленный князец Айбулан Омъятов и 6 человек, привезенных Шатиловым с Тайгоноса и Гижиги. Этим аманатам, "не ведомо, через какие способы", удалось получить луки, копья и стрелы и установить связь с анадырскими оленными коряками. В ночь с 8 на 9 июня они, без шума сняв часовых у "казенки", казеннного амбара, гауптвахты и ворот, захватив с собой две фузеи с патронами, бежали из острога, уведя с собой девять женщин и детей, также бывших в аманатах. Одновременно, по согласию с Айбуланом, семь коряков пастухов убили бывших при оленном табуне одного солдата и трех казаков и отогнали табун. Но Айбуланка, встав "на тропу войны", не ограничился бегством. Ночью 12 июля он со своими сородичами внезапно напал на анадырский табун, воспользовавших беспечностью караульных, которые спали. Убив одного гренадера и одного солдата, захватив у них две фузеи и амуницию, коряки угнали всех оленей (около 2500 голов). Всего в результате измены аманатов было убито четыре солдата и семь казаков (РГАДА, ф. 199, оп. 2, ч.2.).

Менгу шивеи отнюдь не таежные охотники и собиратели. В Аргуни был обнаружено городище, где на протяжении веков жили земледельцы и ремесленники. Они жили в Хангае, в горах. Оттуда до Амура топать и топать. В времена прихода монголов, в территории Монголии могли жить только остатки незначительные уйгуров и древних тюрков - туцзюе. Они и вошли в состав монголов в качестве правящих династий с волчьим тотемом. Все эти монголы - потомственные кулы тюрков со времен Мао.

В Дагестане есть кайтагцы. В Якутии были Хоро. Но как выяснил Зориктуев, они оказались корейцами, близкими к корякам, короче малопонятные палеоазиаты приамурские. В Узбекистане арулаты, барласы, дулаты, катаганы и другие отуреченные рода. Список можно продолжить?

В IX веке вместе с древними мадьярами предгорья Урала покинули родовые подразделения нескольких древнебашкирских родов, таких как Юрматы, Еней, Кесе и ряда других. Они вошли в состав древневенгерской конфедерации племён, которая располагалась в стране Леведия, в междуречье Дона и Днепра. В начале X века венгры вместе с башкирами под предводительством князя Арпада перешли через Карпатские горы и завоевали территорию Паннонии, основав Венгерское королевство[39]. В X веке первые письменные сведения о башкирах Венгрии встречаются в книге арабского учёного Аль-Масуди «Мурудж аз-захаб». Он называет и венгров, и башкир башгирдами или баджгирдами.[39] По мнению известного тюрколога Ахмад-Заки Валиди, численное доминирование башкир в венгерской армии и переход политической власти в Венгрии в руки верхушки башкирских племен Юрматы и Еней в XII в. привели к тому, что этноним «башгирд» (башкир) в средневековых арабских источниках стал служить для обозначения всего населения Венгерского королевства[39]. В XIII веке Ибн Саид аль-Магриби в книге «Китаб баст аль-ард» делит жителей Венгрии на два народа: башкир (башгирд) — тюркоязычных мусульман, которые проживают южнее реки Дунай, и венгров (хункар), которые исповедуют христианство. Он пишет, что у этих народов разные языки. Столицей страны башкир был город Керат, расположенный на юге Венгрии.[39][40] Абу-ль-Фида в произведении «Таквим аль-булдан» пишет, что в Венгрии башкиры жили на берегах Дуная по соседству с германцами. Они служили в знаменитой венгерской коннице, наводившей ужас на всю средневековую Европу[39][40]. Средневековый географ Закарийа ибн Мухаммед ал-Казвини (1203—1283) пишет, что башкиры живут между Константинополем и Болгарией. Он так описывает башкир: «Один из мусульманских богословов башкир рассказывает, что народ башкир очень велик и что большая часть их использует христианство; но есть между ними и мусульмане, которые должны платить дань христианам, как христиане у нас мусульманам. Башкиры живут в избах и не имеют крепостей. Каждое местечко предоставлялось в ленное владение знатной особе; когда же царь заметил, что эти ленные владения давали повод ко многим спорам между владельцами, он отнял у них эти владения и назначил определенное жалованье из государственных сумм. Когда царь башкир во время набега татар вызывал этих господ на войну, они отвечали, что будут повиноваться, только с тем условием, чтобы данные владения были им возвращены. Царь отказал им в том и сказал: выступая в эту войну, вы ведь защищаете себя и детей своих. Магнаты же не послушались царя и разошлись. Тогда напали татары и опустошили страну мечом и огнем, не находя нигде сопротивления»[41]. Польский историк Т. Левицкий в статье «Madjar, Madjarstan»[42] приводит информацию о башкирах, принявших в 1241 г. активное участие в вооруженном сопротивлении венгров татаро-монголам из армии Бату-хана. Т. Левицкий приводит сведения об участии башкир в составе объединенного германо-венгерского войска в разгроме одного из отрядов татаро-монголов возле города Шибеник на берегу Адриатического моря[39].

НЕ монголы, а обитатели Байкала - буряты, которые были тюркоязычными тогда... баргуты - байырку, байауты... Все они обнаруживаются в составе кыпчакских племен.

Следов казахов среди хакасов, тувинцев, алтайцев и якутов с долганами и тофоларами нет! Они есть среди монголов степняков!

Андроновская культура индоевропейская.... Она распространена от Урала до Хакасии. Все народы аборигены матери Земли. Раньше люди беспрестанно кочевали в поисках добычи, женщин, ясака и прочее. Росийские славяне произошли от рабов Болгарского каганата, приведенных с Балкан. Много было кулов у тюрков. Их селили в городах и они занимались своим любимым делом, выращиванием свиней. Например, Ивольгинское городище оставленное предками бурят-монголов, приведенных хуннами с Хань.

Он их связывал не с монголами - потомками больших шивей мигрировавших с территории Якутии в поисках пропитания, а с монголоязычными. Монголоязычными помимо китайцев (даур и бурят) были хисцы или кай. Их кай в кантонском диалекте считают уранхайцами.Хи есть кумохи. От кумохи недалеко до кимак. В общем обе версии йемекская и хиская очень сильны своими аргументами. Я даже не знаю какому отдать предпочтение. Потомков йемеков чего то не видно. А урянхайцы в территории Саяно-Алтая оставили след, что с ними связывали поздние этносы. Интересно когда большие шивеи омонголились? Си или хи были в составе тюркских племен теле, это байси. Белые урянхайцы в переводе.

http://tabol.ru/news.php?newsid=26 Фильм о Венгерской Алании

ВСе хотят быть ариями? Почему никто не хочет быть семитом или дравидом?

Тогда можно разделить и казахов. Есть Младший, Старший и Средний Жуз - отдельные илы. Есть отдельные народы кыпчак и мынкол. Калибек Данияров - это АСКЛ?

В фольклорных произведениях есть много мифических племен. У кумандинцев голубоглазый народ ДИН. В хакасских - туран, тумат, саг, много чего еще. В бурятских - баргуты, сэгенуты, урянхай, хара-монгол. В якутских - сортол, тумат, хоро, кыргыс и ураанхай. Могол Тойон - прародитель саха.

Что касается тюркских оленеводов и садоводов, то первые это отуреченные недавно самодийцы (цаатаны, сойоты, тофолары) или тунгусы, вторые персы. Все настоящие тюрки либо горно-таежные охотники либо кочевники-скотоводы. Земледельцы и рыболовы все они отуреченные финно-угры или талыши, готы. Все тюрки любят коня как саха! И.А.Худяков предполагает, что якуты с древнейших времен владели только конным скотом. Именно они составляли «счастье-благодать, длинное богатство» якута как человека. Почти все миросозерцание якута сводится на конном скоте (Худяков, 1969, с. 229).

По моему Иркутская область издревле были территорией саха. Среди оленеводов тундры эвенов и прочих много монгольских названий родов. Да и хромосомы у них одни те же вместе с Чингисхановыми отпрысками. Итак сортолы, туматы, хатыгыны, маймагинцы, иологиры (джалаиры-яглакары), и прочие оленные и собачьи тунгусы, ставшие потом на добровольной основе. якутоязычными тунгусами или якутами. Эвены тоже есть. Это коеты или кояты. Итак кияты более аристократы были чем остальные монголы - потомки каннибалов Мэнгу-шивей?

Горы Хингана прародина монголов. Они вышли из высочайших гор. Монголы типичные горцы. Сыновья гор спустившись в степи доминировали. Пример древние тюрки - прародина их Улаган и Кощ-Агач. Монгольские народы джунгары Синьцзяна, буряты, урянхайцы все здоровый и креспкий народ. Когда в мире правили крепкие ребята, натягивающие лук, монголам естественно не было равных в меткости!

После того, как предок монголов Добун Мэрген взял в жену Алан-гоа из хори-туматского племени у них стали рождаться чрезвычайно смелые люди и они обрели пассионарность. Так Бодоньчар напал на оленных тунгусов-урянкхатанов и сделал их своими унаган-боголами. Затем монголы сделали своими рабами русских, грузин, арабов, персов, хорезмийцев китайцев, хань и мань, и всех тюрков! Смелость города берет!

Пока тюрки осваивали горы Кавказа и Верхоянья, пустыни Такла-Макана и Кизил-кума, тундровую зону и южнорусские долину и Тракию, уважаемые предки монголов обитали в одной горной долине, не выходя оттуда боясь встретить тюрков! Тюрки саха - Гоа-Марал, монголы Бурти Чино... так предполагает Зориктуев. Но якуты никогда не обожествляли к вашему сведению оленя и волка! Они почитают не Коран, а КОНЯ - избранное богами животное! Джесегей - Лошадиное солнцебожество! От казахского жесек - пастух, Изображался либо в образе человека, либо ржущего жеребца[2]. Посылает людям лощадей, однако, если прогневается, может и отобрать их[1]. По мнению А.И.Гоголева, в якутской мифологии чётко прослеживается связь Джёсёгея тойона с культом солнца и вместе с тем наличие в ней центральноазиатского мифа о солнечном происхождении божественного коня[3].

К концу 1886 г. количество желающих переселиться превысило две тысячи. Кто же были эти люди? Газетный репортер так описывал встречу Миклухо-Маклая с группой будущих колонистов: "К 6.30 часам вечера в субботу 21 [июня 1886 г.] временная квартира Н.Н. Миклухо-Маклая стала переполняться самой разнообразной, самой разношерстной публикой. Были видны и армейские и флотские мундиры, франтоватые жакеты и потертые пальто, белые галстуки и русские шитые сорочки". Наряду с петербуржцами, Миклухо-Маклай получал письма от желающих переселиться из Москвы, Польши, Литвы, Харькова и с Кавказа. Даже после того как проект Миклухо-Маклая не был принят царским правительством, интерес к нему оставался огромным. Когда в марте 1887 г. Миклухо-Маклай ехал на поезде из Москвы в Одессу, на многих станциях его окружали люди, которые стремились "разузнать о будущности русских колоний в Тихом океане". Отвечая на запрос специального комитета, организованного для обсуждения его проекта, Миклухо-Маклай отмечал, что среди подавших заявления было свыше ста офицеров, инженеры, медики. Большинство из них русские. Петербургский корреспондент "Сидней морнинг хералд" саркастически комментировал в своем репортаже, что подавшие заявления были не способны к физическому труду и не владели никаким ремеслом; большинство из них были "дворяне, потерявшие состояние, литераторы, не имевшие успеха, врачи, у которых не было пациентов". Но в следующем репортаже, после беседы с Миклухо-Маклаем, корреспондент отнесся к его проекту с большим уважением и сообщал, со слов путешественника, что среди желающих основать колонию были состоятельные лица, занимавшие видное положение в обществе, - дворяне, армейские офицеры, инженеры, студенты, медики и даже два монаха. Историк Е.Вебстер, автор книги о Миклухо-Маклае на английском языке "Человек с Луны", пришла к выводу, что путешественник стремился создать республику для элиты. Русские газеты, напротив, насмехались над Миклухо-Маклаем, называя его папуасским королем, а его последователей авантюристами. В противовес к этим двум крайним мнениям я бы назвала его последователей демократами-романтиками. Их несомненно привлекали демократические принципы, на которых должна была основываться колония, и в то же время влекло ее местоположение - где-то на необитаемых островах в Южных морях, около Австралии. Точная география, как кажется, их совсем не волновала. Не удивительно, что в то время как наиболее вероятным местом колонии должен был стать Берег Маклая на северо-востоке Новой Гвинеи или прибрежные острова, газеты обсуждали проект под заголовками "Русская колонизация в Австралии". Очевидно, что Австралия выступала в восприятии русских в то время как синоним юго-западной части Тихого океана, как и в случае с проектом Каульбарса. Один из сторонников Миклухо-Маклая, профессор В.И. Модестов, объяснял неожиданный энтузиазм многочисленных русских отправиться на острова Тихого океана тем, что в России "непочатый край" отважных образованных людей, недовольных "своим положением в отечестве", что есть в ней "немало сил, ищущих себе не рутинного приложения, немало людей, рвущихся к новой жизни", к свободе. Те же мысли, но в более простой форме, выразил крестьянин Новгородской губернии И.А.Киселев, который писал Миклухо-Маклаю еще в 1882 году: "Для бедных, но честных и мыслящих тружеников, желающих устроить жизнь на новых началах, без золотого кумира, самое лучшее средство - это переселение хотя бы на необитаемые, но производительные острова Океании, где бы, прилагая тот же труд, что и в пресловутой Европе, возможно было сыто, приятно и независимо существовать... не убиваясь много о завтрашнем дне". http://www.elena.id.au/Maclay.htm

Сайн байну! С днем армии основанной Джамухой в дни освободительной войны против меркитов!

РУССКИЙ СПЕЦНАЗ В АФРИКЕ Самыми крупными из региональных конфликтов, в которых участвовали советские военнослужащие были войны в Корее, Вьетнаме, на Ближнем востоке (Египет, Сирия, Ирак, Ливия, Северный и Южный Йемен). Были еще Алжир, Куба и Мозамбик, Индия, Никарагуа, Лаос, Камбоджа, Сомали, Эфиопия, Зимбабве, Бангладеш, Перу, Руанда и Чад. (Афганистан сознательно оставляю за рамками повествования, так как, там воевала регулярная армия. Однако и там был большой контингент наших советников, которые участвовали в боевых действиях!). Однако Ангола в этом списке занимает особое место. В этом регионе, охваченном мощным антиколониальным и национально-освободительным движением, столкнулись интересы великих держав: СССР, США, Китая, многих стран Европы, белого расистского правительства ЮАР, т. н. «режима апартеида». Свои устремления и цели, правда, не всегда совпадавшие с интересами их могучих союзников, имели и лидеры национально-освободительных движений Анголы, Конго, Намибии, ЮАР, Мозамбика, Южной Родезии (Зимбабве). Размах конфронтации, как и количество вовлеченных в конфликт сил, вышли далеко за рамки какой-то одной страны и все нарастающими темпами превращали эту «горячую точку» планеты в масштабную зону нестабильности, грозящую превратиться в очаг глобального конфликта между ведущими ядерными державами. Ключевой страной в этом конфликте, начиная с 1975 года, стала Ангола. Советское руководство, стремясь закрепить свое влияние на Юге Африки, «поставило» на одно из национально-освободительных движений Анголы - МПЛА и его лидера Агоштинью Нету. В страну широким потоком пошла военная, финансовая помощь, а самое главное, был направлен контингент советских военных советников. Один из самых больших, когда-либо побывавших в странах третьего мира. У большинства советских военнослужащих, побывавших в Анголе, Мозамбике, Эфиопии, Гвинее Бисау и других странах, и по сей день в личных делах вместо записи о командировке в ту или иную страну, стоит неприметный штампик с номером воинской части, за которым скрывалось 10-е Главное управление Генерального штаба ВС СССР. В конце прошлого века в Генеральном штабе были разработаны приказы, которые регламентировали временные рамки участия наших военных в боевых действиях в горячих точках мира. Приказы эти во многом были нужны финансистам, которые определяли, кому и сколько платить «боевых», как начислять пенсии, льготы тем, кто выполнял «интернациональный долг» за рубежами нашей Родины. Они действует до сих пор. Согласно действующему «Закону о ветеранах» выходит, что воевали наши советники и военные переводчики в Анголе только «с 1975 по 1979 гг.». Поэтому тысячи советских военнослужащих, прошедших Анголу формально не являются участниками боевых действий. А между тем, война в этой далекой африканской стране не прекращалась на протяжении почти четверти века ни на один день. Наибольшее число погибших и раненых наших соотечественников в этой, до сих пор для многих неизвестной, войне приходится на вторую половину 80-х годов XX века. По официальным данным, которые естественно охватывают только «официальный» период, и далеки от реальности боевые потери советских военных в Анголе с ноября 1975 по ноябрь 1979 года составили 11 человек, среди них 7 офицеров и прапорщиков и 4 человека рядового состава. Поистине смехотворная цифра, если учитывать масштаб вовлеченности наших военных в «военные мероприятия». По другим, сведениям, но столь же далеким реальности, из почти 12 тысяч советских военнослужащих, прошедших Анголу погибло и умерло 54 человека. Но и эта цифра вряд ли соответствует действительности. Почти за 17 лет официального военно-политического сотрудничества с Анголой, которое окончилось с развалом Советского Союза, по оценкам автора, наши потери в ангольском конфликте до 1992 года составляют более ста человек только погибшими. В эту цифру входят не только военнослужащие, а и другие категории «спецкомандированных»: гражданские летчики, техники, моряки, многие из которых наравне со своими коллегами в погонах работали на местную армию (ФАПЛА). Военнослужащих, умерших от страшных тропических болезней в Анголе статистика Генерального штаба также не причисляет к боевым потерям. Но, тем не менее, более двух десятков наших спецов, направленных в Анголу для выполнения «интернационального долга», и заметим, абсолютно здоровых к тому моменту (строжайшая военно-врачебная комиссия генштаба тому свидетельство), назад вернулись на Родину в цинковых гробах. Причиной стали: желтая лихорадка, малярия, укусы мухи це-це и еще десятка полтора экзотических неизлечимых местных болезней… Десятки наших соотечественников погибли в этой африканской стране и после того, как в 1992 году между Россией и Анголой прекратилось военное сотрудничество на официальном межгосударственном уровне. Но этот период особый. Тогда многие наши военные, да и гражданские специалисты, вернувшиеся из Африки, вдруг обнаружили, что Родине они, по большому счету, не нужны. Война же в Анголе давала возможность не только применить свои знания и опыт, но и заработать на жизнь. И сотни граждан России, Украины, Белоруссии, Казахстана и других одуревших от свалившегося на их голову суверенитета республик бывшего СССР на свой страх и риск сели за штурвалы ангольских транспортных и боевых самолетов, рычаги танков и БТРов, ремонтировали технику, (а она на 100% советского производства), проводили работы по разминированию. Причем часто оказывались не только на стороне правительственных сил, но и в стане вооруженной оппозиции. Воевали и друг с другом. И такое бывало. Масштабы нашего вовлечения в ангольский конфликт как советского, так и российского периода до сих пор тайна за семью печатями. Как и точные данные о погибших в этой войне. http://www.veteranangola.ru/main/vospominaniya/kolovnin2

ИСТОРИЯ РУССКОЙ АМЕРИКИ идя, что переговоры с Камеамеа не сулят ему особых успехов, Г. А. Шеффер решил не теряя времени следовать к о-ву Кауаи. 16 (28) мая 1816г. корабль «Открытие» бросил якорь у берегов этого острова. Началась самая удивительная и важная часть гавайской экспедиции доктора Шеффера. 21 мая (2 июня) 1816 г. Шеффер, казалось, достиг невероятного. В торжественной обстановке Каумуалии — «король островов Сандвичевских, лежащих в Тихом Северном океане, Атуваи и Нигау, урожденный принц островов Овагу и Мауви» — смиренно просил «е. в. государя императора Александра Павловича... принять его помянутые острова под свое покровительство» и обещал навсегда быть верным «российскому скипетру». В тот же «исторический» день было подписано еще одно соглашение, по которому Каумуалии обязался не только возвратить спасенную часть груза «Беринга», но и предоставить Российско-американской компании монополию на торговлю сандаловым деревом. Компания получила также право беспрепятственно учреждать во владениях Каумуалии свои фактории{1005}. Утратив всякое чувство реального, Г. А. Шеффер 1 (13) июля 1816 г. заключил еще и «тайный трактат», по условиям которого Каумуалии выделял 500 человек для завоевания «ему принадлежавших и силою отнятых» о-вов Оаху, Ланаи, Науи, Малокаи «и прочие», а общее руководство экспедицией поручил бравому доктору медицины. «Король дает доктору Шефферу, — указывалось в трактате, — бланк на оную экспедицию и всякую помощь для строения крепостей на всех островах, в коих крепостях и будут русские [284] командиры, так, как в гавани Ганаруа (Гонолулу) на острове Вагу» (Оаху). Особо оговаривалось, что Российско-американская компания получила от короля «половинную часть» принадлежавшего ему Оаху, а также «все сандальное дерево» на этом острове. Каумуалии обязывался заплатить «за все, что он получил и еще получит, как-то: за арматуру и амуницию брига и шхуны и прочие реквизиции — сандальным деревом и откажет себе во всякой торговле с гражданами союзного штата Америки» (т. е. Соединенными Штатами). Со своей стороны, доктор Шеффер брал на себя обязательство «завести фабрики и лучшую экономию, через которую бы здешние жители просветились и обогатились»{1006}. Главной причиной неожиданного успеха Шеффера на о-ве Кауаи явилась давняя вражда между двумя гавайскими королями. Опираясь на покровительство и помощь России, Каумуалии рассчитывал не только утвердить свою независимость от Камеамеа, но и отвоевать некоторые другие острова. В соответствии с данным обещанием Г. А. Шеффер купил для Каумуалии шхуну «Лидия», а также договорился о приобретении большого вооруженного корабля «Авон», принадлежавшего американцу И. Виттимору, за 200 тыс. пиастров, подлежащих оплате А.А. Барановым. В свою очередь, Каумуалии давал «свое королевское слово, что Российская Американская компания сверх трех грузов сандального дерева, что король и должен за полученные товары и судно по первому трактату, заключенному сего года мая 21 числа, обязуется платить пять лет кряду сколько можно Российской компании: всякий год нарубать сандального дерева для рекомпенсации компании без всякого другого платежа»{1007}. 6 (18?) сентября 1816 г. И. Уитмор на корабле «Авон» отплыл в Ново-Архангельск. На борту корабля находился сын А.А. Баранова Антипатр, с которым Шеффер отправил подлинники соглашений, заключенных с Каумуалии{1008}. Желая как можно скорее оповестить о своих успехах петербургское начальство, доктор Шеффер направил копии соглашений на другом американском судне в Кантон и далее через Западную Европу в С.-Петербург. Описывая свои сказочные достижения на Гавайских о-вах, Шеффер одновременно просил прислать из С.-Петербурга два хорошо вооруженных корабля с надежной командой. Военный фрегат, по мнению доктора, был бы весьма полезен для защиты интересов России у северо-западных берегов Америки Не считаясь с реальными возможностями, Шеффер развернул [285] на Гавайских о-вах и, в первую очередь на о-ве Кауаи, кипучую деятельность. При «благоприязненном расположении» Каумуалии предприимчивый доктор «в продолжении 14 месяцев выстроил на Атувае с помощью данных от короля островитян в Вегмейской долине несколько домиков для фактории и завел сады, а для магазина король дал каменное строение; по его же приказанию старшины провинции, в которой гавань Ганнарей, торжественно сдали оную Шефферу с населяющими оную 30 семействами. Он осмотрел сию гавань, реку Вагмею, озера и все местоположение, заложил на трех возвышенностях крепости, назвав одну Александровской, другую Елизаветинской и третью именем Барклая, а долину Ганнарейскую по желанию короля наименовал по своему имени Шефферовой... К строению оных крепостей король давал своих людей. Сия провинция изобильна малыми речками, богатыми рыбами, поля, горы и вообще местоположение пленительное, почва же земли благонадежнейшая к насаждению винограда, хлопчатой бумаги, сахарного тростника, которых он несколько и насадил, заводя сады и огороды для многих нежных плодов. Урожай оных удостоверил Шеффера о великой пользе, которую сие место и вообще все острова приносить могут России, и даже вычислил интерес из то

ИСТОРИЯ РУССКОЙ АМЕРИКИ С местными алеутами отношения первоначально складывались вполне мирно: частыми были взаимные визиты, подарки, торговля (алеуты приносили в обмен на рубашки, иголки, бусы и бисер, медные котлы и другие товары русских рыбу, съедобные клубни камчатской лилии — сарану, а также пушнину). Однако случаи грабежа и насилия со стороны некоторых промышленников положили [77] вскоре конец добрососедским отношениям. Терпение туземцев, очевидно, иссякло, и они предприняли попытку напасть на пришельцев в бухте, где находилось судно, но были отбиты ружейным огнем. Алеуты, вооруженные лишь легкими дротиками с костяными наконечниками, луками, каменными или костяными ножами, не могли, конечно, противостоять оружию русских — ружьям, пушкам, мушкетонам, стальным топорам и саблям (а некоторые промышленники имели к тому же железные кольчуги и шлемы). Башмаков и на этот раз отдал приказ о карательной акции против «вероломных» туземцев. Посланный им отряд промышленников перебил множество алеутов, разграбил и сжег их селение на о-ве Танага. Летом «Св. Иоанн Устюжский» достиг Крысьих о-вов. Здесь его экипаж устроил настоящую вакханалию убийств и грабежей. Так, проезжая у о-ва Булдырь, голодные промышленники заметили заготовлявшиеся алеутами на берегу рыбу и мясо. Помощник Воробьева Василий Шошин тут же отправился с вооруженной группой на берег. Напрасно испуганные внезапным появлением незваных пришельцев алеуты умоляли не грабить и не убивать их — передовщик Шошин дал приказ открыть огонь. После того как от выстрелов погибли два алеута, остальные разбежались, и их запасы на зиму достались промышленникам. Последние позднее перебрались на соседний о-в Кыска. Местные алеуты после серии убийств своих сородичей скрылись от промышленников на голых неприступных скалах у берегов острова. Мучаясь там от жажды и голода, алеуты просили пощады у русских, обещая за это добывать для них каланов. Но Шошин был неумолим: впервые в практике покорения Алеутских о-вов он решил полностью истребить всех алеутов на острове, мотивируя это тем, что в таком случае промышленники не подвергнутся опасности внезапного нападения. Осуществив свой варварский замысел, он устроил еще ряд набегов на соседние острова и навел на оставшихся в живых алеутов такой панических страх, что, только завидев байдару Шошина, те с готовностью выносили и клали на берег каланьи шкурки и юколу, а сами тут же скрывались{322}. Алеутам, жившим на небольших голых безлесых островах, некуда было скрыться от озверевших промышленников, а шансов на победу в открытом бою над вооруженными огнестрельным оружием пришельцами у них практически не было. Коровин со своими товарищами оказался осажденным алеутами в зимовье и с 10 декабря четыре дня днем и ночью отбивал ружейным огнем атаки островитян (со стороны промышленников погиб один русский и один камчадал, а со стороны алеутов — пять человек). После неудачного штурма алеуты целый месяц держали в осаде Коровина и его людей, среди которых начались голод и цинга. Русским все же удалось перебраться на стоявшее в заливе недалеко от зимовья судно. В конце апреля 1764 г. они отправились на нем на Умнак, надеясь получить помощь экипажа галиота «Св. Иоанн», уже уничтоженного полностью умнакцами за несколько месяцев до этого. Буря выбросила галиот Коровина на берег Умнака. Во время кораблекрушения погибло двое русских, а почти все взятые Коровиным с Уналашки аманаты разбежались. Едва промышленники успели построить на берегу временную хижину, как были атакованы сотней алеутских воинов. В результате боя было убито двое русских и трое оставшихся аманатов, а все остальные ранены. Лишь отчаянной вылазкой Коровину удалось отогнать умнакцев, убив двоих из них. Спустя день русские отбили еще одну атаку. Остатки судна на берегу были сожжены алеутами. Коровину и его спутникам, оставшимся в живых, через некоторое время с огромным трудом удалось построить байдару и на ней отправиться вдоль побережья острова, пока в августе 1764 г. они не встретили людей из команды С. Глотова, пришедшего в это время на Умнак{336}. Из экипажей трех судов уцелело только 6 русских и 6 камчадалов. [87] Судьба команды галиота «Св. Николай» сложилась несколько иначе. Это судно, по данным И. Е. Вениаминова, находилось в одной из бухт п-ова Аляска недалеко от о-ва Унимак. Передовщик галиота, получив от своего толмача и алеутки-наложницы{337} сведения о том, что унимакцы хотят истребить русских, решил упредить их и сам вместе с отрядом промышленников отправился на Унимак. Здесь путем внезапных и вероломных нападений ему со своими людьми удалось полностью уничтожить четыре алеутских селения почти со всеми жителями. Однако алеуты пятого селения, выступив против русских, после короткого боя заставили их бежать к судну. Осажденные здесь промышленники почти все погибли в течение зимы (очевидно, 1764/65 г.) от голода и цинги, оставшихся в живых ослабевших русских добили алеуты, а судно сожгли (при этом от взрыва находившегося на нем пороха погибли несколько туземцев и было много раненых){338}. Иван Соловьев, находившийся на Уналашке, получил известие о гибели В конце мая 1764 г. судно Глотова покинуло Кадьяк и отправилось к Лисьим о-вам{345}. Здесь он надеялся на дружеский прием уже знакомых ему умнакских алеутов. Однако, встретив со стороны туземцев враждебность и увидев следы уничтоженной артели русских [91] промышленников в своем старом зимовье, Глотов решил устроить карательный рейд. «Он, — писал И. Е. Вениаминов, — сколько под предлогом отомщения за смерть соотечественников своих, столько и за непокорность истребил без остатка все селения, бывшие на южной стороне Умнака, и жителей островов Самальи и Четырехсопочных»{346}. Некоторые небольшие острова после этого совсем обезлюдели. Через 25 лет капитан Г. А. Сарычев записал в своем журнале: «Жителей на Четырехсопошных островах прежде было много, но нонечи нет»{347}. Не меньше, чем от рук промышленников Глотова, погибло тогда алеутов — в основном женщин и детей — от голода и холода; их жилища были разрушены, а взрослые мужчины-кормильцы перебиты русскими{348}. Неудивительно, что, по словам самого Глотова, уже в 1765 г. напуганные алеуты «как скоро они приезд мой разсматривали, так скоро из жилищ своих убегали»{349}. Правда, по данным А.С. Полонского, опустошения и убийства умнакских алеутов производил не столько сам Глотов, сколько И. Коровин, спасшийся у него с остатками экипажей двух галиотов{350}. Некоторые из местных жителей даже приходили к Глотову для меновой торговли и платили ему ясак. Проведя еще одну зимовку на острове, летом 1766 г. Глотов покинул Умнак и в августе прибыл на Камчатку с промыслом на 68 тыс. руб., потеряв во время своего многолетнего вояжа 17 русских и двух камчадалов из экипажа «Св. Андреяна и Натальи»{351}.