enhd

Дорогой маньчжуровед-юрист, даю Вам ещё один монголизм в казахском языке: куу - гнать, это заимствование из монгольского "хөө-, хөөх" - гнать.

Вот что пишет Пеллиот об слове "аргон" и "Guasmul". Наверное не связано оно с басмылами. Эти часть статьи из книги Пеллиота я разместил здесь в книге, можете посмотреть (наверное до публикации загруженнего файла админами требуется некоторое время): В категории Файлы->Книги->История

Это о каком домбал/дамбалах идет спор рассуждение? Это один из видов шаровары или просто паранджа? Можно ли показать фото или рисунок этой вещи?

Да, вы верно заметили. Всегда удивился когда слышал татарских и башкирских мелодии, песен что очень похожи с монгольскими. Даже сомневался было что они исполняют монгольских песен, мелодию что ли.

если разговор идет о коксующихся углей, то обозначает: 1) индекс вспучивания 2) степень набухания одно из значении слова "хөөх", кроме гнать: хөөх - распухать, вспухивать, набухать

Прочитал одну монгольскую легенду о способности кошек всегда приземлиться на четверых ногах. Здесь даю перевод текста монгольской легенды (насчет грамматики не ручаюсь на правильности, но хотел как можно 100% -но давать точный смысл слово о слово): Имеется ли у казахов подобная легенда?

Да нет же. Шак - заимствование из монгольского языка, цаг, чаг - час, часы, время. В казахском есть слово "саг'ат" - час, часы. имеет ли значение "время" слово сагат в казахском языке? Или только час? На монгольском языке например эрт цагт - давние времена или ранное время, ирээдүй цагт - в будущее время. раннем тюркском: өд, өй - время период, на монгольскм языке үе - время период. на тувинском языке үеэ - время период.

И также нашел ещё одно монгольское слово обозначающее "цикл, период" в казахском языке. монгольское цаг - в каз. шақ.

Дорогой Хаджи-Мурат, о какой древности имени говорите? Это же вполне активно употребляемое современное имя на монгольском языке. В монгольском языке из слов обозначающих цвет "хар - чёрный", "бор - бурый" (кстати монголизм в русском языке), "хөх - голубой", "шар - жёлтый" и пр. образуется имя человека добавлением суффикса -(л)дай/(л)тай. Хөх - Хөхөлдэй, Хөхүдэй Шар - Шаралдай, Шардай Хар - Харалдай, Хардай Шар - Шаралдай, Шардай бор - Боролдой, Бордой Вот видите! Это же не какой нибудь таинственное имя, а просто имя монгольского мифиологического образа. На монгольском не только одно Хөхүдэй мэргэн, а также называется Хөхөлдэй мэргэн. Итак вывод: казахский Көгэлдай-мэргэн есть заимствование из монгольского Хөхөлдэй-мэргэн.

Очевидно здесь слово бармак гораздо поздно образовавшиеся слово. А чувашский Chuvash: pürne более близок к ерңек нежели к бармак-у. По определению С. Е. Малова, соответственно в тюркологии, эти языки у коих "бармак" входят в категории новых или новейших тюркских языков. А в языкох которые входят в категорию древнейших "чувашский, якутский" и в древних "тувинских, хакасских и др." языках этого слова нет. Следовательно "бармак" является поздним творением. Может влияние из персидских, арабских языков? PS: сорри, опечатка была вместо чуваш писал башкир в прежнем постинге.

Дорогой Хаджи-Мурат, таинственное в казахском языке слово "мүшэл" которое является калькой монгольского слова "мөчлөг" имеет широкий смысл о периодичности или цикла времени. монг. - русск. - если на казахском прямо перевести сарын мөчлөг - месячный цикл - ай мүшели (у женщин) эсийн мөчлөг - период раздвоения/разделения клетки - амьдралын мөчлөг - цикл жизни - өмiр мүшели насны мөчлөг - циклы года жизни человека - жас мүшели Видите ли Вы сейчас хорошенько разбирались с этим таинственным словом "мүшел" в казахском языке. Оказывается совсем не есть календарь, а просто слово обозначающее какой-то отрезок времени или повторяющий цикл времени.

Гию́р (ивр. גִּיּוּר‎) — обращение нееврея в иудаизм, а также связанный с этим обряд. Первыми примерами обращения неевреев в иудаизм можно считать Иофора (Итро) — тестя Моисея (Моше), и Руфь (Рут), а также в Талмуде и более поздних кодексах формализуется процедура прозелитизма. Кандидат обязан принять на себя все 613 заповедей Торы перед судом из трёх судей. Если кандидат — мужчина, ему делается обрезание, после выздоровления — окунание в микве завершает процедуру. Женщина только окунается в микве. В древнее время кандидат также приносил жертву в Иерусалимский храм. Если кандидат уже обрезан — производят заменяющий ритуал — извлечение капли крови путём укалывания. Гер — человек, который принял гиюр.

Это же не архаичный термин, а поздняя заимствование из монгольского языка. Это так и ясно ведь. Название собственно тюркское конечно было, а потом заменено с монгольским словом. Этого надо бы Вам знать.

Мне кажется казахи - это народ состоящий из тюркизированных монголов которые были господами и дали свои племенно-родовые названия как "найман, кэрэй(т), жалаир" и прочие. Вообще сборный народ, т.е. среди казахов сами исконно тюркские народы, роды потеряли свои корни и стали казахскими/монгольскими ... То есть типичное монгольское пост-имперское создание. PS: Оффтоп не надо продолжать здесь... или перенести постинг.

Дорогой, как я понимаю Вас вы железный пиктографический человек. Что-то я подозреваю что этих пиктографических знаков нарисовал, точнее высекал, протопрото-монгол который явно знал о Когалтай-Хөхөлдэй мэргэн-е. Или какой-то неандерталец, кстати мой предок, высекал эти три штука животных на камне как большую радость сразу трех-четырех архаров умертвил. Ну тогда это было как замечательно убивать или достать сразу трех добычей (анг - не знаю на русском вроде дичь?) как сегодня получают золото в олимпиаде, если трехкратное золото то обязательно высекать на камне чтобы прославить этого протопротомонгола олимпийского чемпиона. Так что Дорогой Хаджи-Мурат, давайте насчет имени Когалтай. Казахский Когалтай - это просто калька монгольского Көхөлдэй (Хөхөлдэй). И ваши эти все писания просто фантазия, или как у нас говорят "уянгын халил" - поэтический полет (ну в моем переводе)

Дорогой, я же имел виду самого названия Когалтай-мэргэн - чистый монголизм, соответственно этот миф из монгольского мира и т.д. А насчет петроглифов то мы можем иметь очень широкораспухнутый миф, т.е. кто чего хочет того и видет. Вот такие умники у нас предки петроглифисты, что ихние потомки компьютерщики видят и придумывают что им хочется.

Дорогой маньчжуровед, насчет монгольских тамг имеется хорошие исследования и выпущенных книг. Там надо посмотреть и узнать многое. А если насчет личного мнения то могу сказать как монголы есть колыбель кочевого мира здесь в употреблении почти все тамги и их разнородности.

Насчет исчез... Такого не может быть вообще. То есть не исчез, а выражал господствующего в том времени письменнего языка/диалекта. До сегодняшнего дня живут люди прямые потомки кёк тюрков которые говорят -мис, мыш вместо -ган. Моя покойная мама говорила/вспоминала что её бабушка теленгитка говорила всегда как "эрмис, кылмис" и пр. Так что исчез -gan неправильно. Насчет -gan ещё можно предпологать более изумительное объяснение что это влияние монголизма, т.е. монгольский -сан, сэн в тюркском стал как -gan.

Маньчжурская шапка: Хорошо видны "улаан залаа" - красные ниточки покрывающие всю верх шапки.

Халхасские шапки: Здесь "улаан залаа" сделан из красной двойной ленточки, а не из кисточек.

Ойротский "улаан залаа" немножко отличается от монгольского, бурятского и маньчжурского по виду. Алтайцы-ойроты. Хорошо видно "улаан залаа" на шапке у мужчин по середину. "улаан залаа" на шапке танцора калмыка волжского.

Хранящийся в национальном архиве "ургийн бичиг" - родословная письменность монгольского Цэцэн Шолой хана. На белой ткани размером по периметру около 25 метров написаны имена людей по кругу из центра в край. В "угийн бичик"-е написаны имена около 13000 мужчин потомков 12-ети поколении от одиннадцати сыновей Шолой хана. Цэцэн Шолой хан является внуком Аминдурала потомка жалайрского Гэрсэнз хунтайджи и родился в 1577 году. Этот родословная является самым большим среди всех родословных письменностей которые хранятся в национальном архиве. --- ---- ---- ----- ----- ----- ----- Вид писания "ургийн бичик", т.е. правило записывания родословия. На центре пишется глава рода, потом по кругу поколение за поколением.

Дорогой Атыгай, по моему все эти ваши посты и цитаты уже было сделано, то ест здесь выложены, известным казахским исследователем под ником Акскл. Так что мне есть подозрение Вы просто зря делаете double work.

Тогда этого башкирского *biarŋaq буду связывать с ерңек-эргэк -ом, а не с бармаком. Это будет гораздо логичным как мне думается. А если башкиры говорят как "бармак", то это поздняя заимствование из татарского, казахского языка, скорее всего. Я имел виду "молодые языки" под "поздний язык", ну скажем развивавшиеся, смешавшиеся и включавшиеся внутри себя многих заимствовании и искусственно созданных новшеств (это например в результате грамматики и литературного языка).

Дорогой, "сердце, желудок и пр." являются не муше! На монгольском "мөч-" имеет более широкое значение и употребление.