Амырай

Никита Яковлевич Бичурин Кто таковы были монголы

ЛЕКСЕМЫ-ИСТОРИЗМЫ ЯКУТСКОГО ЭПОСА, ИМЕЮЩИЕ ПАРАЛЛЕЛИ В МОНГОЛЬСКИХ ЯЗЫКАХ. ЧАСТЬ IАнисимов Р. Н., Корякина Р. В. Монгольские заимствования в якутском языке, как объект исследования, в том или ином объеме были в поле зрения у многих исследователей - О. Н. Бетлингка [6], В. В. Радлова [7], Е. И. Убрятовой [8], С. Калужинского [9, 10], В. И. Рассадина [11, 12], Е. И. Коркиной [13], Н. К. Антонова [14, 15], Г. В. Попова [16, 17], Н. Н. Широбоковой [18], С. А. Иванова [19], Нь. М. Иванова [20], Г. Г. Левина [21], А. Е. Шамаевой [22, 23, 24], Н. В. Малышевой [25, 26, 27], Я. Е. Старостиной [28], А. Е. Божедоновой [29] и др. ИСТОРИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ ЯКУТСКОГО ЯЗЫКА К ДРЕВНЕТЮРКСКОМУ, ВОСТОЧНО-ТЮРКСКИМ И МОНГОЛЬСКИМ ЯЗЫКАМ ГЕРАСИМ ГЕРАСИМОВИЧ ЛЕВИН

Это каким образом тунгус-маньчжурский (татарский) стал тюркским.Первобытные монголы были тунгусы, пришедшие в южную Монголию с Амура,Татань есть маньчжурское слово, зн. шалаш. Мохэ есть название владетельного Дома и народа его. Мохэсцы обитали по обеим сторонам Амура, от Аргуни до Вост. океана.

Не монгольский оказал влияния, а тюркский. Основа якутского монгольский. Из монгольской группы языков более близкую позицию к якутскому занимает среднемонгольский. Близость среднемонгольского языка особо выделяется в высоких показателях: а) соразмерности структурных типов параллелей в односложных основах; б) устойчивости лексических значений параллелей в односложных основах; в) устойчивости структурно-семантической канвы лексических параллелей; г) устойчивости лексических значений и структурно-семантической канвы параллелей во многих лексико-тематических группах. Из вышесказанного следует предположение, что якутский язык первоначально имел тесный контакт со среднемонгольским языком, потом соприкасался с халха-монгольским и бурятским языками. Наличие значительного пласта монгольских рефлексов во всех тематических группах, а также характерные фоносемантические особенности монгольских репрезентаций в якутском языке показывают, что современный якутский язык и монгольские языки имели единый праязык.

Кто кого захватил. Чжурчжэни вытеснили Киданей на среднюю Лену, вотчину монголов? Исторический факт существовавшего «когда-то» якутско-монгольского двуязычия, види- мо, был неоднократным: 1) это, возможно, древние контакты тюркоязычных предков якутов ещё во времена, когда они проживали на «южной» прародине и тесно контактировали с мон- голоязычными этническими группами; 2) также можно предположить, что имеет место факт якутско-монгольского двуязычия, согласно распространенной теории о проживании на нынеш- ней территории Якутии монголоязычных племен до прихода тюркоязычных предков якутов

Огромный вклад в изучение монгольских элементов в якутском языке внес С. Калужинский [22]. Он собрал и описал свыше 2500 слов, заимствованных из монгольских языков. Исследователь приходит к выводу, что заимствования приходятся на период не ранее XII-XIII вв. и не позднее XV-XVI вв. [Ibidem, s. 154]. Известно, что якутский язык подвергся влиянию монгольских языков в Средние века после возвышения монголов в эпоху Чингисхана. С точки зрения С. Калужинского, основная масса монголизмов якутского языка в фонетическом плане не отличается от среднемонгольского языка (XIII-XIV вв.)

До 17 века современный Онон именовался Гунан. А про Гунан в ССМ ни слова.

Даурские роды в 17 веке. Самым нижним из группировки Лавкая был род онон, предполагаемое место обитания ко- торого находилось на левом притоке амура – р. Онон (ниже села Кузнецово амурской области), в верховьях разветвляющегося на Большой Онон и Малый Онон. В среде информаторов бытуют следующие версии о происхождении названия рода. Согласно первой, этноним отождествляется с одноименной рекой – притоком амура, берущей свое начало в Восточной Монголии [пма, инф. ау Лиму], по другим сообщениям, название связано с неким провалом (на даур. яз. «оноху» – падать, проваливаться) в верхнем течении амура. Раньше река называлась гунан, но после того как в месте впадения реки в амур часть берега была затоплена, реку стали именовать Онон [пма, И Сун]

Вероятно халха а не монголы. Халха это наследники Цзинь. Слово нохой (собака) в монгольском языке имеет единое происхождение со словами нухо, нэху, nieh-k’u-lu в тунгусо-маньчжурских языках

Связи нет. В родственных с монгольским языках имеются некоторые сведения, проливающие свет на происхождение монгольских слов нохой (собака) и нөхөр (приятель, друг😞 на языке солонгутов нухо — приятель, друг; на маньчжурском языке нэху — подруга, пожилая женщина; на зурчитском nieh-k’u-lu — друг, приятель; на древнетюркском nukor — соратник, сподвижник, прислуга; на якутском goγop — друг, соратник, друг[1]. Слово нохой (собака) в монгольском языке имеет единое происхождение со словами нухо, нэху, nieh-k’u-lu в тунгусо-маньчжурских языках, nukor — в древнетюркском языке, а также с монгольскими словами нөхөр (друг) и нөх(өх)

Маски имеют разную степень сходства с лицами умерших, поверх них иногда наносился узор, изображавший татуировку лица.

Дом Кидань с 915 года владел всею Монголиею; Халка в первой половине девятого столетия еще находилась под ойхорами, исключая восточной части под шивейцами; по падении же ойхоров остались в Халке поколения Юйгюлюй и Шивэй, оба под зависимостью Киданей. Халка она же Кидань она же Цзинь -Чжурджэни, средневековые монголы они же татары на территории современной Монголии не проживали. Их попросту туда не пускали огородившись стеной и пограничными городками.

Про какое северное море океан в тексте речь...не про то ли откуда у монголов моржевые брони. Монголы обитали от Нючженей[6] к северу. При династии Тхон они составляли поколение Мын-гу; назывались также Мын-гу-сы. Это были люди сильные, мужественные, искусные в боях; могли видеть в темноте ночи; брони делали из моржевой кожи, непроницаемой для стрел.

Yako (также yoqo, ñoqa или ñoka) В родственных с монгольским языках имеются некоторые сведения, проливающие свет на происхождение монгольских слов нохой (собака) и нөхөр (приятель, друг): на языке солонгутов нухо — приятель, друг; на маньчжурском языке нэху — подруга, пожилая женщина; на зурчитском nieh-k’u-lu — друг, приятель; на древнетюркском nukor — соратник, сподвижник, прислуга; на якутском goγop — друг, соратник, друг[1]. Слово нохой (собака) в монгольском языке имеет единое происхождение со словами нухо, нэху, nieh-k’u-lu в тунгусо-маньчжурских языках, nukor — в древнетюркском языке, а также с монгольскими словами нөхөр (друг) и нөх(өх) (дополнять

Хинган (Хинганский хребет) — общее название нескольких горных хребтов в России и Китае: Большой Хинган Малый Хинган Внешний Хинган (Становой хребет)

Какой океан упоминает автор - Северный ледовитый?

27 круглых крепостей. При внимательном изучении географических карт становится ясно, что «вал Чингис-хана» перекрывает степной участок, расположенный между вершинами рек Онон и Аргунь от конца одной таежной зоны до начала другой. Данное обстоятельство наводит на мысль, что вал сооружался для контроля за передвижением кочевого населения, проживавшего в Южном Забайкалье. Известно, что в 1135 г. вождь монгольской конфедерации вождеств Хабул-хан (великий предок Чингис-хана) присутствовал на интронизации императора Цзинь Си-цзуна. Опасаясь усиления монгольского лидера, император на его пути домой подослал к нему убийц. Хабул-хан расправился с ними, а позднее приказал в отместку убить цзиньских послов. Он также отразил карательную экспедицию чжурчжэней (Бичурин1950: 378). Его сын Хухула-хан совершил удачный поход на чжурчжэней и получил богатую добычу. В 1147 г. был заключен мирный договор, согласно которому 27 крепостей к северу от этой границы цзиньцы передавали монголам, а также обещали ежегодно дарить им крупный рогатый скот, овец и хлебопродукты (Воробьев 1975: 329–330). В этом фрагменте примечательным является упоминание о 27 крепостях. Чан Хай, упоминающий этот факт, считает его дополнительным аргументом в пользу того, что северо-восточный «вал Чингис-хана» был построен чжурчжэнями (Чан Хай 2018: 104).

§ 141. После того, в год Курицы (1201), в урочище Алхуй-будах, Оттуда все они покочевали вниз по течению реки Эргуне и совершили обряд возведения Чжамухи в Гур-ханы на вершине поросшей лесом горы при впадении в Эргуне реки Кан-мурен. По окончании обряда возведения в Гур-ханы они уговорились выступить в поход против Чингис-хана и Ван-хана. Река Ган или Ганьхэ впадает в Аргунь недалеко от нынешнего Староцурухайтая (сурхай – щука), что в Приаргунском районе.

«Несколько слов об Аргуни», что «монголы зовут её не Аргунью, а Аргуном, что значит: приторный, жирный». Существовали и другие транскрипции: Эргунэ (у монголов), Аргуна (у Рашид ад-Дина), Ургену (в хронике Т. Тобоева), Эргунь (у краеведа И. Юренского, 1852), Аргонь (у гольдов, по Максимовичу). У русских впервые название этой реки встречается: на «Чертеже Сибири» 1667 года как Аргуня, на «Чертеже» 1698 года как река Аргуна. Хинган (Хинганский хребет) — общее название нескольких горных хребтов в России и Китае: Большой Хинган Малый Хинган Внешний Хинган (Становой хребет) Хинган — бывшая китайская провинция наивысшая точка — гора Хуанганшань

§ 26. Не имея другого пропитания, он стрелял по ущельям загнанных туда волками зверей, а нет - так питался и волчьими объедками. Так он благополучно перезимовал тот год, прокормив и себя и своего сокола. § 27. Пришла весна. С прилетом уток он стал запускать на них своего сокола, сперва проморив его голодом. Диких уток и гусей понасадил он: на каждый пень - задние части (хоншиут), а на каждый сук - смрадные части (хуншиут), и столько понавешал, что запах шел. § 28. По северному склону гор, из-за темного бора, подкочевало, продвигаясь вниз по течению речки Тунгелик,

Скотово́дство — доминирующая отрасль животноводства, специализирующаяся на разведении крупного рогатого скота для получения молока, говядины, кожевенного сырья, а также в качестве тягловой силы. Откуда у скотовода войлок, шкур у скотовода всегда в достатке. Вот при кочует к скотоводу, овцевод и обменяет кожевенное сырье на войлок. Скотовод не будет строить для каждой отдельной коровы персональный чум, юрту или подобную им ярангу.

Как то не складно у вас, оленевод кочевник и может проживать в чуме, в юрте, и в родственной яранге современные кочевники используют палатку. Скотоводы как правило оседлое население и строят постоянное жилище с помещением для содержания скота, юрта для содержания скота не подходит, войлока не напасешься.

С каких пор якуты стали лесным народом. Тут следует определиться кого вы именуете якутами (Ехэ). Изначально якутами эвенки именовали племена своих соседей Туматов (Ехэ). Но туматы это пешие якуты но никак не лесные. Ехэ (самое западное владение Хайси-Хулуньского объединения на территории Маньчжурии), и основавшие собственную линию местных правителей. Эта династия монголов тумот С. И. Боло, «имеется фольклорное сведение о том, что туматов с долины Туймаады изгнал Омогой Баай, победив их. Особое воинственное племя тумат, проиграв в войне с Омогоем, перекочевало на север в сторону Вилюя и там осело. От их потомков произошли туматские роды северных районов (Боло С. И., 1994, с. 256). Судя по этим преданиям, туматы до прихода саха могли проживать на территории Средней Лены и только потом сосредоточиться на Нижнем и Среднем Вилюе.

Иакинф Бичурин Кто таковы были монголы. Первобытные монголы были тунгусы, пришедшие в южную Монголию с Амура. Имя пришедших с севера было Татань есть маньчжурское слово, зн. шалаш. В числе родов, первоначально составлявших Татаньский аймань, давно находился Дом Монгол, и что сей Дом, по своему могуществу, впоследствии избран был главок" татаньских поколений; потому что в сем месте народное название Татань заменено названием Дома Монгол. Как видим два разных народа один Татань - Тунгусский и второй Монгол - в моржевых латах. Вероятно учитывая генетику Чукчи и Камчадалы.

Доспехи из моржевой кожи амурчане откуда импортировали по вашему?