BAWIR$AQ

Статья из крупнейшей дореволюционной русской энциклопедии "Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона" (1890-1907) Кенисара Касимов Кенисара (Касимов) - киргизский султан, сын Касима Аблаева, тоже султана. В 1838 - 1847 годах волновал киргизскую степь и создал много затруднений администрации Оренбургского края и западной Сибири. Он мечтал о полном освобождении киргиз из-под русской власти и о соединении их с единоверной Хивой. Неудачный поход Перовского на Хиву (1839) ослабил в степи влияние русского имени и создал благоприятную почву для восстания; ему не мало содействовали и препирательства сибирского начальства с оренбургским. Пользуясь этим, Кенисара долго маскировал свое противодействие русским властям и сумел поставить дело так, что местная администрация первое время скорее заискивала в нем, чем преследовала его, как ослушника закона. Когда, наконец, решено было употребить против Кенисара силу, экспедиции, посланные против него, действовали не всегда умело, и вскоре почти вся Оренбургская степь признала Кенисара своим ханом. Бунт продолжался до смерти Кенисара, павшего в битве с дико-каменными киргизами, которые мстили за зверства над их сородичами. Имя Кенисара тотчас по его смерти стало достоянием легенды и ныне живет в памяти тургайских и акмолинских киргиз, сложивших песенный рассказ о подвигах своего богатыря. Ср.: Н. Середа, "Бунт киргизского султана Кенисара Касимова" ("Вестник Европы", 1870, № 8, 9; 1871, № 8); "Песня о Кенесарые", с приложением киргизского оригинала" ("Записки Оренбургского отдела русского географического общества", выпуск III, Оренбург, 1875); А. Кенисарин, "Султаны Кенисара и Садык" (Ташкент, 1889). http://www.rulex.ru/01111150.htm

Облик Кенесары 1 - Реальная фотография Кенесары хана. 2, 3 - Художественные портреты сделанные на основе исторического облика. Отсюда у художников пошла добрая традиция изображать Хана Кене в профиль и с саблей в руке... ========================== Памятник Кенесары Памятник хану Кенесары в новой столице Казахстана - городе Астане. Правый берег реки Есиль (Ишим). Полтора столетия назад Астана была царской крепостью Акмолинск, которую Кенесары, после ожесточенного штурма, взял приступом летом 1838 года. Памятик символизирует собой восстановленную казахскую государственность и победу над полyторавековым российским колониализмом. ========================== Жуль Верн - "Курьер царя" Отголоски освободительной войны Хана Кене доходили далеко за пределы России. Именно они вдохновили знаменитого писателя Жюль Верна написать роман "Курьер царя", где образ казахского хана-бунтаря отобразился в персонаже грозного хана Феофара (Кенесары). Michael Strogoff, the Courier of the Czar (English) - http://etext.lib.virginia.edu/toc/modeng/public/VerStro.html Michel Strogoff (Français) - http://etext.library.adelaide.edu.au/v/ver...52ms/index.html По мотивам этой книги на Западе в разные годы было снято несколько кинофильмов.

Кенесары хан (1802-1847) - последний правитель Казахского ханства Кенесары Касымулы - казахский хан, избранный в 1841 году на собрании казахской знати, лидер национал-освободительного движения 1837-47 годов, охватившее весь Казахстан, внук любимца казахов Абылай хана и последний из достойных потомков великих ханов-чингисидов. Принадлежа к верхушке степной знати, Кенесары добивался восстановления казахской государственности и ликвидированной Россией ханской власти. Хан Кене продолжил борьбу своего отца, Касым-султана, против царской колонизации, строительства российских крепостей и притеснения колонизаторами казахского населения. Борьба Кенесары усложнилась тем, что российское правительство действуя из принципа "разделяй и властвуй" ввело в подконтрольных территориях царскую должность ага-султанов. Таким образом, царское правительство дало власть в руки определённой группе подчинявшимся им людей и стравило их с Кенесары. В течении около десяти лет Кенесары боролся против регулярных царских войск и группировки ага-султанов. Первая половина восстания была ознаменована множеством побед, в том числе блестящим взятием царской Акмолинской крепости (ныне Астана, столица Казахстана). Часть восстания Кенесары в Младшем жузе чуть было не сомкнулось с восстанием "двух лютых волков" Исатая и Махамбета, которое тем временем вовсю пылало на западных рубежах Младшего жуза, в Букеевской Орде. На пике своего освободительного движения Кенесары контролировал практически весь Казахстан. B 1841 году на курултае (собрании) всех казахских жузов он был избран верховным ханом. Кенесары успешно воевал не только с российскими войсками, но также и с южными агрессорами - Кокандским и Хивинским ханствами. Он почти полностью воссоздал государство своего деда Абылая. Российские войска, казачество уже не могли безнаказанно измываться над казахским населением. Хан Кене стал защитой и опорой для своего народа. В те дни его войско насчитывало 20 000 воинов, было огнестрельное оружие, несколько пушек. Требования Кенесары о восстановлении территориальной целостности Казахстана, сохранении его самостоятельности были изложены в его переписке, адресованной царю Николаю I, оренбургским губернаторам В. Перовскому, В. Обручеву, сибирскому губернатору П. Горчакову, председателю Оренбургской пограничной комиссии А. Генсу. Известный русский путешественник XIX века П.П. Семенов-Тянь-Шанский называл Кенесары "отважным Митридатом Казахской степи" (Митридат VI Евпатор был древним царём Понта и ярым противником римской экспансии на Ближнем Востоке). А. Янушкевич в 1847 г. сравнивал Кенесары с вождём национально-освободительного движения алжирского народа против французских колонизаторов Абд аль-Кадером, который был современником казахского хана. Казахские воины XIX веков: Гибель Кенесары В 1845 году российские власти, опасаясь размаха движения Кенесары против России и желая вытеснить его из пределов Младшего и Среднего жузов, срочно построили крепости Иргиз и Тургай. В 1846 году Кенесары пришлось откочевать на юг, в пределы Старшего жуза. Предвидя это, туда был направлен крупный отряд царской артиллерии. Под напором превосходящих сил, оставив половину своих подчиненных в степях Сары-Арки, Кенесары перешёл на правый берег реки Или и подошёл к кыргызским владениям. Кенесары призвал кыргызских манапов объединится с ним, чтобы вместе противостоять кокандцам и рoссийской экспансии. В своём письме кыргызам он писал: "С севера наступают русские, если предоставишь им свою землю и скот и отдашь своих детей в солдаты - тогда сможешь жить с ними в мире. С востока граничат шуршуты (Китай). Они беспощадны к нам. С юга притесняет Коканд, издеваются над твоими жёнами и детьми, если им противиться, то они тебя повесят, и каждый день будут к тебе приставать" (Е. Бекмаханов, "Казахстан в 20-40-е годы XIX века; А, 1992). В другом письме он пишет: "Цель моего прихода сюда не враждовать и проливать кровь, а соединить силы киргизов [казахов] и кара-киргизов в одно, отделить их от Коканда и вообще освободить их от притеснений кокандцев" (Е.Т. Смирнов, "Султаны Кенисара и Садык", Изд. Сыр-Дар. облстаткомитета; Ташкент, 1889). Однако кыргызские манапы, будучи в переписке с российским правительством, отвергли его предложение. У кыргызов были свои веские причины для отказа от союза с Кенесары. От хана-бунтаря тогда начали отворачиваться и большинство казахской знати, которые опасались гнева России. Кроме того, между кыргызами и силами Кенесары произошли несколько стычек и набегов, которые в итоге вылились в военный конфликт. Последний бой последнего хана казахов произошёл в долине Алмалы, близ Токмака против кыргызских манапов. Казахи были застигнуты врасплох и окружены кыргызскими и кокандскими отрядами. Кенесары сражался c 500 джигитами против численно превосходящего противника, кем по нелепой ошибке оказались кыргызы, родственный казахам народ. Перед боем сподвижники хана предложили ему небольшой легкой группой вырваться из окружения, на что он ответил: "Если я сам, предводительствуя войском, обращусь в бегство, то уже не смогу больше быть ханом народа" (Е.Т. Смирнов). Кенесары остался вместе со своими преданными воинами. В разгар безнадёжной битвы погиб брат хана - батыр Наурызбай, сам Кенесары попал в плен и вскоре был мучительно убит. По преданию, когда Кенесары окружили и подняли его на копья, пронзённый ими, умирая, хан воскликнул: "Я все равно выше вас на высоту копья!". Узнав о смерти Кенесары, современник хана, певец Нысанбай сочинил песню-плач: Камни, рыдайте! Потухни, заря! Рухните, гордые скалы отвесные! Смолкни, веселая песня ручья! Нет Кенесары, посланника неба — Мертвый он… теперь поругание Над трупом свершают алхеды, Стихни, ветер свободный! Свои песни забудьте, акыны… Слышится плач и тишь надгробная, Степь потеряла лучшего сына. Так плакала двухструнная домбра Нысанбая. Западно-Сибирский генерал-губернатор П. Горчаков наградил всех отличившихся в битве кыргызских манапов, а к убийце Кенесары, манапу Калигулу Алибекову, обратился с благодарственным письмом и наградил его серебряной медалью. Головы погибших в боях казахских джигитов были посланы в качестве подарка кокандскому хану, а голова самого Кенесары была отправлена в дар российскому царю в Петербург. Казахстан до сих пор не может вернуть и захоронить голову хана Кенесары, которая, вместе с боевыми знамёнами и другими личными вещами войска Кенесары, уже более полтора века в качестве военного трофея хранится в музеях Санкт-Петербурга. Историческое значение движения Кенесары Самая впечатляющая черта жизни и деяний Кенесары Касымова - трагизм. Печать безысходности и обречённости соседствуют в его действиях с ярким мужеством, решительностью, умением прямо смотреть в глаза судьбе, бросить вызов времени. Кенесары стоял у истоков борьбы за возрождение независимой государственности Казахстана. Велики его заслуги в деле борьбы против имперской политики, за свободу казахского народа, за утверждение его чести и достоинства. Стремления и чаяния Кенесары при всей их ограниченности носили общечеловеческий характер. Восстание казахов 1837-1847 годов под предводительством хана Кенесары было справедливым актом - протестом, направленным против захватнической колониальной экспансии Российской империи, Кокандского и Хивинского ханств. Оно имело национально-освободительный характер с целью воссоздания государственности и сохранения территориальной целостности исконной земли казахов. Будучи вождём движения и горячим патриотом своей отчизны, Кенесары Касымулы в трудный час испытаний для своего народа проявил себя как выдающийся государственный деятель, незаурядный полководец и одарённый дипломат своей эпохи, посвятивший свою жизнь делу борьбы за свободу и независимость. Кенесары зорким своим взором осознал изменение политики царизма, перешедшего в Xix в. к прямой колонизации. Острие своей дипломатической и политической активности он связывал с согласием царского правительства на уничтожение военно-административных центров и форпостов, усиленно насаждавшихся в это время и разрезавших живую органику суверенитета казахского народа. Движение Кенесары было последней отчаянной, по сути трагической попыткой объединить народ и сохранить государственность хотя бы в рамках общей вассальной зависимости. Вот почему, как заметил А. Букейханов, его слава затмила в народных сказаниях даже славу популярного деда Абылай хана. Политическое наследие Кенесары сохранилось в памяти народа как его честь, гордость и достоинство. Наследие Кенесары подобно его личной судьбе испытало различные превратности. Им вдохновлялись, но и его же с неумолимой последовательностью пытались вытравить из памяти, совести, сознания народа. Воздавая должное памяти Кенесары, необходимо навсегда занести его имя в пантеон национальной славы, сделав это с чувством ответственности перед духом предков и перед памятью потомков.

Был такой человек. http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Rus...revolution.html http://www.centrasia.ru/newsA.php4?st=1115585040

А вот что писал Лермонтов из Тифлиса в 1837 году Действительно, до революции азербайджанский язык был lingua franca на Кавказе.

Что-то в этом тюрке есть буддистское. Или в буддисте - что-то тюркское

Спасибо, Бату Что скажут остальные?

Ага, еще слова "яблоко" и "не бери" обозначаются одним словом - АЛМА Алатауские горы некоторыми учеными считаются прародиной яблок... Слово "әдемі" в казахском значит "красивый" ...Эдемские сады?

"Некоторые сведения о местах..."? Вроде вы ее уже нашли: http://turkolog.narod.ru/info/kaz-6.doc

Рахмет. Статья Аспандиярова в кэшированном виде: http://72.14.203.104/search?q=cache:cCRrK0...um11/aspan2.htm

Ар, буду признателен, если дадите ссылку на тот пост.

У нас эта народная поговорка в несколько другой редакции: Sart bayısa tam saladı, qazaq bayısa qatın aladı

МУХАММАД ХАКИМ-ХАН Мунтахаб ат-Таварих http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Muh...kimhan/text.htm ШИХАБ АД-ДИН МУХАММАД АН-НАСАВИ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ СУЛТАНА ДЖАЛАЛ АД-ДИНА МАНКБУРНЫ СИРАТ АС-СУЛТАН ДЖАЛАЛ АД-ДИН МАНКБУРНЫ http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Nas...i/framepred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Nas.../frametext1.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Nas.../frametext2.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Nas.../frametext3.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Nas.../frametext4.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Nas.../frametext5.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Nas.../frametext6.htm НИЗАМ АД-ДИН, ШАМИ Книга побед http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Niz...n/frametext.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Niz.../frametext2.htm ПЕЧЕВИ, ИБРАХИМ ЭФЕНДИ История http://www.vostlit.info/Texts/rus/Pecevi/pred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/Pecevi/pred1.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/Pece.../frametext1.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/Pece.../frametext2.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/Pece...ameperevod1.htm РАЗИ, ХАЙДЕР ИБН АЛИ ХУСЕЙНИ История http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Razi/text.htm РАШИД АД-ДИН, ФАЗЛАЛЛАХ Огуз-намэ http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Ras...n/framepred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Ras.../frametext1.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Ras.../frametext2.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Ras.../frametext3.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Ras.../frametext4.htm ПРОДОЛЖАТЕЛЬ РАШИД АД-ДИНА Продолжение "Сборника Летописей" http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Con...daddin/text.htm РОДОСЛОВИЕ ТЮРКОВ ШАДЖАРАТ АЛ-АТРАК http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Rod...slovie/text.htm РУМЛЮ, ХАСАН-БЕК Наилучшая из летописей http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Rumlu/pred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Rumlu/text.htm САМИ, МИРЗА 'АБДАЛ'АЗИМ История мангытских государей http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sam...i/framepred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sam.../frametext1.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sam.../frametext2.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sam.../frametext3.htm ТАМЕРЛАН Автобиография Тамерлана http://www.vostlit.info/Texts/rus/AvtoTam/Tam.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/AvtoTam/Tam2.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/AvtoTam/Tam3.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/AvtoTam/Tam4.htm Уложение Тимура http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Ulo...e/framepred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Ulo.../frametext1.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Ulo.../frametext2.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Ulo.../frametext3.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Ulo.../frametext4.htm Переписка с Тохтамышем http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Ulo...zenie/brief.htm ТА'РИХ-И КАШГАР История Кашгара http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Kasgar/pred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Kas...r/frametext.htm ТУНМАНН, ИОГАНН Крымское ханство http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Tun...unmann/pred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Tun...n/frametext.htm О ТУРКАХ, КРАТКАЯ ХРОНИКА http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Kra...n/framepred.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Kra...n/frametext.htm УТЕМИШ-ХАДЖИ Чингиз-наме http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Che.../framevved1.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Che.../framevved2.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Che.../framevved3.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Che.../framevved4.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Che...-name/vved5.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Che.../framevved6.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Che...e/frametext.htm ФОМА МЕЦОПСКИЙ История Тимур-Ланка и его преемников http://www.vostlit.info/Texts/rus/Metz/me4.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/Metz...tz/frameme1.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/Metz...tz/frameme2.htm http://www.vostlit.info/Texts/rus/Metz...tz/frameme3.htm

Рустам, может это был его родной барласский говор? Кто знает, ведь около 70 лет назад до рождения Тимура отюреченное племя барлас переселилось в Узбекистан из Семиречья (юго-восток Казахстана и север Кыргызстана). А в Семиречье до сих пор говорят по-кипчакски. Да и в калпаках и юртах тимуридовских миниатюр уж больно чувствуется что-то родное жетысуйское.

Очень похожи на казахскую знать. Точно Казахские султаны и старейшины, XIX век

Уважаемый Бату, Государство хана Барака, также как и государство Урус-хана (деда Барака), являются предшественниками Казахского ханства. Только ведь собственно государство казахов (даулат-и казак) начинается с двух троюродных братьев, Жанибека и Керея.

Историю до Казахского ханства казахи делят со многими другими тюркскими народами. Золотая Орда, кипчаки, тюрки - это общая история многих современных народов. Сложение же собственно казахского этноса непосредственным образом связано с образованием Казахского ханства во второй пол. 15 века. Именно после этого события дешт-и кипчакские "кочевые узбеки" разделились на "казаков" в Казахстане и узбеков-шейбанидов в Мавераннахре. "Казаки", чуть позже приняв в свой состав часть населения Ногайской Орды, Сибирского ханства и Могулистана, сложились в единый этнос, объединенный в одном государстве.

Эта дата откочевки (1455-56) приводится у Б. Ахмедова и А. Чулошникова. Вообще у разных исследователей по-разному. Турсын Султанов в своей "Казахстан. Летопись трех тысячелетий" (А., 1992) достаточно убедительно доказывает, что откочевка произошла около 1459 г. По Мирзе Хайдару и Махмуду б. Вали откочевка казаков совпала со временем начала похода Юнус-хана на Моголистан, а это событиe произошло в 863 хиджры/1458-59.

Как известно, в 864 году хиджры/1459-60 султаны-урусиды Жанибек и Керей вместе со своими поддаными племенами переселяются из Узбекского улуса в Могулистан, подальше от хана Абу-л-Хайра. Позже, после смерти Абу-л-Хайра Жанибек и Керей возвращаются в Восточный Дешт-и Кипчак и воссоздают державу своего прадеда Урус-хана. В своем сочинении "Тарих-и Рашиди" могольский историк Мирза Хайдар Дулат пишет, что "начало государства казахских султанов (даулат-и салатин-и казак) - с 870 года (1465-66)". В исторической литературе эта дата давно утвердилась как начало Казахского ханства. Российский историк-востоковед Турсын Икрамович Султанов в своей книге "Рождение казахской государственности. История Казахского ханства" (Алматы: Мектеп, 2003) настаивает на том, что ханствование Жанибека и Керея начинается лишь после смерти Абу-л-Хайра (1469). Он считает дату образования Казахского ханства 1470-71 годом (875 х.). Дату Мирзы Хайдара (1465-66) Т.И.Султанов считает неверной, так как, по его словам, Мирза Хайдар "(ошибочно) предполагал, что Абу-л-Хайр умер в 870 г.х." и он "дает годы по памяти, приблизительно". В принципе независимое правление Жанибека и Керея начинается сразу же после откочевки в 1459 году, но все же какую дату следует считать началом Казахского ханства? Какого ваше мнение?

Из челюстей

Также как и у казахов. Почему так? Ар, спасибо за анализ. Помните на орхоно-енисейских стелах - "Вперед, к восходу, назад, на закат, направо, в страну полуденную, налево, в страну полуночную" Казакша Север - Сол-тустiк (налево), Юг - Он-тустiк (направо). У кыргызов Юг - Тюштюк (день), Север - Тюндюк (ночь).

Прошу пользователей помочь мне составить список тюркских слов начинающихся и заканчиваюшихся на "К" в русском языке. Например, слова: калпак казак каблук (?) Имена и названия: кумык кипчак корсак Кончак Колчак ... ???

По-казахски "кабырга" (қабырға) - ребро, стена.

http://www.bigcats.ru/index.php?bcif=tigers.shtml#turanskij

Ага.. "Одна бабка сказала" АзерИ.ру в рус.латинице "ы" - "y"