Garin

по М48 Всесоюзном словаре национальностей , вас калмык(не считая алтайских ) , нет в графе национальность ойрат вы просто идете как калмыки в графе национальность , с вами вместе в одной группе джунгары , олеты , чуйцы, двоеданцы , торгоуты , и сарт-калмаки

они не только вас , но и маньчжур обратили буддизм если это не так , Степ мэн поправит меня

И они де их про Китайское государство и про Алтына-царевича роспрашивали сами: каково Китайское государство велико и сколь людно, и с которыми государи и землями в ссылке и в совете, и какова их вера? И они де им в розговорех говорили, что у Алтына-царевича с Китайским государством вера и грамота и язык один . И ныне де они и колматцких людей к вере приводят к своей и грамоте учат своей. И многих колматцких людей Алтын-царь и китайской в свою веру привели и кобылятины есть и молока кобылья пяти по своей вере им не велели. И ныне большие тайши, которые выучились их грамоте, и жены кобылятины не едят и молока не пьют. А вера Алтына-царевича и Китайсково государства людей такова: молятца по своей вере шайтанам и оболочены отласы и камки. А как молятца, и в то время бывает у них в одной руке колокольчики, а в другой бубенчики невеликие. А перед собою кладут по книжке по своей вере, и говоря по книшке с час, да звонят обеими руками в колокольчики и в бубенцы, и кланяютца о землю на коленках

Вы увеличьте размер карты , где написано Монголия и соседние государства в первой четверти 17века это не из книги и потом обратите внимание на цепочку постов в ссылке , где пишут про Алтан хана что он обращал вас буддизм , запрещая есть конину итд

там имя абыз Бакшу и пишут заглавной буквой вот карта в той местности тогда не было буддийских храмов буддийский храм вот здесь , южнее Байкала

вы про них , в принципе ее у халхи немало , а так родство далекое 4000лет назад имели общих предков

просто мысль такая была , в одном источнике до завоевания их ЧХ , они кочевали близ Амура , по преданиям предков калмык

справедливости ради , больше они близки халхи https://yfull.com/tree/C-F1918/ в уфуле халха видимо большинстве в отметке C-F1918 до С-F3796 может халха отколовшиеся ветвь маньчжур ?

вообще то у меня есть мысль , что изначально калмак могут быть потомки тех хунн , которые стали именовать себя сяньби , т.е вошедщие к ним после разгрома хунн сяньбийцами

Между тем , спустя год В прошлом де во 125 году на Вознесеньев день (29 мая 1617 г.) посылал ево по государеве грамоте ис Тобольска в Колматцкую землю боярин князь Иван Семенович Куракин с колматцкими ж послы вместе, которые приходили в Тоболеск к боярину ко князю Ивану Семеновичю Куракину говорити большому Багатырю-тайшу и всем колматцким людей, чтоб они были под государевою рукою и с товары своими со всякими, что у них ведутца, в государевы городы торговых своих людей посылали. И к государю б послов своих видети царские пресветлые очи и его государскую к себе милость слали с ним, с-Ываном, вместе. И он, Иван, шел с колматцкими людьми от Тобольска по Иртишу реке вверх до мечети колматцких людей

Абыз (каз. абыз, abyz — мулла) — мусульманское духовное лицо, в русских памятниках употребляется вместо термина «мулла». Учитель и толкователь священного Корана. это противоречит вашему тезису - потому что перенесли на них старое слово, которым обозначали немусульманизированных монголов 

в тексте, калмыцкий абыз Бакшу , это мулла

1616 г. ноября 16. — Грамота на Тюмень воеводе князю Федору Коркодинову о запрещении давать на выкуп калмыцкого абыза Бакшу и об отпуске его в Тобольск. От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии в Сибирь, в Тюменской город, воеводе нашему князю Федору Семеновичу Коркодинову да Ивану Борисовичю Секерину. В нынешнем во 125-м году ноября в 3 день писал к нам из Тобольска боярин наш и воевода князь Иван Семенович Куракин да дьяк Иван Булыгин, а сказывал де им Тюменской казак Гаврилко Мальцев, что де ты князь Федор калмацкого абыза Бакшу, которой взят на Тюмень в языцех, хощешь отдать калмыком на откуп, а дают де колмаки тебе за него 50-ят лошадей; и боярин де наш князь Иван Семенович писал на Тюмень к тебе ко князю Федору многижда, чтоб ты того колмыцкого абыза Бакшу прислал к нему в Тоболеск, а на откуп ево колмаком не давал. И июля де в 23 день пришли из Колмаков на Тюмень колмыцкие люди и дают де за тово ж колмацкого абыза Бакшу тебе князю Федору 30-ть лошадей; да 100 овец колмацких; да им же сказывал Тарского города конный казак Власко Колашников, которой был в Колмакех в посольстве, что де у них в Колмаках тот абыз Бакша был человек чесной и с колмацкими людьми тем абызом учинитца добро многое; и июля ж де в 29 день писал на Тюмень к тебе ко князю Федору боярин наш князь Иван Семенович, чтоб ты того колмацкого абыза Бакшу без нашего указу колмаком на откуп не давал и кормец ему велел давати [238] до вашего указу. И как к вам ся наша грамота придет, и вы б того калмацкого абыза Бакшу на откуп колмыком не отдавали, и послали его с Тюмени в Тобольской город, с кем будет пригоже, и дорогою велели его вести бережно, чтоб он с дороги не ушел и дурна над собой никакого не учинил, а в Тобольске велели ево отдать боярину нашему и воеводе князю Ивану Семеновичю Куракину да дьяку нашему Ивану Булыгину. А которого числа вы того абыза Бакшу с Тюмени в Тоболеск пошлете и с кем именем, и вы о том отписали к нам к Москве, а отписку велели отдать в Казанском дворце боярину нашему князю Алексею Юрьевичу Сицкому да дьяком нашим Федору Апраксину да Богдану Губину да Ивану Шевыреву. Писан на Москве лета 7125-го ноября в 16 день. На обороте: Дьяк Богдан Губин. ААН, ф. 21, оп. 4, № 8, лл. 59 об.-60 об., № 42.

В 1926 году правительство Тувинской Народной Республики обратилось к советским учёным с просьбой о разработке собственно тувинской письменности. имелось ввиду хоть тувинцы тюркоязычны , но в переписки пользовались монгольским языком письменность которого была основана на традиционном старомонгольском письме. , сделал параллели или аналогию татаро-монголами также предки Меченосца в переписки использовали ногайский язык . это зафиксировано в источниках, - не стал это ему писать , ввиду его эмоционального состояния и дальнейших оскорблений свой адрес

К сожалению, авторы еще не разместили таблицу с Y-STR гаплотипами. Но из текста ясно, что большинство мужчин правящего слоя у древних авар имело игрек-хромосому N-F4205. Эта гаплогруппа у нас именуется "тюрко-монгольской". Совместно с данными по мтДНК, это убедительное свидетельство происхождения элиты авар из степей Центральной Азии. По хронологии появления в Европе получается, что авары действительно были связаны с жужанями. у цаатан N-F4205

это что то отменяет?

к примеру взять турков , по вашему они эталон , по которому нужно судить вообще о тюрках , прочтите что о них пишут спецы Макрогаплогруппа F и её базальные субклады есть у обоих групп. Турки в своей массе - отуречившиеся потомки населения Византии. В обоих группах есть небольшой процент собственно центральноазиатской примеси.http://forum.molgen.org/index.php/topic,1594.315.html

как здесь пишут , когда кончаются аргументы у оппонента , то он переходит на личности , давайте без переходов отлично, только рад этому давайте туда в раздел палеогенетики , там обсудим все , тема создана специально для вас и для других ( кому интересно) , я же свою очередь постараюсь показать где раки зимуют

специально для вас и для таких как вы, открыта тема в разделе палеогенетика https://www.cell.com/ajhg/fulltext/S0002-9297(07)61915-6

Ядерный и митохондриальный анализ ДНК 2000-летнего некрополя в долине Эгинь-гол в Монголии ДНК была извлечена из скелетных останков 62 образцов, извлеченных из некрополя Эгинь-гол в Северной Монголии. Это место захоронения связано с периодом Xiongnu и использовалось с 3-го века b.С. до 2-го века.Ди. Три типа генетических маркеров были использованы для определения генетических связей между людьми, похороненными в некрополе Эгинь-гол. Результаты анализа аутосомных и Y-хромосомных коротких тандемных повторов, а также митохондриальной ДНК показали тесные связи между несколькими экземплярами и предоставили дополнительную справочную информацию о социальной организации в некрополе, а также о похоронных практиках людей Xiongnu. Насколько нам известно, это первое исследование с использованием двухпарентных, отцовских и материнских генетических систем для реконструкции частичных генеалогий в протоисторическом некрополе. https://www.cell.com/ajhg/fulltext/S0002-9297(07)61915-6

клиника у вас , вот палеоднк протюрков С выдает , понимаете пациент?

ничем крыть , остается только смеятся кстати вашей любимой М48 палеоднк монголов не находят , как с этим быть ?

ну дал ЧХ имя монгольское сыну , что из этого ? вас к примеру Владимир зовут хоть вы и калмык

До 1930 года тувинский язык не имел своей письменности. В личной переписке, а с середины 1920-х и в печатных изданиях тувинцы пользовались литературным монгольским языком, письменность которого была основана на традиционном старомонгольском письме это вы думаете , что сам придумал ? чтоб подозревать меня в сумашествие

язык то у них тюркский был , а письменность монгольской , об этом речь , это как прецендент