Курсант

что за халха-узбеки у вас? В г. Кобдо проживают в небольшом количестве чанту (узбеки). Термин заимствован из китайского — чанътоу — «чалмоносцы», буквально «повязанная (чалмой) голова».

В настоящее время не отделяют себя от халха следующие этнографические группы: хотогойты, сартулы, халха-эльджигены, дариганга. Разнородную группу представляют монголы, относящиеся к западной ветви и объединявшиеся в прошлом термином ойраты: Дэрбэты в начале XVII в. составляли объединение Дурбэн-ойрат вместе с торгутами, хошутами и чоросами. Их кочевья были на верхнем Иртыше. Они входили в состав феодального государства Джунгарии, разгромленного императорским Китаем в 1756 г. Часть дэрбэтов еще в 1630 г. вместе с другими ойратскими племенами перекочевала в низовья Волги, часть их во второй половине XVIII в. осела в Монголии. Монголы называли ойратов олётами, тюрки — калмыками, китайцы — вало. Захчины (цзахачины) живут в Кобдоском аймаке, к югу от г. Кобдо. Они населяют оба склона Алтайского хребта. На западе их территория граничит с районами обитания алтайских урянхайцев по р. Сенкули и торгутов в низовьях р. Уляса. Северо-восточная граница соприкасается с землями халхасов. Численность 13 тыс. (1963 г.) По отрывочным сведениям, о захчинах известно следующее. В XVII в., во время борьбы между маньчжурскими правителями Китая и Джунгарией, последней для охраны своих границ в пределах пограничной зоны было расселено 30 ойратских семей, впоследствии увеличившихся до 300 семей. В 1775 г. из них был образован хошун и назначен правитель, подчиненный кобдоскому амбаню. Этот хошун, выполнявший пограничную службу, был назван захчин. Находясь между халхасцами и торгутами, сами захчины не причисляют себя ни к тем, ни к другим. тюркские языки до наших дней частично сохранили в МНР урян- хайцы-мончак и цаатан (тувинцы-тоджинцы). У рянхайцы-мончак (мончок) обитают в близком соседстве с алтайскими урянхайцами в верховьях р. Кобдо. По отношению к урянхай- цам-мончак в старой литературе употреблялся термин «кок чулутан». Термин этот был введен Г. Н. Потаниным и сейчас в значительной степени устарел. «Кок чулутан» по-монгольски означает «Люди синих камней». Сами себя они называют «сойон». Возможно, урянхайцы-мончак представляют собой тувинцев, переселившихся в пределы Монголии. В настоящее время урянхайцы-мончак смешиваются с казахами и монголами, испытывают их культурное влияние, владеют как казахским, так и монгольским языками. Цаатан (в количестве 200 человек) живут среди дархатов в Хубсугульском аймаке и постепенно сливаются с ними. Цаатан являются выходцами из Тоджи (Тувинская АССР). В литературе их обычно называют танну-урянхайцами или сойот-урянхайцами В г. Кобдо проживают в небольшом количестве чанту (узбеки). Термин заимствован из китайского — чанътоу — «чалмоносцы», буквально «повязанная (чалмой) голова». В пределах МНР к восточной ветви относятся халха, буряты и ряд отдельных этнографических групп, близко стоящих к ним по языку. К западной ветви относятся: дэрбэты, байты, захчины, торгуты, олёты и мингаты. В настоящее время в процессе национальной консолидации постепенно изживается деление монголов МНР на восточных и западных. http://lib7.com/

по логике (шежире) 700лет назад ?

при всех ваших перетурбациях , есть одно но , когда жил общий предок абак-кереев и уйсын?

как есть еще в 19 веке , по описаниям Позднеев или Козлов , у вас (халха) не было племен , забыли? , а каких архивах речь?

вы не путайте одним с другим , называя современных казахов сартами по мне сарты (согдийцы) ираноязычное население перешедшие на другие языки

фольк-фантазии

пусть не фантазируют , также их потомки

так вы своими словами ,,сакральная земля,, претендуете на что то , что не принадлежит и не принадлежало вам !помимо прочего

не приводите мне в качестве примера Кылышбая ,, сектанта, , по части якобы туркестанских. каракалпак в 20веке, то ,,претенденты,, на них могут быть коныраты , а они ещё при Тауке-хане были у нас , или это не так ? может наши ашамаилы-кереи тоже каракалпаки?

у вас везде мерещутся каракалпаки ! даже в части поволжских татар вы не уходите от ответа! так кто эти загадочные туркестанские каракалпаки в 20веке?

вы не учитываете , вхожденцев откуда у вас тогда R1a, R2, J

а что в этом если вы из сарт-калмаков? у всех ЦА народов есть их потомки, почему они не могут быть у калмык

получается вы сарт-калмак?

если у вас нет общих подродов с кз коныратами , тогда о каких туркестанских каракалпак речь , ещё в 20веке? насколько я знаю Туркестане в основном коныраты и канлы

вернее так думаю будет: когда сибирские кереи стали казахами? в каком году?

зацикленность у вас так кто же тогда, туркестанские каракалпаки в 20 веке?

ну если имеете ввиду конырат под туркестанскими каракалпаками 20веке , то коныраты не могут быть потомками черных клобук

городские также у вас приветствуют друг друга? : Мал - балашаға аман ба? Мал - жан аман ба?

а с чего вы взяли что так готовят в южных регионах ? почему не север или на востоке ? не занимаитесь профанацией а вот как делают у вас : Главная / Обзоры / Удивительный Казахстан 21.01.2017 Кокшетауский бешбармак славится большим количеством мяса, которое обязательно ставят на стол целиком. Также в этом городе в шужык не кладут чеснок. В Павлодаре кладут картошку, а к сорпа дают курт еще чеснок добавляют у вас))) зачем?

под туркестанскими каракалпаками вы кого имеете ввиду? наших коныратов?

вот ваши слова : Дорогой, RedTriangle, зачем столько букафф и грубостей? Я ведь могу тоже зеркально ответить. Попрошу быть повежливее. На самом деле все очень просто. Если вы залили в качестве аргумента в споре рисунок, то должны указать его источник и исходные данные. Потому что он без подписи, без даты и прочей информации. АКБ , где источник и исходные данные к этому фото? приведите их

Бат-Эрдэнийн Батбаяр: "Буряты - это тунгусы" Автор:Баабар Известный монгольский публицист Баабар решил опровергнуть важнейшие факты фундаментального наследия монголов "Сокровенное сказание монголов"

Если монгол сказал маргаш (завтра), то это значит никогда Автор:Лари Илишкин Известный калмыцкий журналист Лари Илишкин призывает всех монголов пробудиться. Если монгол сказал "маргаш" (завтра) то это означает "никогда". Даже понятие такое появилось. В советское время выходило постановление правящей партии о борьбе с маргашизмом, то бишь с необязательностью и безответственностью. Монгольский мир спит глубоким сном в обнимку с маргашом. Потому и спит, что все дела оставлены на маргаш. Но если мы хотим выжить в этом жестоком мире, то должны пробудиться. И не маргаш, а өнөөдөр (сегодня). Потому что в современном мире если переносить все на маргаш, обязательно опоздаешь.

с чего вы взяли что туркенстанскии регион (юко) это ваша сакральная земля?