Курсант

готовит надо уметь , плов у нас едят руками , кто ложкои я примеру плов , беш и манты ем руками

сым-брюки , я вчера узнал от Суворова, прежде не слышал такое

например

и на кого я ссылался?

у нас говорят ет либо камыр аухат , это в юко

смысле ошиьаетесь?

это территория Узбекистана , т.е Узбекистан а не Юко

Ташкенстская область, Юко по вашему?

вот зелень не добавляют , я заливал фото , даже лук поверх не сыпят у нас , это все же не салат

заимствование , наши узбеки также говорят, незнаю как у других тюрк.язычных народов П.С зато в других регионах кз , может быть, сым - брюки

брюки у нас шалбар , а не сым

пусть не несут чепуху друзья ваши , также проволока у нас

по звучанию думаю нам ближе карачаевскии , жокающии язык

как видите, не нонсенс

Кто такие харчины   В провинции Ляонин или “Энх-Амгалан Кидан” есть два городских округа монголов. Один из них - Монголжин аймаг или Хуучин Зостын Чуулган Зүүн Түмэд, другой - Харчин Зүүн Хошуу. В провинции Ляонин живут 669 972 монголов, большинство из них харчин-монголы. Харчин-монголы - это народ, проживающий возле Великой китайской стены недалеко от города Калган. Князья харчинов были уриянхайцы, но в течение несколько сотен лет жили на самой границе между монголами и китайцами. Кроме того, харчин-монголы, хотя и в небольшом количестве, распространились по всей Монголии. Во времена Империи Хубилай Хана Юань “харчины” получили свое название благодаря своему роду занятий. Их мужчины были табунщиками, а женщины – доярками табуна Хубилай Хана. Почти все животные в табуне были вороной масти или «хара», особенно кобылы. Поэтому этих людей и стали называть “харчин” или табунщики черных кобыл Племя харчинов состоит из трех частей, то есть родов. Дети, принцы, внуки и тайджи ханов называютя шарнууд харчин; сыновья, внуки чиновников и министров – борнууд харчин, а слуги и простые люди из разных уголков Монгольской империи, в том числе и несколько поглощнных этнических групп, таких как чжурчжэни и китайцы-хань, называются харнууд харчин. Шарнууд харчины - предки зүүн түмэтов и харчинов, проживающих сегодня в провинции Ляонин. Во время правления маньчжурцев, некоторые семьи харчинов по приказу императора Маньчжурии переселились от Чуулалт хаалгана до Улиастай (центр нынешнего Завхан аймака).

http://qurutob.blogspot.ru/

https://www.open.kg/blog/2462-beshbarmak-politicheskoe-blyudo.html http://qurutob.blogspot.ru/

вам еще немало что ,,разведать ,, или ,, отведать,. предстоит

Котлы из Семиречья . Изделия из бронзы и ювелирный украшения усуньского периода Семиречья

Великие кочевники: загадки древней цивилизации хунну http://ukrday.com/zhizn/novosti.php?id=130725

бред

нужны такие люди на форуме , бесценый кадр

РАШИД-АД-ДИН «ДЖАМИ АТ-ТАВАРИХ», XIV век «…Относительно тех тюркских племен, которых в настоящее время называют монголами, но в древние времена каждое из этих племен в отдельности носило особое прозвище и имя; каждое имело начальника и эмира; от каждого произошли ветви и племена, вроде народов: джалаиры... ...В год барс, который является годом барса, начинающийся с [месяца] зул-кадэ 614 г. х. [30 января – 28 февраля 1218 г. н.э.], Чингиз-хан дал Мукали прозвище «гойон». Причиной этого было то, что перед тем он его посылал на границу области Джурджэ. Джурдженские же племена прозвали его «гойон», что значит «государь одной области». Когда [Чингиз-хан] снова его послал в те пределы, он сказал, что это прозвище – счастливое предзнаменование, и вследствие этого присвоил [его] .Он вверил ему также то, что было покорено из областей Хитая и владений Джурджэ с тем, чтобы он их охранял и завоевал бы по мере возможности то, что [еще] не подчинилось.

МЭН-ДА БЭЙ-ЛУ, XIIIв «...[Мухали на аудиенции у императора] был пожалован [должностями] главнокомандующего войсками в Поднебесной и управляющего и [титулами] тай-ши и го-вана. [Он] — черный татарин. За последние десять лет [он] совершает карательные походы на восток и на запад и устрашает и потрясает варваров и китайцев. Все важные дела, [относящиеся к] походам и войнам, решаются [им] лично. Поэтому [его] называют временно замещающим императора. В платье к системе[церемониала] целиком следует установлениям, [существующим] для сына Неба... ...[Он] красивой наружности, не желает сбривать макушки, [как делают другие татары], только обвязывает [голову] платком, носит узкое платье и умеет [говорить] на языках различных стран...».