Перейти к содержанию

Steppe Man

Пользователи
  • Постов

    10201
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    38

Сообщения, опубликованные Steppe Man

  1. 2 hours ago, buba-suba said:

    «Я… повелел поставить (свою) ставку на западной окраине Отюкэна, в верховьях (реки) Тез. Там, в год барса (750 г. – С.Д.) и в год змеи (753 г. – С.Д.), я провёл два лета. В год дракона (752 г. – С.Д.) я провёл лето посредине Отюкэна, к западу от священной вершины Сюнгюз Башкан.

    В моих летних кочевьях, на западном краю северного склона Отюкэна, - Отюкэн получается - Хангай. 

     

     

    священная гора Суварга Хайрхан и река Орхон. Архангайский аймак.

    130266294_3635209193226670_5109503250032

    139567310_259247522226234_28703521504192

    196609123_123774156503672_53278788346913

    204527616_990189621723472_44479602207808

    119116717_343927310303583_29207001926425

  2. ot1.png

    Уюк это река Ужиг гол

    Тэсийн-Гол берёт начало в урочище Шавар-Туру от слияния своего основного истока Уджигийн-Гол, берущего начало на вершине 2593 хребта Булнай-Нуру с рекой Дзалагийн-Гол, берущей начало непосредственно в урочище Шавар-Туру рядом с озером Гандан-Нур. Перед выходом из урочища Тэсийн-Гол сливается ещё с реками Асгатын-Гол и Элэтийн-Гол. После первого узкого горного ущелья река оказывается вновь в урочище и сливается с Джарантайн-Гол, Хара-Ус-Гол. В устье Буря-Гол находится сумон Цэцэрлэг (Хувсгел). Ниже происходит слияние с крупным правым притоком Шаварыг-Гол, ещё ниже правые Хосын-Гол, Дзайгал-Гол. В районе слияния с крупным правым Хачигийн-Гол (последний приток на территории Монголии) находится центр сомона Баян-Ула. 

  3. Quote

    Сражение произошло при Далан-балчжутах, причем Чжамуха опрокинул и потеснил-Чингис-хана, который укрылся в Цзереновом ущелье при Ононе. 'Ну, мы крепко заперли его в Ононском Цзерене!'-сказал Чжамуха, и прежде, чем вернуться домой, он приказал сварить в семидесяти котлах княжичей из рода Чонос, 1 а Неудайскому Чахаан-Ува отрубил голову и уволок ее, привязав к конскому хвосту.

     Неудайскому Чахаан-Ува- Чахаан Ува из рода Нукуз.

  4. Quote

    Необходимо отметить, что исторические события в Отраре, предшествовавшие монгольскому захвату города, не способствовали единению отрарцев против монголов. Необходимо учесть, что в 1210 г. караханидское владение, центром которого был Отрар, был насильственно включен в состав государства хорезмшахов. Хорезмшах вероломно убил правителя Отрара и захватил его богатства: «В сокровищницу султана из его (убитого) сокровищницы доставили столько драгоценных камней, что о подобных им по ценности и количеству не слыхивали» [2, с. 88].

    Якут ал-Хамави, говоря о состоянии Тараза, Саурана, Саникета и Фараба в период, непосредственно предшествующий приходу монголов, пишет о губительных для упомянутых городов действиях хорезмшаха: «Он овладел Мавераннахром и уничтожил царство ханидов ( караханидов), а их было несколько, и каждый охранял свой край. Когда не осталось из них никого, он не смог охранять эти города из-за обширности их области, разрушил своими руками большинство пограничных крепостей и отдал их на разграбение своим войскам. Жители их выселились оттуда ... И остались эти сады, опустевшими полностью, заставляя плакать глаза и скорбеть сердца из-за разрушенных замков и пустых жилищ и домов. Заблудился проводник этих каналов и они стали течь, блуждая во все стороны без выбора (подчеркнуто нами -  М.К. )» [12, с. 86-87]. Таким образом еще до прихода монголов по оседло-земледельческой и городской культуре Южного Казахстана и Семиречья был нанесен сокрушительный удар, подорвавший ирригационную сеть – основу жизнедеятельности оседлых поселений.

    Поэтому вряд ли отрарцы воспринимали врагов хорезмшаха как своих. Возможно, поэтому одна из важных для нашей темы глав «Тарих-и Джахангушай» Джувейни называлась «Об отправлении [Чингизхана] покорителя мира во владения султана и освобождение Отрара». В самом Отраре были противники хорезмшаха. В.В. Бартольд, сравнивший несколько источников  об этом, пришел  к выводу, что в Отраре, вероятно еще до падения города, местный представитель гражданской власти Бедр ад-дин Амид, наместник Сафи Акра (последнего называет «везиром султана в области тюрков»), перешел на сторону Чингиз-хана; его отец и дядя были казиями в Отраре и вместе с другими родственниками были казнены при взятии Отрара султаном [4, с. 474-475]. Он сказал Чингизхану: «Пусть хан знает, что султан для меня ненавистнее всех творений Аллаха за истребление многих из моей семьи» [2, с. 94].

    От Бадр ад-Дина Чингисхан получил подробные сведения о политическом состоянии во владениях хорезмшаха, о вражде Туркан-хатун и военной партии к султану, чем потом воспользовался для своих целей [4, с. 474-475]. Повидимому, не случайно в обоих посольствах Чингизхана фигурируют купцы с нисбой Отрари. Возможно, следы пожара на участке раскопа ІІІ шахристана на уровне 2 пола V горизонта связаны с захватом Отрара войсками хорезмшаха.

    Подводя некоторые итоги анализа источников можно сделать вывод, что поход на Запад Чингисхана был спровоцирован действиями хорезмшаха и его наместника в Отраре. Оборона Отрара держалась исключительно на действиях войск хорезмшаха, часть отрарцев была на стороне Чингисхана. Результаты археологического исследования развалин города вызывают обоснованное недоверие к сообщениям о масштабах разрушения Отрара монгольскими войсками. После захвата монголами города была разрушена цитадель и срыта большая часть внешней длинной стены, обнаруженная нами в предместьях Отрара. Часть населения города после захвата Отрара монголами вернулись в свои дома.

     

  5. Quote

    Агрессия Джунгарского ханства, вошедшая в историю казахского народа как «Годы великого бедствия» («Ақтабан шұбырынды»), принесла страдания, голод, разрушения материальных ценностей, нанесла невосполнимый урон развитию производительных сил: тысячи мужчин, женщин и детей были угнаны в плен.

    «Годы Великого бедствия» (1723–1727 гг.) по своим разрушительным последствиям сравнимы лишь с монгольским нашествием начала XIII в.

  6. Quote

    Монгольское нашествие стало величайшим бедствием для Казахстана. Города и поселения Жетысу и Южного Казахстана были опустошены. Если до нашествия в Жетысу насчитывалось до 200 населенных пунктов, то в XIII–XIV вв. из них осталось всего около 20 городов и поселений. До сих пор неизвестно даже место расположения Баласагуна.

    Произошел упадок оседлой и городской культуры. Была нарушена система землепользования. Были прерваны связи между странами. Был нарушен этнический состав населения и отброшено на многие годы формирование казахской народности. Нашествие сопровождалось массовым истреблением людей, разрушением производительных сил, уничтожением материальных и культурных ценностей.

×
×
  • Создать...