Shahan

"Сарт" это калмыцкое "сарта", буквально, "с месяцем", "с Луной", т.е. "мусульмане" с их полумесяцем. "Сарт калмыки" это "калмыки мусульмане". "Олет", "Элют" это китайское искажение калмыцкого самоназвания "Өөрд".

Аскар Акаев,бывший президент Кыргызстана калмык.Более того по одному из ТВ каналов он сам как то говорил что его род из волжских калмыков.Правда киргизы говорят что он кыргыз- калмак .Феликс Кулов так же калмак.

Он и Назарбаеву сказал,что возможно он не знает,но у него присутствуют и кыргызские корни,когда элбаши приезжал в Кг.. насчет китайцев...Вы имеете ввиду ханьцев или кытаев? на эту тему киргизы кучу статей написали Т.Акеров: Н. Назарбаев потомок элитарного рода енисейских кыргызов по линии Барсбек кагана!? http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1341470460 Президент Н.Назарбаев, оказывается, родственник кыргызам из племени саяк http://www.centrasia.ru/news2.php?st=1195938720 ещё его дочь была замужем за сыном президента киргизии Акаева . 31-летняя Алия - младшая дочь Нурсултана Назарбаева. В 18 лет она вышла замуж засына президента Кыргызстана - Айдара Акаева, но вскоре брак распался.

один киргиз писал , что в Бишкек приезжал профессор израильского университета он читал лекции и считает , что киргизы одно из потерянных колен израилетян .

Алпамыс и Манас это один и тот же герой . каждому народу по сказке и все довольны .

имя его бабушки известно получается , а дедушку его как звали ?

вобщем потом скажут китайцы , что он вообще с Шаолинского Манастыря , Монах Манас из шаолиня где то читал , что президент киргизии в россии Путину сказал , что слово Монастырь от слова Манас

это с какого языка ков ар -изгнанные мужи ? интересно , сами себя назвали изгнанными мужами , вобщем бред какойто

кто они прямые потомки Манаса среди казахов коныратов ? какой род ?

Очень интересно находить в недрах Интернета материалы о Монголии, отдельные зарисовки или целые исторические обзоры столетней давности. К последним отнёс очерк Б.И.Имшенецкого "Монголия", отдельные выдержки из его наблюдений о быте и традициях монголов хочу скопировав, предложить вам к прочтению. Бедность и недоеданіе настолько сильно среди населенія, что нередко приходится наблюдать, какъ монголы бегаютъ за собакой, стараясь отнять у той где-то добытую кость. Почти все путешественники и скотопромышленники испытывали непріятное чувство во время привала каравана, при виде голодныхъ людей, такъ откровенно выдающихъ себя. Какъ только запахъ свареннаго или сжареннаго мяса разольётъ свой ароматъ по степи, моментально къ стоянке со всехъ соседнихъ юртъ летятъ и взрослые ихъ обитатели, и дети, и собаки; окружаютъ они кольцомъ путешественниковъ и, сидя на корточкахъ, наблюдаютъ за каждымъ кускомъ, направленнымъ въ ротъ. И если обглоданная кость или кусокъ хлеба выбрасывается въ сторону, моментально къ тому месту набрасываются и люди, и собаки, подымая отвратительную свалку между собою. Конечно, обиженной остается почти всегда верный другъ монгола -- собака. Вообще, въ смысле выраженія своихъ чувствъ, напр., исполненіе всехъ естественныхъ надобностей,-- среди населенія развита удивительная откровенность, простота нравовъ и отсутствіе, свойственное націямъ, воспитаннымъ на европейской культуре, стыдливости. Всюду, не исключая и городовъ, можно встретить среди дороги или улицы то въ одиночку, то группой и монголъ, и монголокъ, и нищихъ, и знатныхъ, и княжескаго рода съ жемчугами въ прическе,-- то здесь, то тамъ сидящихъ на корточкахъ и откровенно выполняющихъ свои естественныя надобности. Если соберется большая группа, то они ведутъ въ то время беседу и, кончивши свои дела, продолжаютъ начатый интересный разговоръ, располагаясь тутъ же. Особенно непріятно бьётъ по нервамъ брезгливаго европейца, когда эта откровенная простота нравовъ развертывается передъ нимъ при посещеніи монастырскаго богослуженія. Во время перемены трёхчасовой службы, вдругъ неожиданно съ крикомъ вылетаетъ нарядная жёлтая толпа въ 500--1000 ламъ въ большихъ колпакахъ и, тутъ же во дворе, не стесняясь не только своихъ, но и русскихъ женщинъ, садятся на корточки, продолжая напевать начатыя молитвы въ кумирне. Также просто населеніе относится и къ покойникамъ, выбрасывая ихъ въ поле, на улицу или въ оврагъ, где немедленно поедаютъ ихъ собаки. Когда больной своей продолжительной болезнью делается въ тягость семье, а лама найдетъ его безнадежнымъ въ излеченіи, то онъ выбрасывается также въ поле кончать свои дни. Если въ летнее время найдутся сердобольные, которые будутъ приносить ему жалкую пищу, то онъ, находясь подъ знойными лучами солнца и холоднымъ ночнымъ небомъ, или подъ проливнымъ дождемъ, продолжаетъ свои страданія еще некоторое время. Собаки окружаютъ его и, подлизывая раны, терпеливо ожидаютъ, когда передъ ними останется холодный трупъ, который вследъ за последнимъ дыханіемъ, въ дикой драке, они делятъ между собою. Останки монголъ знатнаго княжескаго рода, а также видныхъ ученыхъ ламъ -- хубелгановъ и хутухтъ, при особой торжественной обстановке сжигаютъ, а пепелъ разбрасывается по воздуху. Какъ и безнадёжно больные, также совершенно безнаказанно выбрасываются въ ивовыхъ корзинкахъ и новорожденныя дти, которыя, по матеріальному положенію родителей, оказываются лишними. Очень часто ихъ подбираютъ бездетные монголы, даже русскіе и китайцы; въ противномъ случае, ихъ нежное тельце после смерти не избегаетъ голодныхъ собачьихъ желудковъ. Вообще собаки въ Монголіи, какъ ассенизаторы, играютъ большую роль; не будь ихъ вокругъ юртъ, особенно въ городахъ на улице -- было бы нечто ужасное, если принять во вниманіе, что при многотысячномъ собачьемъ населеніи и теперь по некоторымъ улицамъ нельзя пройти отъ зловонія. По религіозному обычаю, и собакъ и щенятъ уничтожать нельзя, въ виду этого они расплодились въ необычайныхъ размерахъ. Очень любопытную ведутъ они жизнь въ городахъ. Имея почти одинъ типъ и ростъ лохматыхъ, чёрныхъ, обыкновенныхъ дворнягъ, они разбиваются на партіи -- семейства, завоевываютъ известный районъ города и загородной свалки, ревниво охраняютъ свой участокъ; горе собаке, забежавшей изъ своего района въ другой -- смерть ея тогда неизбежна. Иногда собаки целаго района набрасываются на соседній, изгоняютъ техъ или, сами отступая, бегутъ за пределы обоихъ участковъ. Такой образъ жизни ведутъ бездомныя собаки, не знающія хозяина, но почти у каждой юрты имеются церберы, которые ассенизируютъ свою юрту. Лишеніе жизни насильственнымъ путемъ, а следовательно и казни не отвечаютъ принципамъ буддизма. Несмотря на то, что китайское правительство прибегало къ казнямъ очень часто, монголы, унаследовавши отъ своихъ бывшыхъ властителей почти все отрицательное, къ конфирмованію смертныхъ приговоровъ вначале относились въ высшей степени осторожно. Приводятъ ихъ въ исполненіе въ исключительныхъ лишь случаяхъ, за действительно серьезныя преступленія, за убійства. Хотя, приходится съ прискорбіемъ отметить, что за последнее время казни участились и, надо полагать, оне разовьются до пределовъ не меньшихъ, чемъ было при китайскомъ владычестве, если не большихъ. Приводя казни въ исполненіе, монголы какъ бы стыдятся этого, желая скрыть актъ насильственнаго лишенія жизни отъ глазъ всего святого. Въ этихъ целяхъ нарочно выбирается место для казни въ долине, изъ которыхъ были бы скрыты кумирни, а также священнныя горы, где приносятся жертвоприношенія. Подобно и пыткамъ, монголы, по примеру китайцевъ, разнообразятъ способы казни. После казни тело бросаютъ въ ровъ на съеденіе собакамъ. Голову же помещаютъ въ спеціальную клетку и выставляютъ её на видномъ месте того района, где было совершено казненнымъ преступленіе. Цель при этомъ преследуется та, чтобы все знали, какая кара ожидаетъ каждаго за совершенное преступленіе. Около выставленной окровавленной головы всегда можно встретить сотни любопытныхъ; причёмъ женщины наперерывъ, толкая другъ друга, кускомъ хлеба, нанизаннымъ на длинную палку, стараются ткнуть въ обнажённое, окровавленное горло отрубленной головы. Этотъ хлебъ, орошённый кровью казненнаго, по суеверію считаютъ целебнымъ и имъ лечатъ больныхъ отъ всехъ болезней, принимая внутрь. http://library.ruslan.cc/types/books/%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%8F/

Тугрик был введён в обращение в декабре 1925 года[3]. Денежные знаки были изготовлены в Советском Союзе. Монеты были отчеканены на Монетном дворе в Ленинграде, а банкнотынапечатали на Гознаке в Москве. Тугрик заменил ранее используемые обязательства Министерства финансов — монгольские доллары, а также использовавшиеся в денежном обращении русские и китайские деньги и денежные суррогаты.

нужно их протестировать , тогда будет ясно , тёзки они или нет .

А зачем Каракесеку называтся Аргыном. Одно входит в другое каракесеки есть среди аргынов , алимов , есть ещё ногай каракесеки среди казахов .

видел в кз одного калмыка , спросил из какого рода ? сказал что Торгоуд .

Современный казахский существовал пару тыс. лет назад? не нравится с казахского языка , тогда придумайте что нибудь

Что же говорят о происхождении своего эпического богатыря сами кыргызы? Белек Солтоноев, попытавшийся определить происхождение Манаса приводит две версии таласских кыргызов (здесь уместно упомянуть, что именно Талас был выбран Манасом в качестве своих основных земель и своей Ордо - столицы - А.Р.). В одной из этих версий записано: "Когда кара-китаи напали на Кара-кыштак, что вблизи Алма-Аты, из кыпчаков рода локуш батыр Манас пришел в Талас, где вместе с владетелем Намангана Кара-Ходжой объединился против кара-китаев и разбив их, вернул Кара-кыштак кыпчакам". К кыпчакскому роду лакшу причисляют Манаса и кашгарские кыргызы [12]. Этот род лакшу/локуш можно соотнести с алтайским сеоком байлагас - бай-лагас/бай-лакаш, который вместе с родом кергиль (кырг-эль? - А.Р.) Потапов Л.П. относит к числу собственно алтайских [13]. где то пишут Лакуш http://www.kyrgyz.ru/?page=68 ========================== казахи кипчаки Лак Кипчак - Лак -Козлёнок -с казахского языка , Манас из Лак кыпчаков . часть из них асимилировалась с горцами это Лезгины -самонозвание Лек и Лакцы самонозвание Лак Лезгинку на кавказ принесли Лезгины-Лакцы Лакцы или лаки (лакск. лак) — один из коренных народов Дагестана. Лакцы исторически проживают в центральной части Нагорного Дагестана (Лакский и Кулинский районы). Административным центром лакцев является Кумух, расположенный в центральной части нагорного Дагестана. До революции лакцев называли казикумухцами или казикумыками. Этноним гази-кумук встречается с XV века в персидских письменных памятниках и означает «священные кумуки», т. е. мусульмане. Сами себя лакцы называют «лак» или «лаккучу»; иногда их называют лаки. Древнейшим из государственных образований на территории Лакии являлось княжество Гумик. Гумик был резиденцией одних из самых влиятельных правителей в истории Дагестана.

начальное это и есть былгары -кожа

интересно , джунгаров реально истребили или какая то часть слилась с народами ... допускаю что часть которые смирились могли остаться среди победителей ...

білгір 1. знающий; сведущий 2. знаток син. білгіш, жетік, судай В принципе могло и образоватся в последствии и в таком значении слово , по словам АКБ казахи не умели мастерски обробатывать кожу ... АКБ настаивает на этом )))) .

вам не кажется странным что казахи скотоводы делали кожу хуже чем болгары ? кожанные ботфорты , кожаные штаны тогда кто носил ? похоже для вас каз яз стал инструментом чтобы сеять ложь . Былгары как говорили так и сейчас говорят а то что болгары смешались и перешли на славянский язык это другая история .... терi - кожа от слова тер -пот , былгары -кожа высокого качества . Этапы обработки кожи Сначала шкуру очищают, отмачивают, подвергают процессу золения. На этом этапе шкура теряет волосяной покров, остатки мяса, жиров, грязи и т.д. Затем шкуру подвергают первичной обработке алюмокалиевыми квасцами. Получается сыромятная кожа. Ее уже можно использовать для изготовления ремней, обуви и т.д. На этом этапе шкуру подвергают полноценному дублению. Кожа приобретает прочность, долговечность, эластичность, влагостойкость.Основные виды дубления, которые применяют в настоящее время: Растительное — используются натуральные танины (вещества растительного происхождения, имеющие дубильные и связывающие свойства, содержатся в древесине, коре дуба, ивы и т.д.), разные органические кислоты. При растительном дублении кожу чаще всего оставляют натурального (светлого) цвета. Хорошо подходит для тиснения, выжигания. Жировое — дубление жирами морских животных и рыбьего жира. Химическое — используются растворы солей хрома. Кожа чаще всего крашеная, быстро намокает и пропускает влагу, срез имеет сероватый цвет. Плохо подходит для тиснения, выжигания. неудевительно что Булгау -это размешивать .... Былгау -пачкать а смутьян это вы . похоже в ваших краях плохо знают казахский язык ,

Булгау бұлғау 1. гл. 1) качать; махать бас бұлғау → кивать головой бөркін бұлғау → махать шапкой қолын бұлғау → махать рукой 2) болтать; месить; мешать; размешивать; смешивать қазандағы асты бұлғау → размешивать варево в котле 2. и.д. 1) махание 2) мешание; разбалтывание; размешивание; смешивание былғары 1. п. кожа (специально выделанная для обуви); юфть былғары илеу → выделывать кожу былғары өндіру → производить кожу 2. кожаный; кожевенный былғары аяқкиім өнеркәсібі → кожевенно-обувная промышленность былғары етік → кожаные сапоги былғары зауыты → кожевенный завод былғары өндірісі → кожевенное производство былғары өнеркәсібі → кожевенная промышленность былғары қолғап → кожаные перчатки былғары сөмке → кожаная сумка это словарь казахский , Булгау или Былгары ? Болгары вроде как всегда раньше славились изделиями из кожи . Болгаров превратили в банду -смутьянов))))) и я думаю это слово не вчера появилась .

вся история народов сшита белыми нитками .

Исследование: европейцы произошли от азиатов, а не от африканцев время публикации: 9 августа 2007 г., 15:10 последнее обновление: 9 августа 2007 г., 14:10 Европейцы произошли от азиатов, а не от африканцев, как утверждалось ранее. Такое открытие сделала группа ученых из США и Испании, исследовавшая зубы австралопитеков, предшественников современного человека, передает ИТАР-ТАСС. Ученые изучили пять тысяч зубов древних предков человека из Азии, Африки и Европы. Сенсационным открытием исследования стало то, что зубы европейских австралопитеков имеют больше схожих черт по строению, форме и размерам с зубами азиатских австралопитеков, а не африканских. Из этого ученые сделали вывод, что европейцы произошли от азиатов. Вместе с тем, как заявили исследователи, зафиксированные различия зубов европейских и африканских австралопитеков не свидетельствуют о том, что между африканцами и европейцами нет генетического сходства. Это может лишь означать, что они долгое время шли разными эволюционными путями развития. Результаты проведенного обширного исследования опубликованы в последнем номере издания Национальной академии наук США. http://www.newsru.com/world/09aug2007/proishojdenie.html

он не манчжур он керейит , но не керей это два разных рода по происхождению .