цеванрабдан

не обессудьте за оффтоп, уважаемые. выхожу из темы.

первые калмыки это ордынцы не принявшие ислам, к нам отношения не имеют. изначально мы являемся преемниками и потомками монгольских племен стоявших в оппозиции к Хубилаю, на этой основе сблизившиеся с ойратами. в начале 15 века к нам примкнули монгольские племена, потерявшие кочевья в Китае и во Внутренней Монголии. до третьей четверти 15 века все вместе признавали доминирование нойонов ( дербетов по происхождению) ойратов-чоросов (омонголившихся тюрков-кыргызов), даже сумевших ставить всемонгольских ханов ( общепризнанного и несколько не признанных). с четвертой четверти 15 века для всех народов и государств западнее , северо-западнее, юго-западнее Монголии - мы калмыки.

если имеешь в виду современных калмыков , то их предки в начале 17 века вовсю называли себя калмыками и до появления интернета не назывались ойратами. синьзянские торгуды, так и зовут себя калмыками, а хошуды кукунора отрицают любое преемство с ойратами, признавая только давние союзнические отношения.

другой вариант Эргенекона это Турфан. но там нет теле. и в любом случае Ашина признается, как сяньби.

я не профи историк или археолог. но согласен с теми, кто считает, что легенда об Эргенеконе сложилась после падения Жужанского каганата, а местность находилась где то пределах Горной Шории и Кузнецкого Алатау. ну а насчет того, что легенда тюркская или монгольская, вообще, нет однозначного ответа, как у авторитетных и ответственных профи, так и у меня дилетанта. ни тюркского, ни монгольского общенационального самосознания или самоидентификации в то время быть не могло.

Борис, ты пароли попутал. с этого пароля у тебя другая ипостась.

для Bas1 прочитал обоснование дарлекин. если это твое предположение, то оно не верно.

спроси у него прямо. так то многие казахи, потусовавшись в калмыцком инете, хотя бы даже на старом форуме, начинали понимать кто мы, что мы, чем живем и чем дышим.

да нет, раньше он всех монголов полоскал, а лет семь-восемь назад резко изменился по отношению именно к калмыкам.

обосновать сможешь? если есть обоснование, то будь добр, размести в монгольском разделе. запоносил топикстартер и твою тему адаев и эту - как то не комильфо здесь отписываться.

ок

имеешь в виду Кирилтуха?

все таки дерзкий ты парень. походу в юношестве часто с узбеками дрался.)

бред феерический бред

да врет АКБ, ничего даже подобного Радлов не писал, и будучи умным человеком о гипотетической связи Модэ с тюрками он написал сославшись на Бичурина, а не на китайские хроники.

немногие держат низкорослых, потому что тяжело предохранять от жеребцов во время течки и гона. в основном держат скрещенных, но большая голова по-ходу доминантна в потомствах. на днях моя верховая кобыла должна ожеребиться и самому интересно, какой будет малыш, т.к. в косяке были и полукровки и рабочие. для души в отдельном косяке мы с друзьями держим паспортных ахалтекинок на дальнем пастбище в солончаках, но и то, когда они загуляют уже не остановишь. бабы есть бабы, бегут и хоть под кого ложатся.

басталды

в принципе, на форуме есть практически вся русскоязычная инфа по истории ЦА и ссылки на большую часть инфы на других языках. остается только читать, переводить и анализировать. поэтому спорить с такими, как АКБ и подобными ему маргиналами от хистори это действительно бессмысленная трата времени.

для Bas1 твои посты в этой теме не под иссык-кульским гашем?) если нет, то респект.

ну так и напиши ему об этом открытым текстом.

компетенции у тебя не хватает, что бы калмыкам что то советовать.

хяргас, буруд и хасгууд)

может для начала хотя бы зайдешь в раздел коневодство. там одной теме уже второй десяток лет пошел.

по твоему мы больше не найман, а хавчигуд? как нибудь окончательно определись.) нельзя отрицать, что дёрвюд не могли входить в состав кипчаков. можно уверенно отрицать, что дёрвюдов в тюркской среде могли называть дурутами. лексикология и фонетика алтайской семьи не допускает подобное.

с монгольского - толстый, жирный.