Peacemaker

Он казах или казак?

Хасаг?

Донский или Запорожский?

А вы почему не приписываете его к казахам?

А где вы видите схожесть с монголами?

Есть ещё версии?

По вашему кто на фотографии?

Какой тупой и завистливый вопрос задаете?

http://agnuz.info/app/webroot/library/187/529/page35.htm

Бойкая Сүндэръя: шодоог монгольских скачек Телеканал ETVHD снял короткий документальный фильм “Шодоог” (“жокей” или ребенок – всадник). Главная геройня фильма по имени Сүндэръя - девочка с характером, как у мальчишки. Иеремия Джуд Ковальски (Jeremiah Jude Kowalski) рассказывает зрителям, что семья пастуха Батсайхана живет в сомоне Дадал Хэнтий аймака. Родители воспитывают четырех дочерей. Сестры отличаются друг от друга, как времена года: у 4 девочек 4 разных характера. Самым сложным характером обладает Сүндэръя. Сегодня ей 11 лет (фильм 2013 г). Она, словно мальчик, любит лошадей, да и характер ее похож на мальчишеский. Она очень упряма и всегда все делает по-своему. Сүндэръя больше времени проводит с отцом, ухаживая вместе с ним за лошадьми, чем со своей матерью. Сүндэръя любит бороться и мальчишеские проказы ей не чужды. Частенько своими шутками она доводит сестер до слез. Сүндэръя: Я люблю провоцировать других и раздражать их. Мне всегда весело, когда их бью и когда они плачут. Я не стесняюсь ездить верхом на лошади.Но некоторые смеются над мной, потому что я сижу в седле как мужчина. Номио, ее сестра, говорит: “Разве хорошо бить по голове?”, а Сүндэръя отвечает: “Это ж прекрасно”. Сүндэръя: Я очень люблю скакать верхом. Когда начинаются скачки, я не могу сидеть дома.Мне нравится быть рядом с лошадьми. Номио: Я не буду идти пешком. Вчера я одела две пары носков, но росы было так много, что мои ноги промокли. Сүндэръя: Когда будет “СУНГАА” (Сунгаа – малые тренировочные скачки для лошадей и для шодоог-жокей перед настоящим забегом), папа будит меня рано утром, в 6 часов. Мы завтракаем, а иногда и не завтракаем, и едем туда, где проходят скачки. Весь день мы очень заняты. Сначала организуем “сунгаа” для первых лошадей. А потом - второй тур старта. И так далее... таким образом. Папа Сүндэръи: Сүндэръя, вставай. Принеси мне тохомы (войлочное седло). Иеремия Джуд Ковальски (Jeremiah Jude Kowalski): Сүндэръя в этом году будет участвовать на скачках, которые пройдут в сомоне во время Наадама. Там будут участвовать пять лошадей разного возраста, которых тренировал ее отец. (Батсайхан, как все монголы, живущие в сельской местности, хороший берейтор - тренер лошадей). Сүндэрья - очень опытный жокей-шодоог. Она с пятилетного возраста начала ездить верхом и с этого же возраста начала участвовать в скачках. «Шодоог» на бурят-монгольском диалекте значит «жокей». Чтобы победить в конных скачках Наадама, не только шодоог должен отлично знать свое дело, но и берейтор тоже. Поэтому Сүндэръя прислушивается к советам своего отца и каждое утро рано встает, чтобы тренироваться с лошадьми. Сүндэръя: Если ты слишком напрягаешь, конечно, ягодицы будут болеть. Даже не сможешь сидеть на стуле. Когда я была неопытной, я 10 дней не могла сидеть из-за раны – седло натерло. Если ты ездишь в седле, не напрягайся слишком, тогда все будет нормально, боли не будет. Но от пота лошадей штаны быстро портятся и становятся мокрыми. Из-за этого все тело зудится. Поэтому у меня в запасе несколько штанов.( От автора: во время тренировки, даже на скачках, монгольские наездники обычно не используют седла, особенно в сельской местности). Я всегда меняю штаны в машине после каждой скачки. Домой мы возвращаемся после скачек уже вечером. Ужинаем и ложимся спать. Иеремия Джуд Ковальски (Jeremiah Jude Kowalski): Утро в монгольской сельской местности начинается очень рано, задолго до рассвета. Хояйка встает 3 часа утра и доит 32 коровы. Этой весной у них отелилось 40 коров, но, к сожалению, напали волки и съели 6 телят и столько же коров. Поэтому в этом году хозяйка доит 32 коровы. Их сторожевая собака защищала коров и боролась с волками как могла. Но она одна не смогла справиться с целой стаей волков и лишилась одного уха. 32 коровы дают примерно 80 литров молока за одну дойку. Жарким летом молоко не может храниться долго, поэтому сразу после дойки женщины делают вкусную сметану. Сүндэръя: Наша семья не ест много. Мы можем просто поесть хлеб со сметаной. Иеремия Джуд Ковальски (Jeremiah Jude Kowalski): Сүндэръя не любит домашнюю женскую работу, вроде мытья посуды или уборки. Но Сүндэръя с утра вместе с отцом ухаживает за скотом и лошадьми и помогает своему папе. Она делает все мужские дела кроме дрессировки огненного жеребца. Она водит трактор и ловит лошадей на пастибище. Мама Сүндэръи: Я перед дойкой приготовлю обед. А ты мой волосы. А ты, Номио, тут положи полотенце. (Номио: да, мама). Папа Сүндэръи: Когда будет дан старт, в начале гонки не езди слишком быстро. Держи сначала скорость. А когда финиш приблизится, начинай скорость увеличивать и мчаться. Поняла? Иеремия Джуд Ковальски (Jeremiah Jude Kowalski): До Наадама остался только один день. Дадал сомон Хэнтий аймака, который находится на территории Природного национального парка “Онон Балжийн байгалийн цогцолбор газар”, - прекрасная местность. Такая природная красота редка в мире. Сүндэръя: Я очень горжусь своей родиной. Чистое небо, чистый воздух, чистая вода, множество деревьев и лесов. Мне кажется, что деревья плачут, когда люди рубят и ломают их. Иеремия Джуд Ковальски (Jeremiah Jude Kowalski): Наадам - это ежегодный фестиваль, который проводится в последний месяц лета. Во время Наадама борются борцы, идут конные скачки и соревнования по стрельбе из лука. Монгольские борцы гораздо быстрее и мускулистее японских суумоистов. Они владеют различными борцовскими приемами. Перед борьбы борцы исполняют танец орла, глядя вдаль на небо с превосходством. Это означает, что они демонстрируют свою силу и смелость другим. Монгольские борцовские джерси называются зодог и шуудаг. В этом году 64 борца будут боротся во время Наадама, заявили организаторы мероприятия в сомоне. Другая особенность Наадама - это стрельба из лука. Стрельба из лука - это монгольский древний вид спорта. Мишенями служат небольшие кожаные цилиндры, набитые шерстью. Возле мишеней постоянно сидят дежурные, следящие за попаданием стрелы в цель. Как только стрелок выбивает один из цилиндров, они восхваляют стрелка, поднимают руки к верху и произносят “уухай” (браво). В этом году для участия в скачках 17 берейторов-тренеров сомона подготовили своих жеребцов. Ннаш знакомый Батсайхан более двух месяцев, почти без отдыха готовил своих скакунов. Две его дочери принимают участие в этих скачках вместе со своими жеребцами. Скачки жеребцов считаются самыми трудным, потому что дистанция большая (От автора: в скачках принимают участие лошади шести возрастных групп: двухлетки (даага) - (15км), трехлетки (шудлэн) - (20км), четырехлетки (хазаалан) - (25км), пятилетки (соёлон) - (28км), шестилетки (их нас) - ( 30км), а также жеребцы (азарга) - ( 28км).Таким образом, всего семь заездов). В сомоне Дадал на этот раз жеребцы начали забег на 22-километровую дистанцию. Батсайхан на своей машине едет за скакунами. (От автора: в итоге Сүндэръя и ее жеребец победили на скачках. Коня - победителя ждут высокие почести. Пять самых быстрых лошадей с каждого заезда получают коллективное звание "пять кумысных". Их проводят по кругу почета, поют восхваления и освящают кумысом. Наездники из рук президента получают призы, а лошадям дают громкие звания. В последние годы владельцами лучших скакунов являются известные бизнесмены страны, политические и культурные деятели или сами хозяева лошадей). Сүндэръя: Чувствую себя просто прекрасно. В таких случаях иногда не верю себе, когда первой финиширую. Иеремия Джуд Ковальски (Jeremiah Jude Kowalski): Монголы объязательно едят хуушуур во время Наадама. Его называют “Наадмын хуушуур”. Каждый встречный спрашивает: “Успел попробовать “Наадмын хуушуур? ” Это было очень интересно. Буряты составляют 80% населения Дадал сомона. Буряты - это этническая группа монголов, древнее монгольское племя и монголоязычный народ. Их речь и одежда очень отличаются от халха-монголов. Монгольский национальный праздник Наадам - дейстивительно замечательный и прекрасный праздник. Храбростью и выносливостью монгольские девочки ни в чем не уступают своим сверстникам – мальчишкам. Девочки, которые не смогли выспаться как следует в течение многих суток, с сегодняшнего дня будут спать крепко.

Битва на Калке: причины, карта битвы и последствия Превентивная война - самоубийство из-за страха смерти Отто фон Бисмарк Битва на Калке произошла 31 мая 1223 года и длилась 3 дня. Место битвы – река Калка (территория современной Донецкой области). В этом сражении впервые сошлись друг против друга войска русских князей и монголы. Результатом битвы стала безоговорочная победа монголов, которые убили множество князей. В данном материале мы собрали детальные сведения о сражении, которое имело огромное значение для Руси. Причины и предпосылки сражения В 1221 году монголы начали свой восточный поход, главной задачей которого стало покорение половцев. Этот поход возглавили лучшие полководцы Чингисхана – Субедей и Джебе, а длился он 2 года и вынудил большую часть войска половецкого ханства бежать к границам Руси и обратиться к русским князьям с призывом о помощи. «Сегодня они покорят нас, а завтра и Вы станете их рабами» - с таким призывом хан Котян Сутоевич обратился к Мстиславу Удалому. Русские князья держали совет в Киеве, решая, что делать в этой ситуации. Решение было принято, скорее, компромиссное, чем необходимое. Было решено дать бой монголом, при этом причины битвы были следующими: Русичи опасались, что половцы сдадутся монголам без боя, перейдут на их сторону и объединенным войском войдут на Русь. Большая часть князей понимала, что война с армией Чингисхана – вопрос времени, поэтому выгоднее разбить его лучших полководцев на чужой территории. Половцы, перед лицом огромной опасности, буквально засыпали князей богатыми дарами, часть ханов даже приняла христианство. Фактически участие русской дружины в походе было куплено. После объединения армий, для переговоров прибыли монголы, которые обратились к русским князьям: «До нас дошли слухи, что Вы хотите идти войной на нас. Но мы этой войны не хотим. Единственно, чего хотим, наказать половцев, вечных рабов своих. Слышали, что и Вам они много зла сделали. Заключим же мир, а холопов своих мы накажем сами». Но переговоров не последовало, послы были убиты! Это событие сегодня трактуется следующим образом: Князья понимали, что послы хотят разбить союз, чтобы уничтожить потом каждого поодиночке. Был совершен страшный дипломатический промах. Убийство послов вызвало ответную реакцию монголов и последующие зверства, случившиеся на Калке, недальновидные правители сами спровоцировали. Участники битвы и их численность Противоречивость сражения на реке Калке заключается в том, что достоверных сведений о том, какова была численность войск с той и другой стороны – нет. Достаточно сказать, что в трудах историков русское войско оценивается от 40 до 100 тысяч человек. С монголами ситуация похожая, хотя разброс в цифрах значительно меньше – 20-30 тысяч воинов. Важно отметить, что период раздробленности на Руси привел к тому, что каждый князь старался преследовать исключительно свои интересы, даже в самые трудные времена. Поэтому, даже после того, как киевский съезд решил, что нужно принять бой с монголами, только 4 княжества отправили в бой свои дружины: Киевское княжество. Смоленское княжество. Галицко-Волынское княжество. Черниговское княжество. Даже в таких условиях у объединенного русско-половецкого войска было ощутимое численное преимущество. Как минимум 30 тысяч русских войск, 20 тысяч половцев и против этой армии монголы выставили 30 тысяч человек во главе с лучшим полководцем Субедеем. Определить точное количество войск с той и другой стороны сегодня невозможно. К такому мнению приходят историки. Причин несколько, но главная – противоречие в летописях. Например, тверская летопись говорит, что только от Киева погибло в битве 30 тысяч человек. Хотя на самом деле, во всем княжестве едва можно было набрать такое количество мужчин. Единственное, что можно сказать точно – объединенное войско состояло в своей массе из пехоты. Ведь известно, что к месту битвы двигались на ладьях. Конницу же так никогда не транспортировали. Ход битвы на реке Калке Калка – небольшая река, которая впадает в Азовское море. Эта ничем не примечательное место приняло одно из грандиозных сражений своей эпохи. Монгольское войско стояло с правого берега реки, русское – с левого. Первым пересек реку один из лучших полководцев объединенного войска – Мстислав Удалой. Он лично решил осмотреть местность и положение противника. После чего отдал приказ остальным войскам форсировать реку и готовиться к битве. Карта битвы на Калке Сражение на Калке началось ранним утром 31 мая 1223 года. Начало битвы не предвещало ничего плохого. Русско-половецкое войско теснило противника, монголы отступали с боями. Однако, в конечном итоге все решили разобщенные действия. Монголы ввели в бой резервы, в результате чего завладели полным преимуществом. Изначально крупного успеха и прорыва обороны, достигло правое крыло конницы Субедея. Монголы разрезали армию противника на 2 части и обратили в бегство левое крыло русского войска, которым командовали Мстислав Удалой и Даниил Романович. После этого началась осада оставшихся сил русских на Калке (половцы бежали еще в самом начале битвы). Осада длилась 3 дня. Монголы предпринимали один штурм за другим, но безрезультатно. Тогда они обратились к князьям с требованием сложить оружие, за что гарантировали им безопасный отход с поля битвы. Русичи согласились – монголы своего слова не сдержали и убили всех, кто сдался в плен. С одной стороны это была месть за убийство послов, с другой стороны – реакция на сдачу в плен. Ведь у монголов считает позорным пленение, лучше умереть в бою. Битва на Калке достаточно подробно описана в летописях, где можно проследить ход событий: Новгородская летопись. Указывает на то, что главная неудача в битве кроется в половцах, которые бежали, внеся сумятицу и панику. Именно бегство половцев отмечается, как ключевой фактор поражения. Ипатьевская летопись. Описывает в основном начало битвы, подчеркивая, что русские очень сильно теснили врага. Последующие события (бегство и массовую гибель русского войска) по данной летописи обусловлены введением монголами в бой резервов, которые и перевернули ход сражения. Суздальская летопись. Дает более детальныве причины поражения, которые связаны с тем, что было описано выше. Однако, в этом историческом документе указывается, что половцы бежали с боля битвы, поскольку монголы ввели резервы, чем испугали врага и получили перевес. Дальнейшие события, после поражения, отечественные историки комментировать не любят. Однако, факт остается фактом – монголы сохранили жизнь всем русским князьям, военноначальникам и полководцам (убили после сдачи в плен только рядовых воинов). Но это не было великодушием, план был очень жесток… Субедей приказал построить шатер, чтобы его армия могла славно отпраздновать победу. Шатер этот приказали строить на … русских князьях и полководцах. Пол в шатре был устелен на телах еще живых русских князей, а сверху пили и веселились монголы. Это была страшная смерть для всех, кто сдался в плен. Истерическое значение сражения Значение битвы на Калке является неоднозначным. Главное, о чем можно говорить – впервые русские войны увидели страшную мощь армии Чингисхана. Однако, поражение не привело ни к каким кардинальным действиям. Как и говорилось, монголы не искали войны с Русью, они еще к этой войне не были готовы. Поэтому, одержав победу, Субедйе и Джебе совершили еще один поход в Волжскую Булгарию, после чего отправились домой. Несмотря на отсутствие территориальных потерь со стороны Руси последствия для страны были весьма плачевные. Мало того, что русская армия ввязалась в битву, которая ей не была нужна, защищая половцев, так еще и потери оказались просто кошмарными. 9/10 русского войска было убито. Никогда еще таких значимых поражений не было. Более того, в битве (и после нее во время пира монголов) погибло множество князей: Киевский князь Мстислав Старый Черниговский князь Мстислав Святославич Александр Глебович из Дубровицы Изяслав Ингваревич из Дорогобужа Святослав Ярославич из Яновиц Андрей Иванович из Турова (зять киевского князя) Такими были для Руси последствия сражения на реке Калке. Однако, чтобы окончательно закрять данную тему, необходимо рассмотреть один очень важный и очень спорный вопрос, который поднимают историки. В какой местности произошла битва на Калке? Казалось бы, ответ на этот вопрос очевиден. Само название битвы указывает на место сражения. Но не все так очевидно, тем более, что точное место (не просто название Реки, а конкретное место, где на этой реке была битва) не установлено. Историки говорят о трех возможных местах битвы: Каменные могилы. Курган Могила-Северодвиновка. Село Гранитное. Для понимания того, что происходило на самом деле, где произошла битва, и как она происходила, рассмотрим некоторые интересные высказывания историков. Отмечается, что упоминание о данной битве есть в 22 летописях. Во всех из них название реки употребляется во множественном числе (на Калках). Историки давно обратили внимание на этот факт, который заставляет думать, что сражение проходило не на одной реке, а не нескольких более мелких, и расположенных близко друг к другу. Софийская летопись указывает, что у Калки произошло небольшое сражение между передовым отрядом русского воска и небольшой группой монголов. После победы русские отправились дальше к новой Калке, где 31 мая случился бой. Данные мнения историков мы привели для полного понимания картины событий. Объяснений множеству Калок может быть дано огромное количество, но это уже тема для отдельного материала. http://istoriarusi.ru/udel/bitva-na-kalke.html

кожанный сундук стоймость 950.000 тугриков https://www.unegui.mn/adv/726970_arisan-avdar/

ЦИК Монголии объявил официальные результаты прошедшего голосования и назначил дату второго тура президентских выборов. Центральным избирательным комитетом Монголии /ЦИК/ были официально объявлены предварительные результаты президентских выборов первого тура. С момента старта голосования в 07.00 часов утра по местному времени по состоянию на 00.15 часов явка избирателей составила 66,54 процента. При этом в столице проголосовали 67,73 процента избирателей, в аймаках – 65,53 процента. В голосовании приняли участие 1.357.888 потенциальных избирателей. 18663 бюллетеня признаны недействительными. Именно столько избирателей не стали поддерживать никого из кандидатов. По данным на 09:30 утра 27 июня результаты голосования следующие: М.Энхболд- 411.748 голосов Х.Баттулга- 517.478 голосов С.Ганбаатар- 409.899 голосов. Как сообщает источник в ЦИК, второй тур состоится 9 июля, перед самым крупным в стране фестивалем Наадам. По закону Монголии, новоизбранный президент должен дать клятву 10 июля, в этот же день пройдет церемония инаугурации главы государства. Расходы на проведение второго тура президентских выборов составят 7,2 млрд. тугриков.

ресторан "Алтан Өргөө" в УБ.

казахи северного Казахстана.

Думаю, что это новодел каракалпаков.

Я тоже так считаю.

Род татаар есть среди халха-монголов. И также есть род татари или татиар , и представители этого рода проживают в сомоне Асгат, Сухебаторского аймака. Они настояшие татары.

Имеется немало примеров использования тамг в геральдике (см. [Лебединский, 2000]). Гербом Украины стала родовая тамга киевских князей, а гербовым символом крымскотатарского народа служит тарак-тамга ханского рода Гиреев (рис. 1). Крымские караимы избрали себе герб в форме геральдического щита с изображениями знаков «сенек (деревянные вилы)» (рис. 2) и «калкан (щит)» (рис. 3), заимствованных с мраморной плиты, вмурованной неизвестно когда и кем над воротами восточной башни города-крепости Чуфут-Кале (этой плиты не видно на картинах “Пещерный огород Чуфут-Кале” и “Кладбище в Иософатовой долине близ Чуфут-Кале” художника Карло Боссоли (1815–1884); не упоминает о ней и Серая Шапшал [Шапшал, 1895]). В гербе Республики Ингушетия использован тамгоподобный солярный знак, символизирующий «вечное движение Солнца и Земли, взаимосвязь и бесконечность всего сущего». Тамгоподобный солярный знак, встречающийся на древних каменных скульптурах, помещен в верхней части герба Республики Хакасия. При переходе кочевников к оседлости названия их аулов сначала означали не селение, а самих жителей, которые селились по родоплеменному принципу. Со временем имя рода или племени (гено- или этноним) превращалось в название селения (ойконим). Поэтому почти во всех первичных исторических ойконимах вышеназванных регионов отражены ногайские и татарские родоплеменные имена. В крымской исторической ойконимии представлены такие распространенные в тюрко-монгольской этнонимии гено- и этнонимы: абаклы (рис. 4), алач (рис. 5), аргин, ас (рис. 6), ачамайлы (рис. 7), бодрак (рис. 8), буйтень, бурлак, даир, джайтамгалы (джай-тамга изображает лук – рис. 9), джалаир (рис. 10), дулат, дюрмен (рис. 11), иргаклы (рис. 1, 12), ишунь ~ уйшунь (рис. 13), канлы (рис. 14), катаган (рис. 15), кенегез (рис. 16), кереит (рис. 17), керлеут, кипчак (рис. 18), киргиз, кырк (рис. 19), китай (рис. 20), кият, кирей (рис. 21), конрат (рис. 22), мангит (рис. 23), меркит, мин, месит, найман (рис. 24), сиджеут (рис. 25), тама (рис. 17), токсаба, туркмен (рис. 26), унгут, чюют, яшлав и многие другие

Древние люди, жившие на Байкале, удивили ученых всего мира

маури/хунн/-конь,морин-монг/ /О.Борбала/.