Лидеры

Genetic relatedness, social status and cemetery organisation: the Xiongnu Tamir necropolis, Mongolia Published online by Cambridge University Press: 26 May 2026 Genetic relatedness, social status and cemetery organisation: the Xiongnu Tamir necropolis, Mongolia | Antiquity | Cambridge Core

Это французская лаборатория делала, у них нет таких продвинутых технологий как у Дэвида Райха или Паабо.

Насколько мне известно хакасский сеок туран считается потомками ен. кыргызов.

Ув. Д. Исхаков исследовал так называемые "Дороги" Казанского ханства или правильнее "Даруги", на основании которых он предположил, что "Наиболее вероятным представляется структурирование Орды хана Улу-Мухаммета на 4 клана — Аргынов, Барынов , Ширинов и Кыпчаков. Именно эти кланы (позже к ним прибавились еще Мангыты) легли в основу деления ханства на княжества («даруги»)". Согласно Шамильоглу эти племена были главными в Золотой Орде, потом присутствовали во многих ханствах - Крымском, Казанском, Астраханском.

Что вы написали это заблуждение

Если говорить именно с точки зрения классического ислама, то да — обращение к духам предков за помощью, защита через духов предков, просьбы к умершим о сверхъестественной помощи обычно рассматриваются как тяжкий грех, а многие богословы относят это к ширку (приобщению сотоварищей Аллаху). Вот основные тексты, на которые обычно ссылаются. Коран «И мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом». — Коран 72:18 «Не взывай помимо Аллаха к тому, что не приносит тебе ни пользы, ни вреда». — Коран 10:106 «А те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плёнкой на финиковой косточке. Если вы воззовёте к ним, они не услышат вашего зова». — Коран 35:13–14 Эти аяты традиционные суннитские богословы применяют к обращению за сверхъестественной помощью не только к идолам, но и к умершим людям. Хадисы Передаётся, что пророк сказал: «Да проклянёт Аллах иудеев и христиан, которые сделали могилы своих пророков местами поклонения». Хадис приводится в Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим. Именно на этот хадис салафиты, ваххабиты и многие другие суннитские богословы опираются при критике культа святых и обращения к умершим. Ибн Таймия Ибн Таймия писал, что обращение к умершим с просьбой о помощи, защите или заступничестве относится к запрещённым нововведениям, а в некоторых случаях — к ширку. Важно различать С точки зрения исламского богословия есть разница между: 1. Уважением к предкам знать свою родословную; помнить предков; посещать могилы; молиться за умерших. Это разрешено. 2. Культом предков просить духов предков помочь в бою; приносить им жертвы; обращаться к ним как к покровителям рода; ожидать от них сверхъестественной помощи. Это уже рассматривается как грех, а многими богословами — как ширк. Поэтому если брать именно традиционный суннитский ислам,то тюркские или монгольские практики, связанные с почитанием духов предков как действующих покровителей рода, обычно считаются несовместимыми с исламским единобожием (таухидом). Именно поэтому между исламом и традиционными культами предков исторически возникало столько конфликтов в Центральной Азии, на Кавказе и в других регионах.

А теперь самое интересное, про Орхон который по моей версии оказывается вовсе не Орхон. Вот моя версия о несоответствии принятого отождествления неизвестной татарской реки, текущей с горы Каракорум, с современной рекой Орхон в северо-восточной части современной Монголии. у Джувейни: "… Река Arqwn (не знаю кто как, и интересно как Бойл Arqwn прочитал как Орхон, а я читаю его как Аркъун или Уркъун) берет начало на горе Каракорум. Город, построенный кааном (Угедеем) в нынешнем веке, также назван в честь этой горы. Тридцать рек берут на ней свое начало". У Рашид ад Дина: "…две чрезвычайно больших горы; имя одной – Букрату-Бозлук, а другой Аскун-Лук-Тэнгрим; между этими двумя горами находится гора Каракорум. Город, который построил Угедей-каан, также называется по имени той горы. Подле тех двух гор есть гора, называемая Кут-таг. В районах тех гор в одной местности существует десять рек, в другой местности девять рек ... Те десять рек называют Он-Ургун или Он-Уркун (тоже не Орхон), и имена их [следуют] в таком порядке (идет их перечисление, среди них упоминается Буктр)". Но в виду неопределенности по названиям десяти рек в виду невозможности (пока) отождествления с современными реками, особый интерес вызывает у меня одна из них – Буктр, ведь именно в предположенном мной выше районе Алтая на стыке Казахстана, России, Китая и Монголии, где неподалеку Улугтаг (нынче Табын-Богдо-ола) поныне течет правый приток Иртыша с неизменной формой названия – Буктр[ма], по-русски Бухтарма, при этом «ма» это суффикс, образующий имена существительные. Какой вывод можно сделать? Вывод мой такой, что не современная река Орхон в северо-восточной части современной Монголии, с которой принято делать отождествления, а Он-Уркун (букв: Десять рек) стекали с высокой горы Каракорума на Алтае, а одна (узнаваемая нами) из этих десяти рек это нынешняя река Бухтарма.