Восточные славяне - тюркские корни

[mechenosec]

4 минуты назад arkuk написал:

На счёт  слова БАЛ почитайте Ермолаева.

Ладно мы лесные жители ,что на Алтае, что на Амуре , водились у нас в лесах пчелы ,даже тигры водились , а вы то про пчёл у кого узнали? 

[құйрықит батыр]

о совершенно забыл http://cheloveknauka.com/vizantiyskaya-sklaviniya-slavyane-v-gretsii-i-maloy-azii

Склавиния (Славиния) - область, сплошь заселенная славянами, племенное объединение на территориальной основе, существовавшее длительный период внутри иноэтничного (греческого) населения. Именно под этим термином в подавляющем большинстве случаев византийские авторы (Прокопий, Агафий, Менандр, Феофилакт, Иордан и др.) именуют территории славян. Под «Византийской Склавинией» в целом надо понимать совокупность отдельных локальных Склавиний на территории Византии вне территории будущих югославянских государств. Этот термин именно в этом значении используют вышеупомянутые византийские авторы с VII в. (см. также: Буданова В.П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. - М., 2000. - С. 94; Голубцов И.А. О термине «склавины» // Проблемы общественно-политической истории России и славянских стран. Сб. статей к 70-летию акад. М.Н. Тихомирова. - М., 1963).

время существования славиний примерно 6-10 век.

[құйрықит батыр]

немного возвращаясь к измерению расстояний http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Agat_Mirin_2/text2.phtml?id=12485

Отстоит же Остров от Телефиса приблизительно на 5 парасангов. Такой дневной переход совершили эти благородные воины в своем поспешном бегстве. Парасанг, по Геродоту и Ксенофонту, составляет 30 стадий, а у иверов и персов — только 21. Так считают и лазы, но отнюдь не пользуются этим термином, а употребляют термин «передышка» и, по моему мнению, правильно. Ибо у них носильщики тяжестей, пройдя один парасанг, снимают с себя ношу и немного отдыхают, причем другие их сменяют по очереди и сколько раз это делают, на столько путь измеряют и делят. Но как бы ни называть парасанг, Остров отстоит от укрепления на 150 стадий. 

[құйрықит батыр]

557 или 559 год http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Agat_Mirin_2/text5.phtml?id=12488

11. Когда это случилось, произошли в столице и другие события, наполнившие ее шумом и смятением, и не менее тягостные, чем те, о которых я рассказал. Я сейчас изложу, каковы они были, а раньше коротко упомяну о более раннем.

Народ гуннов некогда обитал вокруг той части Меотидского озера, которая обращена к востоку, и жил севернее реки Танаиса, как и другие варварские народы, которые обитали в Азии за Имейской горой. Все они назывались гуннами, или скифами. По племенам же в отдельности одни из них назывались котригурами, другие — утигурами, некоторые — ультизурами, прочие вуругундами. Спустя много столетий они перешли в Европу, или действительно ведомые оленем, как передает басня, или вследствие другой случайной причины, во всяком случае перешли каким-то образом Меотидское болото, которое раньше считалось непроходимым, и, распространившись по чужой территории, причинили ее [148] обитателям величайшие бедствия своим неожиданным нападением.

Таким образом, изгнав прежних обитателей, они заняли их страну, но, кажется, в ней не очень долго прожили и, как говорится, погибли поголовно.

Ультизуры и вуругунды считались могущественными и были знамениты до времени императора Льва и живших в то время римлян. Мы же, живущие ныне, их не знаем и, думаю, никогда не узнаем, или потому, что они, может быть, погибли, или же переселились в отдаленнейшие местности. Однако в тот год, когда моровая язва напала на город (Константинополь), некоторые племена гуннов оказались существующими и к тому же весьма страшными. Гунны все-таки спустились на юг и обитали недалеко от берегов Дуная, там, где им было это желательно. Когда наступила зима, река, как обычно, покрылась льдом и замерзла на такую глубину, что могла быть перейдена и пешими и конными войсками. Заберган, вождь гуннов, называемых котригурами, переведя значительное конное войско [по реке], как по суше, очень легко вступил на территорию Римской империи. Найдя тамошние местности лишенными обитателей, он без всяких препятствий проник внутрь [страны] и, быстро пройдя Мизию и Скифию, вторгся во Фракию. Там он разделил войско и одну часть его направил в Грецию, чтобы она произвела нападение на все незащищенные гарнизонами места и их опустошила. Другую же часть войска послал во Фракийский Херсонес.

12. Части Херсонеса, обращенные на восток, юго-восток и юг, протянулись вдоль Геллеспонта. Он обтекает его почти весь, и тот почти окружается его изгибами, соединяясь с континентом только небольшим перешейком в 40 стадий, мешающим ему стать островом. Через этот перешеек проведена стена, доведенная с той и другой стороны до моря. Внутри за ней размещены Ародимада, Тескос и Киберис. В самом отдаленном от них пункте, у самого пролива и морских изгибов, расположен Сест, город, часто упоминаемый в поэзии и знаменитейший, думаю, не по какой другой причине, как только по причине светильника Сестской горы и любви и смерти Леандра. 67 Недалеко от него расположен и другой городок, незначительный, некрасивый и ничем не привлекательный, по имени Каллиполь. Окрестности его украшают поля, гавани, обилие древесных зарослей и текучих вод. Земля хорошо орошаема и плодородна, изобилует продовольствием. Эти городки и обширную площадь ограждает стена, чтобы помешать проникновению туда врагов. Тогда Заберган, [149] преисполненный надеждами, замыслил разрушить стену, проникнуть внутрь и подчинить себе даже море. Он строил мечты, что там у него будет множество кораблей и что он отправится в Азию через очень узкий пролив, весьма удобный для переправы и не тревожимый сильными волнами, и что он тотчас же разорит Абидос и тамошнюю таможню, где взимают десятину. Охваченный такими безрассудными помыслами, он послал в Херсонес войско, достаточное для этого предприятия. Сам же с семью тысячами устремился прямо на Константинополь, опустошая поля и покушаясь на города, везде внося хаос и замешательство. Настоящая причина похода была варварская несправедливость и страсть к обогащению. Предлогом же и прикрытием он выставил вражду против утигуров. Ибо некто по имени Сандилх, гунн, вождь этого племени, был другом римлян и их союзником. Поэтому император относился к нему с благосклонностью, почитал его и часто посылал ему подарки. Котригуры же, как обойденные и оскорбленные явным пренебрежением и очевидным презрением, решили предпринять этот поход, чтобы показать, что и они умеют внушать страх и достойны внимания, показать, что и они не спустят обидчику.

13. Так как никто им не выступил навстречу и не оказал сопротивления, то они опустошили страну, подвергнув ее жестокому разграблению, награбили большую добычу и захватили множество пленных.Пройдя дальше, они легко преодолели длинные стены и подошли к укреплениям, расположенным внутри. Вследствие старости и заброшенности великое укрепление во многих местах рухнуло и распалось. Некоторые же части они сами разрушили, притом так легко и беззаботно, как будто разрушали жилые дома, так как не было никого, кто бы сопротивлялся им. Не было там никакого военного гарнизона, никаких орудий для отражения врагов. Не было и тех, кто использовал бы и привел в действие эти орудия. Не слышно было даже лая собак, а если и был, то не больше, чтобы не сказать слишком смешное, как в свинарнях и овчарнях. В действительности римские войска были уже не таковы, как при древних императорах, но сведенные к ничтожной их части, далеко не соответствовали величине государства. Ибо все римское войско должно было насчитывать шестьсот сорок пять тысяч вооруженных людей, а в то время оно едва составляло сто пятьдесят тысяч, и из них одни были размещены в Италии, другие в Ливии, третьи в Испании, некоторые у колхов, в Александрии и Фивах египетских. Небольшая часть была расположена и на границах персов. Там не было нужды в больших силах, благодаря договорам и прочно установленному перемирию. Так нерадением властей многочисленные войска были сведены к незначительному количеству.

это про булгар а не про гуннов

[құйрықит батыр]

14 минут назад құйрықит батыр написал:

немного возвращаясь к измерению расстояний http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Agat_Mirin_2/text2.phtml?id=12485

Отстоит же Остров от Телефиса приблизительно на 5 парасангов. Такой дневной переход совершили эти благородные воины в своем поспешном бегстве. Парасанг, по Геродоту и Ксенофонту, составляет 30 стадий, а у иверов и персов — только 21. Так считают и лазы, но отнюдь не пользуются этим термином, а употребляют термин «передышка» и, по моему мнению, правильно. Ибо у них носильщики тяжестей, пройдя один парасанг, снимают с себя ношу и немного отдыхают, причем другие их сменяют по очереди и сколько раз это делают, на столько путь измеряют и делят. Но как бы ни называть парасанг, Остров отстоит от укрепления на 150 стадий. 

В Вавилоне за стадий принимали расстояние, которое человек проходит спокойным шагом за промежуток времени от появления первого луча солнца при восходе его до того момента, когда весь солнечный диск окажется над горизонтом. Если этот выход солнца продолжается примерно две минуты, то за это время человек при средней скорости ходьбы проходит от 185 до 195 м. Как видим, мера эта весьма относительна. В большинстве систем мер это расстояние равнялось 600 футам.

Стадий греческий — расстояние в 600 ступней Геракла[1]. По преданию, именно столько шагов успел сделать Геракл с того момента, как первые солнечные лучи появились над холмом Крона в Олимпии и до того, как солнце поднялось над землей.

Встречаются различные значения стадия:

вавилонский = 194 м;

греческий = 178 м;

аттический = 177,6 м;

египетский = 172,5 м;

стадий системы фараонов = 209,4 м;

птолемеевский и римский = 185 м;

стадий (гхальва) ассиро-халдейско-персидской системы = 230,4 м.

[Momyn]

В 06.05.2018 в 10:17 құйрықит батыр написал:

 

37) Они бреют свои бороды и едят вшей. [Вот] один из них тщательно исследует швы 323 своей куртки и разгрызает 323а вшей своими зубами. Право же, был с нами один человек из их числа, уже принявший ислам и служивший у нас. Однажды я видел, как он поймал вошь в своей одежде 324, он раздавил ее своими ногтями 325, потом слизнул ее 326 и сказал, когда увидел меня: “Прекрасно” 327. [131]

Спасибо за посты про далекие народы, очень познавательно.   Я лично не видел как едят вшей, кроме проглатывание их желтушниками. А так помню в детстве, очень чистых детей городов казахи, например мои родственники отправляли в аул на вошетерапию, бабушки мыли их головы айраном и после этого их долго не мыли, они потели и вшивели, потом сбривали волосы и мыли. Говорили после этого он не будет болеть желтухой и еще чем то.

современные немцы, а может и вся европа как викинги моются и чистят зубы в одной воде налитой в раковину, ванна тоже самое в одной воде моются вся семья, сначало дети.  Жадность или  свинство не поймешь.

[Momyn]

В 13.05.2018 в 19:29 құйрықит батыр написал:

 

Правильно по тюрксий будет ИТҚҰЙРЫҚ батыр. Пословица: Ағайынның кішісі болғанша, иттың құйрығы бол. Чем быть младшим среди братьев, лучше быть хвостом собачим.

[Вольга]

2 часа назад Momyn написал:

  Жадность или  свинство не поймешь.

Да, всегда мне было удивительно в детстве, когда в каком-нибудь французском фильме, героиня с прекрасной фигурой, приняв ванну, встает из нее и не смыв пену, накидывая на себя простыню. Брррр!  

[Вольга]

Белорусский язык записанный арабской вязью.

[құйрықит батыр]

2 часа назад Momyn написал:

Правильно по тюрксий будет ИТҚҰЙРЫҚ батыр. Пословица: Ағайынның кішісі болғанша, иттың құйрығы бол. Чем быть младшим среди братьев, лучше быть хвостом собачим.

ну у меня несколько другого происхождения псевдоним, из нашего казачьего....

мне уже давно объяснили как правильно но зачем менять? просто очередная моя странность

зачем я привел ту цитату? так сходная цитата есть и в описании монголо-татаров... интересна сходством предубеждения европейцев и арабов-мусульман против тюрков или монголов.

правда если точка зрения арабов для меня имеет вес, то не очень чистые во всех смыслах европейцы мне не авторитет.

[Zake]

В 13.05.2018 в 01:12 mechenosec написал:

Ладно мы лесные жители ,что на Алтае, что на Амуре , водились у нас в лесах пчелы ,даже тигры водились , а вы то про пчёл у кого узнали? 

А что пчелы только в лесах водятся?

[mechenosec]

4 часа назад құйрықит батыр написал:

ну у меня несколько другого происхождения псевдоним, из нашего казачьего....

мне уже давно объяснили как правильно но зачем менять? просто очередная моя странность

зачем я привел ту цитату? так сходная цитата есть и в описании монголо-татаров... интересна сходством предубеждения европейцев и арабов-мусульман против тюрков или монголов.

правда если точка зрения арабов для меня имеет вес, то не очень чистые во всех смыслах европейцы мне не авторитет.

Слушай станишник, в какой теме ты выкладывал фото 80 зюнгарского, напомни , сегодня земляк бузав- зюнгар просил скинуть ему на вайбер, а я не помню где это фото?

[mechenosec]

4 часа назад Zake написал:

А что пчелы только в лесах водятся?

В основном именно там 

[mechenosec]

5 часов назад Вольга написал:

Да, всегда мне было удивительно в детстве, когда в каком-нибудь французском фильме, героиня с прекрасной фигурой, приняв ванну, встает из нее и не смыв пену, накидывая на себя простыню. Брррр!  

Да, тоже удивляло ,почему они не ополаскиваются в проточной воде? Пробкой дырку в раковине затыкают и так броются , бррр.

[Zake]

2 минуты назад mechenosec написал:

Да, тоже удивляло ,почему они не ополаскиваются в проточной воде? Пробкой дырку в раковине затыкают и так броются , бррр.

Дорого. Ком. услуги дорогие.

[Вольга]

Я достаточно жил в Чехии на съемном жилье, и даже подумывал купить себе квартиру, они там и в курортных местах не особо дорогие, но потом обстоятельства изменились. Помню, что коммуналка там дорогая, но по карману била не очень сильно.   Тут наверное, что-то больше с сознанием.  

Иду недавно по Карловым Варам, в районе Тугницы (частный квартал в основном). Смотрю пять женщин возрастом от 14 и до 60 разгружают на тачку из грузовика бревнышки для печи. Я подвинул удивленных пани и быстренько накидав полную тачку, спросив куда ее гнать, лихо попер ее за дом , во двор. А во дворе с важным видом прохаживается мужичонка с  сигаретой в зубах. Спросил его правильно ли я понял, что бревна надо в это место сваливать? Тот ошалело подтвердил. Сигаретой он чуть не подавился, бедняга. На третьей ходке мужик вырывал у меня тачку, бегал, раскланивался, но все это не потому, что ему было стыдно, а по той причине, что он решил, будто я у него за работу пенизы (деньги) просить буду. Подруга моя хохотала до самого дома. За галиж (копейку) удавятся. Не все, но таких много.  

[құйрықит батыр]

11 часов назад mechenosec написал:

Слушай станишник, в какой теме ты выкладывал фото 80 зюнгарского, напомни , сегодня земляк бузав- зюнгар просил скинуть ему на вайбер, а я не помню где это фото?

тема завоевания  монголов

[құйрықит батыр]

16 часов назад Zake написал:

А что пчелы только в лесах водятся?

ещев горах по берегам рек, но если есть  деревья и иногда в развалинах

[құйрықит батыр]

 Комнина Анна https://www.litmir.me/a/?id=11803 очень источник интересный по войне между узами, печенегами и торками (про них правда неясно) правда автор их именуют гуннами, савроматами и сарматами.... и только половцы - куманы, да булгары-болгары названы правильно в основном.

[SuEr]

В 08.05.2018 в 23:02 Ындыр написал:

А нам то что? Типа гордимся арийскими корнями?

/doc/0211/008a/02111041.htm  
https://www.google.kz/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111041.htm&ved=2ahUKEwjDsJrl-onbAhVBiiwKHVPsC48QFjAAegQIBxAB&usg=AOvVaw2WgFbxqgCfIQpZWgl4ckyL

[Momyn]

23 часа назад құйрықит батыр написал:

ну у меня несколько другого происхождения псевдоним, из нашего казачьего....

мне уже давно объяснили как правильно но зачем менять? просто очередная моя странность

зачем я привел ту цитату? так сходная цитата есть и в описании монголо-татаров... интересна сходством предубеждения европейцев и арабов-мусульман против тюрков или монголов.

правда если точка зрения арабов для меня имеет вес, то не очень чистые во всех смыслах европейцы мне не авторитет.

Извините, не знал, но все таки по тюркски правильнее, ибо собака главнее, а не ее хвост.

[Momyn]

В 15.05.2018 в 17:33 Вольга написал:

Да, всегда мне было удивительно в детстве, когда в каком-нибудь французском фильме, героиня с прекрасной фигурой, приняв ванну, встает из нее и не смыв пену, накидывая на себя простыню. Брррр!  

Эту героиню в порыве страсти мужчина любит каждый квадратный сантиметр её тела и нюхает и целует, а все это мыльно пенные остатки, а если еще она принимала ванну используя одну воду с матерью, бабушкой, братьями и прочими, то чьи только запахи и вкусы не испробует этот европеец.

[құйрықит батыр]

В 06.05.2018 в 09:17 құйрықит батыр написал:

39) Кое-кто из них говорит 331а будто бы у него двенадцать господов: “у зимы господь, у лета господь, у дождя господь, у ветра господь, у деревьев господь, у людей господь, у лошадей господь, у воды господь, у ночи господь, у дня господь, у смерти господь, у земли господь, а господь, который на небе, самый больший из них. Однако он объединяется с теми в согласии, и каждый из них одобряет то, что делает его сотоварищ” 332. Наш господь превыше 333 того, что говорят нечестивые 334, возвышенным величием 334а.

Боги восточных славян

 

 

 

 

Справа — пантеон Владимира в представлении древнерусского книжника

Пантеон князя Владимира^[3]

• Перун — главный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец^[4]. Сменился Ильёй-пророком.
• Хорс — олицетворённое солнце^[5]
• Дажьбог — солнечное божество, в фольклоре — замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, в книжности — предок русских людей от князя до земледельца^[6]
• Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром)^[7]
• Семаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами^[3]
• Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества^[8]. Сменилась Параскевой-Пятницей.

Другие боги Древней Руси

• Волос ~ Велес — учёными обычно отождествляются, однако в источниках упоминаются в разных контекстах:
  • Волос — «скотий бог», покровитель скота^[9]. Сменился св. Власием Севастийским.
  • Велес — бог-покровитель^[10] сказителей и поэзии^[11], поскольку сказитель Боян назван в «Слове о полку Игореве» Велесовым внуком.
• Рожаницы и Род — персонажи, олицетворявшие предначертанное, судьбу новорожденного, «что на роду написано»^[12]
• Сварог — возможно, бог-кузнец^[13]
• Сварожич — олицетворённый огонь^[14]

тянет приписать богов этого народа к славянским но мужественно удержусь

[құйрықит батыр]

Тот же император обновил город в Армении по имени Мартирополь, построил его стены и портики, так как [прежние] были разрушены временем. Этот город он переименовал в Юстинианополь. Поместил он там и восточный отряд. 4 В то же время присоединился к римлянам рекс герулов 5 по имени Греп, который со своим войском пришел в Византий, пал в ноги василевсу Юстиниану и просил сделать го христианином. Он принял крещение в праздник святого Богоявления, [причем] восприемником его при святом крещении был сам василевс Юстиниан. Вместе с ним приняли крещение его приближенные 6 и родственники, всего 12. Василевс, обильно одарив, отпустил его, и он ушел с войском в свою страну. При этом василевс римлян сказал ему: “Когда пожелаю, дам тебе знать”.

В то же время присоединилась к римлянам Воа, предводительница гуннов-савиров, женщина по мощи и разуму подобная мужчине, вдова, мать двух малых сыновей, имевшая под своим началом сто тысяч. Она после смерти своего мужа Влаха управляла областями гуннов. Василевс Юстиниан, подарив ей много царской одежды, различной серебряной посуды и немало денег, побудил ее захватить в плен двух других предводителей гуннов, которых Кавад, царь персов, склонил к союзу с ним против римлян. Эта самая предводительница Воа настигла их, направлявшихся в Персию к царю Каваду с большим двадцатитысячным войском, которое полностью погибло в схватке. Захватив одного из этих предводителей по имени Тиранкс, она отправила его связанным в Константинополь к василевсу Юстиниану, который повесил его на той стороне [Золотого Рога], вблизи св. Конона. Другой вождь тех же самых гуннов Глом был зарублен в битве воинами предводительницы [Воа].

В то же время и находящийся близ Боспора предводитель гуннов по имени Грод присоединился к тому же василевсу. Он пришел в Константинополь и был [там] крещен. Сам василевс стал его восприемником и, богато одарив, отпустил его домой с тем, чтобы он охранял области римлян и Боспор. Этот город построил Геракл, [пришедший] из Испании, и повелел, чтобы [его жители] ежегодно платили дань римлянам вместо денег быками. Он дал городу имя Дань быков, которую и приказал платить. В том же городе он разместил отряд римских солдат, которые были италийцами, называемыми испанцами. ¹⁶ [470]

время событий начало шестого века, герулов потом победят булгары, и если гунны-савиры понятны и локализируются в районе кавказа, то гунны Грода это причерноморье, возможно оногуры других источников, правда тех обычно относят к меотиде и территории от дона до кавказа

http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Malalas/frametext.htm

комментаторы текста на востлите считают тех двух гуннов славянами

[құйрықит батыр]

«Слово о погибели Русской земли» первоначально представляло собой предисловие к не дошедшей до нас светской биографии Александра Невского. Вероятно, оно написано дружинником князя и возникло вскоре после смерти Александра Невского.

 

Слово о погибели Рускыя земли и по смерти великого князя Ярослава

О смерти великого князя Ярослава. О светло светлая и украсно украшена земля Руськая! и многыми красотами удивлена еси: озеры многыми удивлена еси, реками и кладязьми месточестьными, горами крутыми, холми высокыми, дубравоми чистыми, польми дивными, зверьми разлычными, птицами бещислеными, городы великыми, селы дивными, винограды обителными, домы церковьными, и князьми грозными, бояры честными, вельможами многами. Всего еси испольнена земля Руская, о прававерьная вера християньская!

Отселе до угор и до ляхов, до чахов, от чахов до ятвязи, и от ятвязи до литвы, до немець, от немець до корелы, от корелы до Устьюга, где тамо бяху тоимици погании и за дышючим морем, от моря до болгар, от болгарь до буртас от буртас до чермис, от чермис до моръдви, — то все покорено было богом крестияньскому языку поганьскыя страны великому князю Всеволоду, отцю его Юрью, князю кыевьскому, деду его Володимеру и Манамаху, которым то половоци дети своя ношаху  в колыбели, а литва из болота на свет не выникываху, а угры твердяху каменыи городы железными вороты, абы на них великый Володимер тамо не вьсехал. А немци радовахуся, далече будуче за синим морем; буртаси, черемиси, вяда и моръдва бортьничаху на князя великого Володимера, и жюр Мануил цесарегородскый опас имея, поне и великыя дары посылаша к нему, абы под ним великый князь Володимер Цесаря города не взял.

А в ты дни болезнь крестияном, от великаго Ярослава и до Володимера, и до ныняшняго Ярослава, и до брата его Юрья, князя Володимерьскаго.

 

Слово о погибели Русской земли после смерти великого князя Ярослава

О светло светлая и красно украшенная земля Русская! Многими красотами дивишь ты: озерами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городами великми, селами дивными, боярами честными, вельможами многими, — всего ты исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!

Отсюда до венгров, и до поляков, и до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев и до немцев, от немцев до корелы, от корелы до Устюга, где живут тоймичи поганые, и за Дышащим морем, от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы — то все покорил бог народу христианскому поганые страны: великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю Киевскому, и деду его Владимиру Мономаху, которым половцы детей своих пугали в колыбели. А литва из болота на свет не показывалась. А венгры каменные города укрепляли железными воротами, чтобы на них великий Владимир не ходил войной. А немцы радовались, что они далеко за синим морем. Буртасы, черемисы, веда и мордва бортничали на князя великого Владимира. И сам господин Мануил Цареградский, страх имея, затем и великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьграда его не взял.

А в те годы — беда христианам от великого Ярослава и до Владимира, и до нынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя Владимирского.

время написания середина 13 века

очень интересное описание границ земли русской, но я поторопился чуток...