Кыргызские ковры и изделия из войлока

[АксКерБорж]

http://www.bestreferat.ru/referat-396711.html

"...Казахские сырмаки близки по своему рисунку к киргизским шырдакам Таласской долины.

Орнамент сырмаков, создававшихся прошивной нитью из верблюжьей шерсти – шуда жип (шуда жiп), по своим техническим приемам имеет много общего с монгольскими и калмыкскими войлочными коврами «ширдак» и «ширдг»..."

 

Разрешите мне немножко порассуждать? 

 

Когда что-то говорят или пишут про Казахстан и казахов, имхо, надо всегда оговариваться о каком регионе идет речь, потому есть существенные отличия во всем.

Даже когда ежедневно на своей главной странице Mail.ru я вижу анонс погоды типа "в Казахстане ожидаются дожди", то тоже возражаю, потому что климат у нас не одинаковый тоже! Это касается буквально всего - истории, языка, традиций и обычаев, кухни, скота и т.д. и т.п.

 

По войлочному ковру "сырмак" та же история.

Сейчас они конечно не в моде, их практически не найти в домах у горожан, и даже очень мало в сельской местности. Причина - перестали валять кошму! Другая причина - массовый наплыв красивых современных ковровых изделий.

 

Хотел сказать, что наши сырмаки были всегда черно-белого или буро-белого цвета (основных цветов бараньей шерсти) и очень редко с вшиванием поверх орнамента цветной материи:

 

 

У меня до сих пор в гараже лежит свернутый тот еще старинный черно-белый большого размера, кстати может кто купит?  

 

Тогда как сырмаки в других регионах страны больше цветные:

 

[АксКерБорж]

У меня вопрос.

 

На сватовстве (кудалык) и свадьбе (тое) недавно в Костанае нашу делегацию удивил такой случай. Передаю по рассказам наших женщин. Близкие родственницы невесты стали разворачивать приданное невесты (калындык) и открывать набитый подарками сундук. В частности, развернули на полу ковры и сырмаки, после чего старые бабушки стали кататься по ним, кататься в смысле легли по весь рост и айда кубарем (аунау). Наши женщины раскрыли рты.

 

Существует ли такой обычай в других регионах страны, а также у других народов и с чем он связан?

[Peacemaker]

У меня вопрос.

 

  шырдак

 

 сырмак

 

Это тоже монгольское слово .

 

ширмэг.

 

https://mongoltoli.mn/search.php?ug_id=132609&opt=1&word=%D0%A8%D0%98%D0%A0%D0%9C%D0%AD%D0%93

[АксКерБорж]

Это тоже монгольское слово .

 

ширмэг.

 

https://mongoltoli.mn/search.php?ug_id=132609&opt=1&word=%D0%A8%D0%98%D0%A0%D0%9C%D0%AD%D0%93

 

 

Если некоторые лингвисты правы, что монгольские языки отпочковались от древнетюркского языка, то тогда все ромашки "тюркизм или монголизм" отпадают автоматически. Пример - нельзя утверждать, что ойратские слова это заимствования из калмыцкого.    

[Peacemaker]

 

Это тоже монгольское слово .

 

ширмэг.

 

https://mongoltoli.mn/search.php?ug_id=132609&opt=1&word=%D0%A8%D0%98%D0%A0%D0%9C%D0%AD%D0%93

 

 

Если некоторые лингвисты правы, что монгольские языки отпочковались от древнетюркского языка, то тогда все ромашки "тюркизм или монголизм" отпадают автоматически. Пример - нельзя утверждать, что ойратские слова это заимствования из калмыцкого.    

 

Окончание УТ  тюркское или монгольское? 

Почему не используется в нынешних тюркских языках?

[Турист]

Это тоже монгольское слово .

ширмэг.

https://mongoltoli.mn/search.php?ug_id=132609&opt=1&word=%D0%A8%D0%98%D0%A0%D0%9C%D0%AD%D0%93

Если некоторые лингвисты правы, что монгольские языки отпочковались от древнетюркского языка, то тогда все ромашки "тюркизм или монголизм" отпадают автоматически. Пример - нельзя утверждать, что ойратские слова это заимствования из калмыцкого.

Что за "ойрат.слова" ?

У нас, по сравнению с вами проще, мы были возможно тюркоязычными или монголоязычными. Но все равно все мы "одного корня".

Казахи же, скорее 2-составной (иди более) народ который были европеоиды вроде таджиков или финно-угров говоривших на "фарси" в дальнейшем они вобрали в себя южносиб.тюрков в малой части. И в результате всеобщей "тюркизации" сменили язык.

[Tynych]

Шырдаки, как пример народного прикладного искусства кыргызов, выполняются исключительно вручную и являются незаменимым элементом домашнего декора, благодаря уникальному и неповторимому орнаменту.

 

             

[Tynych]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[Tynych]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[Tynych]

Ткань «каджары»

 

Попона, сшитая из полос ткани «каджары»

 

Ткани, выполненные техникой «каджары», широко распространены на юге Киргизии, известны памирским киргизам, изготовляются и киргизами, живущими на юге Синьцзяна. Аналогичной техникой пользуются узбеки, казахи, каракалпаки.
Так же, как и ткань «терме», «каджары» относится к типу переборных. Узор создается с помощью нитей основы, окрашенных в два цвета, и выявляется только на лицевой стороне. Особенность этой ткани заключается в том, что изнанка под узором имеет «свободные» нити, которые не участвуют в его образовании и выходят на лицевую сторону лишь при тканье следующего узора. При этом чередование «свободных» нитей и нитей, образующих узор, в композиции неизменно ритмично. Уток ткани не виден.
Для основы «каджары» пряжу делают более тонкой, чем для «терме». На уток идет обычно одинарная нить темной расцветки. «Каджары» — мягкая, гладкая и сравнительно тонкая ткань; в этом ее преимущество перед «терме».
Подготовленные для ткани «каджары» нити окрашивают обычно в красный, синий, оранжевый цвета. Белые и коричневые нити применяются чаще в мелких узорах или в боковых полосах. Несмотря на то, что в ткань вводятся привычные и излюбленные киргизами цвета, их соотношение в общей расцветке не соответствует традиционному равенству фона и узора, которое наблюдается в старинных киргизских изделиях. Здесь четко выделяется фон.
Отличительной особенностью ткани «каджары» является наличие в ней продольных полос. Обычно чередуются гладкие полосы с полосами, заполненными узорами. При этом вдоль полосы ритмично повторяются один или несколько видов узоров. Они имеют свой стиль и резко отличаются от узоров ткани «терме». В большинстве своем узоры на ткани «каджары» имеют вытянутые формы. По всей вероятности, их происхождение связано с убранством узких полос.

 

Основные орнаментальные мотивы ткани «каджары». 1 — «таракча»; 2 — «чатышма»; 3,4 — «тумарча»; «ийрек»; б, 10, 11 — «ит куйрук»; 7, 9, 13, 14, 15, 22, 24, 25 — «кочкорок», «кочкор муйуз» или «кайкалак»; 8 — «кайчи»; 12, 19, 23 — «пашайы кочот»; 16, 18 — «омуртка»; 17 — «ит таман»; 20 — «солоосун тырмак» или «такта кочот»; 21 — «беш кеште кочот»; 25 — «кыял»; 26 — «багджагай», «карга канат».

 

Наиболее типичны для ткани «каджары» ромбы, треугольники, крючкообразные и S-образные мотивы. Помимо общепринятых в киргизской орнаментике названий, отмечаются и некоторые специфические, такие как таракча (гребень), кылыч (меч), ай пуска (узор месяца), имеющие место в наименованиях одноименной ткани у узбеков. Очень типичен для ткани «каджары» узор с названием багжагай. Его ткут на узкой полосе, которая чаще всего употребляется киргизами для окантовки попон и ковриков «шалча». Встречается немало и других мотивов, имеющих распространение в киргизском ткачестве. Например: популярный в киргизской орнаментике ромб или волнистые линии с завитками, многоступенчатые фигуры с зубчатыми краями.
Анализ ткани «каджары» позволяет говорить, что она не является наследием глубокого прошлого киргизского прикладного искусства. Орнамент и художественные особенности этой ткани не свойственны киргизскому стилю. Надо полагать, что эта ткань привнесена в киргизский быт с запада.

[Мерген]

Ваш "Кочкорок" частично похож на калмыцкий "Зег", этот узор также считается осн.отличит.особенностью калмыков.

http://kigiran.com/sites/default/files/narodnoe_dekorativno-prikladnoe_iskusstvo.indd_.pdf

"...“зег” сконцентриро- вана самобытность художественного видения народа. Как правило, это геометрический в своей природе ор- намент (Т-образный, П-образный или полукружный узоры), окаймля- ющий стилизованное изображение кибитки, солнца или звезды.

Строгость лаконичного ри- сунка и сложная тональная раз- работка цвета характерны для композиции полихромного, мажор- ного в цветоощущении орнамента “зег”, традиционного элемента вы- шивки-аппликации. Гамма узора, как правило, складывается из 6-8 ос- новных цветов, имеющих до 5-6 то- нальных оттенков, выстроенных в традиционной последовательнос- ти. Стержнем вышитой полихром- ной композиции является чёрный цвет. Вместе с тем выделять это уни- кальной особенностью цветовой ха- рактеристики только калмыцкого орнамента нет оснований. Чёрный цвет в составе орнамента встреча- ется у некоторых народов Южной Сибири, и в частности, – в вышив- ках бурят и хакасов. Существен- ное различие можно наблюдать в композиционных вариациях цвето- вых сочетаний красочного декора, свойственного конкретному этносу.."

Тут может и заимствование из Южной Сибири, а может вообще Кочкорок свидетельствует о контактах азиатов с финно-уграмм.

Надо посмотреть, кажется такие мотивы через финно-угоров дошли и до русских.

Я считаю, раз нет письменных источников, то декоративное прикладное искусство, похорон.обряды, обычаи и традиции, частично эпосы выходят на 1-й план.

[Tynych]

Я считаю, раз нет письменных источников, то декоративное прикладное искусство, похорон.обряды, обычаи и традиции, частично эпосы выходят на 1-й план.

Абсолютно с вами согласен..

Возможно это сходство очередной раз подтверждает о взаимосвязи наших народов..