Peacemaker Опубликовано 27 ноября, 2017 Автор Опубликовано 27 ноября, 2017 6 minutes ago, arkuk said: Ув. Писмейкер, Вы лучше скажите - почему не переходите на сани зимой, быкам же легче. В степных районах Монголии выпадает мало снега.
АксКерБорж Опубликовано 27 ноября, 2017 Опубликовано 27 ноября, 2017 5 минут назад, Peacemaker сказал: В степных районах Монголии выпадает мало снега.
arkuk Опубликовано 27 ноября, 2017 Опубликовано 27 ноября, 2017 9 минут назад, Peacemaker сказал: В степных районах Монголии выпадает мало снега. На фото выше - разве мало? Если вам не известно/не понятно - так и скажите, зачем извёртываться.
Peacemaker Опубликовано 27 ноября, 2017 Автор Опубликовано 27 ноября, 2017 4 minutes ago, arkuk said: На фото выше - разве мало? Если вам не известно/не понятно - так и скажите, зачем извёртываться. На фото дархатская котловина. https://ru.wikipedia.org/wiki/Дархадская_котловина
Peacemaker Опубликовано 27 ноября, 2017 Автор Опубликовано 27 ноября, 2017 21 minutes ago, АксКерБорж said: Peacemaker по ходу сегодня напился молочной водки архи. В Монголии сегодня какой-то праздник? Или вы отмечаете что-то в кругу семьи? Смотрите поосторожнее, шляпу не потеряйте! Праздник Сибирского ханства. Вороний день: почему ханты поклоняются вороне
АксКерБорж Опубликовано 27 ноября, 2017 Опубликовано 27 ноября, 2017 Надеюсь Peacemaker проспался, поэтому вы вернемся к теме. В Монголии снега очень много и все равно по снегу зимой монголы запрягают волов вместо саней в повозки. Быки в повозках из разных регионов Монголии:
Ермолаев Опубликовано 27 ноября, 2017 Опубликовано 27 ноября, 2017 4 часа назад, arkuk сказал: Ув. Писмейкер, Вы лучше скажите - почему не переходите на сани зимой, быкам же легче. Все таки было такое (http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Miller_8/frametext21.htm): Цитата Брацкие (буряты - прим. Ермолаева) ездят на маленьких санях, в которые запрягают быков, и возят на них сено и все то, что доставляют на продажу в город. Там же: Цитата Мунгалы, нерчинские тунгусы и калмыки не пользуются никакими санями, отчасти потому, что в степях, заселенных ими, не выпадает много снега, и он лежит недолго, отчасти потому, что их лошади не приучены тянуть сани. Впрочем, буряты и баргуты в Китае очень активно используют верблюдов для этих целей:
АксКерБорж Опубликовано 29 ноября, 2017 Опубликовано 29 ноября, 2017 В 27.11.2017 в 22:03, Ермолаев сказал: Впрочем, буряты и баргуты в Китае очень активно используют верблюдов для этих целей: Ермолаев изо-всех сил пытается навязать халхасцам и другим народам Монголии и Внутренней Монголии сани, но это бесполезно, если народ их никогда не знал и до сих пор не использует. А у бурятов и баргутов это от русских! Больше ни у кого из массы монголоязычных народов саней не было и нет! Андраш Рона-Таш "Монголия. Следами номадов" (венгерский историк, этнограф, тюрколог и монголовед) : "... Монголы переняли сани у бурят, а те - от своих соседей русских." http://litresp.ru/chitat/ru/Р/rona-tash-andras/po-sledam-kochevnikov-mongoliya-glazami-etnografa
АксКерБорж Опубликовано 29 ноября, 2017 Опубликовано 29 ноября, 2017 Ермолаеву надо на просторах инета разыскать хоть одного монгола с быком, запряженным в сани. Посмотрим что у него из этого получится.
Ермолаев Опубликовано 29 ноября, 2017 Опубликовано 29 ноября, 2017 8 часов назад, АксКерБорж сказал: у бурятов и баргутов это от русских! Больше ни у кого из массы монголоязычных народов саней не было и нет! Каким боком русские оказали влияние на баргу-бурят Хулун-Буира? Они же были под протекцией Китая. Тем более, ошибаетесь, что не было и нет такой традиции у других. Вот из Чифэна (АРВМ), район Хуншань (https://chinatravel8.wordpress.com/author/udotrip2014/page/24/): Ах эти русские! Куда угодно просачиваются, лишь передать другим знания о санях Это уже в Шилин-Голе (http://english.cri.cn/11354/2014/01/05/2361s806622_6.htm):
mechenosec Опубликовано 30 ноября, 2017 Опубликовано 30 ноября, 2017 49 минут назад, АксКерБорж сказал: Ув. Ермолаев, что-же вы избегаете моего предложения? С нетерпением жду! Казахские верблюды двугорбые и волосатые ?или лысые как у арабов ?
АксКерБорж Опубликовано 30 ноября, 2017 Опубликовано 30 ноября, 2017 В 29.11.2017 в 11:55, АксКерБорж сказал: Ермолаеву надо на просторах инета разыскать хоть одного монгола с быком, запряженным в сани. Посмотрим что у него из этого получится. Ув. Ермолаев, что-же вы избегаете моего предложения? С нетерпением жду!
Ермолаев Опубликовано 30 ноября, 2017 Опубликовано 30 ноября, 2017 36 минут назад, АксКерБорж сказал: Ув. Ермолаев, что-же вы избегаете моего предложения? Заметил только что. И что-то сильно вы хотите этого, хотя я вам уже отвечал. Изображений запряженных в сани быков я вам не найду, ибо их нет. Раньше такие упряжки были только у бурят (может еще и у монголов АРВМ), но они вытеснены морин шарга. Причем бычьи упряжки были именно своими, бурятскими, тогда как морин шарга - заимствованы у русских после 1750 г. Все это я вам уже приводил. Сомнительно, что в Халхе вообще найдутся сани, т.к. (http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Miller_8/frametext21.htm): Цитата Мунгалы, нерчинские тунгусы и калмыки не пользуются никакими санями, отчасти потому, что в степях, заселенных ими, не выпадает много снега, и он лежит недолго, отчасти потому, что их лошади не приучены тянуть сани.
АксКерБорж Опубликовано 30 ноября, 2017 Опубликовано 30 ноября, 2017 1 час назад, Ермолаев сказал: Заметил только что. Спасибо за ответ.
АксКерБорж Опубликовано 30 ноября, 2017 Опубликовано 30 ноября, 2017 Рисунок из монгольского детского пособия. Монгол дээл өмссөн багачууд үхэр тэрэг, морь, тэмээгээр, мөн явган - означает примерно, что дети в монгольской национальной одежде едут верхом на лошадях, верблюдах и быках:
Peacemaker Опубликовано 2 декабря, 2017 Автор Опубликовано 2 декабря, 2017 Iranian Hand Pottery Art (From Seljuks Era)
АксКерБорж Опубликовано 2 декабря, 2017 Опубликовано 2 декабря, 2017 Ученик 11 класса халхасец Отгонбилэг из сомона Баруунтуруун аймака Увс стал призером конкурса изготовив из дерева древнюю монгольскую традицию использования монголами быков в повозках для перевозки бревен и дров:
АксКерБорж Опубликовано 3 декабря, 2017 Опубликовано 3 декабря, 2017 Монголы и быки в повозках. Урга (позже Улан-Батор), начало 20 века: Лютер Андерсон:
mechenosec Опубликовано 3 декабря, 2017 Опубликовано 3 декабря, 2017 Всегда удивляюсь ,ведь мы живём уже почти полтыщи лет отдельно от халха , а пацан вылитый калмык , да и имя , видать младший в семье , с калмыцкого будет как - последний подарок
АксКерБорж Опубликовано 4 декабря, 2017 Опубликовано 4 декабря, 2017 В 03.12.2017 в 23:26, mechenosec сказал: да и имя , видать младший в семье , с калмыцкого будет как - последний подарок Вы мне напомнили очень любопытный исторический факт, который можно заявить как очередное разоблачение мифа о монгольском родном языке Чингизхана, найманов, керейтов, меркитов, джалаиров, кунгиратов и других татарских племен. Наверно все таки язык канцелярии/писарей не совпадал с их родным языком. Рашид ад-Дин: "... Тулуй-хан большей частью находился постоянно при отце. Чингиз-хан всегда с ним советовался обо всех делах: о важных и о незначительных. Он называл его нукером. Юрт, ставки, [имущество], казна, [семья], эмиры, нукеры, гвардия и личное войско Чингиз-хана были в его подчинении, так как издревле у мугулов [монголов] и тюрков (АКБ: речь идет не о халхасцах, калмыках и бурятах, а о неверных тюрках-татарах и о собственно тюрках-мусульманах) был такой обычай, что еще при жизни выделяют своих старших сыновей и дают им [добро], [скот] и [стадо овец] (АКБ: тюрк: суюргал юрт), а то, что остается, принадлежит младшему сыну (АКБ: тюрк: енчи юрт), и его называют «одчигин», то есть сын, который имеет отношение к огню и домашнему очагу, указывая этим, что он является основой дома, семьи. Этот термин по происхождению тюркский – "От" [«од»] значит «огонь», а «тегин» – «эмир». Этим указывается, что [он является] «эмиром и владыкой огня». А так как «тегин» на языке мугулов [монголов] (АКБ: опять таки речь идет о языке неверных тюрок-татар) правильно не выходит, то они говорят «одчигин», а некоторые [говорят] "Одчи", но по происхождению и по прямому значению [это выражение] означает то, что было изложено." В монгольских языках нет этих терминов - юрт (народ вместе с землей и скотом), суюргал (пожалованная доля), енчи (наследственная доля), от (огонь), тегин (наследный принц), отчи (наследник родительского очага).
АксКерБорж Опубликовано 4 декабря, 2017 Опубликовано 4 декабря, 2017 15 часов назад, mechenosec сказал: а пацан вылитый калмык и вылитый казах. 15 часов назад, mechenosec сказал: ведь мы живём уже почти полтыщи лет отдельно от халха Кого вы имели в виду, бурятов?
Ермолаев Опубликовано 4 декабря, 2017 Опубликовано 4 декабря, 2017 4 часа назад, АксКерБорж сказал: В монгольских языках нет этих терминов - юрт (народ вместе с землей и скотом), суюргал (пожалованная доля), енчи (наследственная доля), от (огонь), тегин (принц), отчи (наследник родительского очага). А в тюркских языках нет терминов для предков, данные у Рашид-ад-Дина. Собственно, что вот по-вашему весомей: базисная лексика (термины родства) или культурная лексика (политико-культурные термины)? Собственно, в тюркских языках поболе не будет тех слов, которые обозначены у Рашид-ад-Дина как "монгольские". Те же "чинос", "морин", "какай", "хукар", "нокай"...Почему у скотоводов якобы "тюрков" монгольские названия животных? Почему лошадь по-монгольски "морин"? А бык - "хукар"? Почему осел - элжигэн? Вы лучше вот эти моменты для пользы своей теории поясните. Тем более, что тюркское слово "тегин": Цитата Этот термин по происхождению тюркский – "От" [«од»] значит «огонь», а «тегин» – «эмир». Этим указывается, что [он является] «эмиром и владыкой огня». А так как «тегин» на языке мугулов [монголов] правильно не выходит, то они говорят «одчигин», а некоторые [говорят] "Одчи" Собственно, в комментариях не нуждается. Аналогичное для монголов XIII в. инородное слово: Цитата У него был государем Кадыр-Буюрук; кадыр [по арабски] означает «великий» и «могущественный». Так как монголы не знают этого имени, они говорят Каджир-хан.
АксКерБорж Опубликовано 5 декабря, 2017 Опубликовано 5 декабря, 2017 19 часов назад, Ермолаев сказал: Собственно, что вот по-вашему весомей: базисная лексика (термины родства) или культурная лексика (политико-культурные термины)? Навскидку у кочевых татар: Термины родства 50%/50%. Названия скота и животных 50%/50%. Имена личные 100% тюркские. Титулы и звания 100% тюркские. Иные термины 100% тюркские. Если хотите мы можем вместе посчитать их, правда у меня совсем туго со временем, сами знаете, что я запустил общение и комментирование во всех темах. Постоянно и повсюду приводимые вами и вашими единомышленниками десяток монголизмов из языка средневековых татар: - во-первых, неизвестно кому они принадлежат конкретно - лесным ойратам, каракитаям, лесным байчжиги или кому? (ведь даже ваши единомышленники подтверждают билингвизм татарских племен); - их очень мало, какой-то десяток слов, это затасканные на форуме, на вскидку: гахай (свинья), нохай (собака), тулай (заяц), морин (лошадь), тахиа (курица), хутга (нож) и еще несколько слов, в том числе числительных. Все остальное сплошь тюркская лексика. 19 часов назад, Ермолаев сказал: "хукар" Я думаю, предполагаю, что монгольское "үхэр" это тюркское название КРС, фонетический вариант "үгэз" (өгіз, огуз). На казахском языке "өкір/өкіру" - "мычать/реветь". Словообразование монгольского "үхэр" (корова) сродни другому монгольскому словообразованию "тарбаган" (сурок). В обоих случаях словообразование тюркское: "үкір" (громко мычать, реветь); "тарбақ аң" (зверек с раскоряченной походкой). Таких примеров очень много. 19 часов назад, Ермолаев сказал: Тем более, что тюркское слово "тегин": Этот термин по происхождению тюркский – "От" [«од»] значит «огонь», а «тегин» – «эмир». Этим указывается, что [он является] «эмиром и владыкой огня». А так как «тегин» на языке мугулов [монголов] правильно не выходит, то они говорят «одчигин», а некоторые [говорят] "Одчи" Все верно, татары называли младшего сына, наследника родительского очага по-тюркски - отчигин или отчи. 19 часов назад, Ермолаев сказал: У него был государем Кадыр-Буюрук; кадыр [по арабски] означает «великий» и «могущественный». Так как монголы не знают этого имени, они говорят Каджир-хан. Пример неудачный. Во-первых, вы имхо путаете этих монголов-татар с современными монголоязычными народами, что не одно и то же. Во-вторых, искажение чужого имени допустимо и нормальное явление для любого языка, в нашем же случае это не имя личное, это термин родства самих монголов-татар!
