Активность

Рахмет. Что интересно, вроде бы оседлый народ, не кочевой с родо-племенной сруктурой, а такой разброс днк.

Мы сейчас о духовном и культуре, а у вас все разговоры сводятся к еде. ))

Не избегайте ответа, как он называется у вас? У вас что, женщины вместе с мужчинами едут на кладбище хоронить умершего, а потом вместе с мужчинами участвуют в поминках, ас? В отличие от арабов у нас (не знаю как у вас) женщины даже главнее мужчин и очень любимы и уважаемы, это прежде всего мать, сестра и дочь, женщины у нас многое решают в семьях. Это наши древние традиции, пока не затронутые исламом.

Сейчас на конакасы, пол аула приходят ,зачем ? конак асы это когда родственники издалека приезжают за день до поминок , смысл таков , а не лишний раз поесть

Где я сквернословил ? Не надо лжесвидетельствовать , наговаривать , в данном случае грешите вы У нас четверги проводят , на жуму в мечеть ходят , на пятничный намаз А чем женщина хуже мужчин ? Перед Богом все равны на том свете

Не все, что принято в исламе, подходит казахам (хотя многое не противоречит). Например (их много), если арабы насколько мне известно стараются похоронить человека в день смерти, то у казахов издревле существует обычай "қонақ асы" (угощение для гостей), которое приурочено к кочевым традициям народа - пока весть о кончине доходила до родичей и знакомых, кочующих далеко, пока они приезжали и собирались для них варили мясо, проходило определенное время, поэтому хоронили примерно на 3-й день. Стараниями ваших единомышленников казахи скоро начнут хоронить в день смерти.

Это касается вас, от сквернословия, агрессивности и внешней атрибутики советую переходить к морали, нравственности и богобоязненности. Не верю что у вас проводят бейсенбілік (четверговые). Скорее всего вы имеете в виду жұмалық (пятничные), которые где-то проводят по четвергам, а где-то по пятницам. Кстати, в наших краях в прошлом, еще до прихода новых явлений с 2000-х и с 2010-х, похороны всегда проходили в 12 час. Но потом новоявленные установили время 10-00 час. и никак не позже. Все верно, казахи в отличие от татар поминки (ас) для мужчин делают сразу после похорон, а для женщин - во время похорон.

Речь шла изначально про ас в день похорон , а не про поминки , недавно у отца знакомый попросил взаймы чтоб провести четверг , вот зачем эти четверги проводит? тем более у наших предков такой традиции не было , придут там толпа людей поедят и свалят , итак каждый четверг до 40 дней , человек в долги лезит Или в ауле , время поминок в 12 часов назначат , люди уже с 11 сидят полаула ))) это нормально считаете ?

Хорошо хоть Коран стали читать , прогресс хоть какой то

Да нет, это не так

Опубликованная статья 2020г Y-DNA haplogroup profile in the 2020 Uyghur study (Simayijiang et al., Forensic Sciences Research, 7 (2): 154-162) https://academic.oup.com/fsr/article/7/2/154/6802686 Размер выборка: 264 человека из них 126 человек мужского пола Гаплогруппа Количество Процент R1a 29 24.0 % Q 19 15.7 % G2a 14 11.6 % J1 12 9.9 % I2a 12 9.9 % L 10 8.3 % R1b 9 7.4 % E1b1b 7 5.8 % J2b 7 5.8 % I1 1 0.8 % H 1 0.8 % Unassigned / P < 0.80 5 4.0 % Перевод из статьи Все определённые гаплогруппы относятся к западно-евразийским клада́м (R, J, G, I, L, E, H, Q). Восточно-азиатские гаплогруппы (O, C, N, D) в этой городской выборке не обнаружены, что подчёркивает региональную неоднородность в отцовском генофонде уйгуров. Ведущие клады. R1a (24 %) и Q (15,7 %) вместе составляют около 40 % мужских линий, отражая вклад Центральной/Южной Азии и Сибири.

Ведь у каждого народа свои традиции и обычаи. Если мы кониной и шельпеками, то русские у нас, к примеру, поминают умершего ритуальным блюдом "кутья" из вареного риса с изюмом и ритуальными тремя стопками водки, не менее (не считая сопутствующей другой еды). Но не напиваться же они приходят (судя по логике Думана Лимфоцита)).

Вам это не понять и это объяснимо, потому что вы не казах и не знакомы в деталях с нашими традициями, обычаями и верованиями. Точно так же, как я не знаком с узбекскими и не собираюсь с вами спорить про них. Казахи всегда ходили и сейчас ходят на поминки не с целью наесться досыта, как врет казах Думан Лимфоцит. А для того, чтобы принять участие в последнем намазе (жаназа) человека, в похоронах (жерлеу, қою), бросить горсть земли в могилу (топырақ салу), участвовать в молитве (құран, дұға оқу), помянуть умершего ритуальной кониной и ритуальными масляными шельпеками (ас) (не считая сопутствующей другой еды). Всё это считается у нас "сауап" (ар. саваб).

49 сура "Аль-Худжурат", аят 13: "О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий". يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ Сунану ат-Тирими № 1925: "Нет ничего тяжелее в Судный день на весах верующего, чем хороший нрав. Поистине Аллах ненавидит говорящего непристойности и сквернословия" عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذيء رواه الترميذي

Прийти на поминки только затем, чтобы наесться досыта - как-то это неправильно, с какой стороны ни посмотри. Но и далеко не самое худшее: в конце концов людям хочется вкусно поесть досыта. На мой взгляд, хуже полностью погрузиться в культурную среду, где распространена шутка: «Хоронили тёщу - порвали два баяна». Недавно я слушал казахстанскую ведущую, которая обсуждала вирусный ролик этногруппы Ay Yola из Башкортостана. Ведущая утверждала, что, чтобы добиться известности в казахстанском шоу-бизнесе, сначала нужно исполнять песни на русском языке, а уже потом - на казахском, преподнося это как «экзотику». Это правда?

Меня как дилетанта интересует какая у уйгуров гг (или преобладающая) - R1a1, R1b, O3, С2, J2, N, D, Q и т.д.?

К 2025 году эта информация уже должна быть хорошо известна участникам дискуссионных площадок, таких как Eurasica. Видимо, не все уделяли теме достаточно внимания. На всякий случай. Частоты Y-хромосомных гаплогрупп не являются оптимальной метрикой для оценки генетической близости популяций. Возможен хотя и крайне редок случай: если женщина имеет два половых контакта с разными мужчинами в течение 2–3 дней, у неё могут родиться разнояйцовые близнецы - мальчики, каждый из которых наследует Y-хромосому своего отца. Соответствующие Y-гаплогруппы могут расходиться от общего предка на 40–50 тыс. лет. При этом близнецы будут иметь в среднем около 25 % идентичного аутосомного генома. Они делят только материнскую половину хромосомного набора. С научной точки зрения это половинные братья, разделяющие преимущественно материнские аллели; в социальном же плане два мальчика воспринимаются как очень близкие родные братья. Пример показывает, что одна патрилинейная метка недостаточна для полноценной оценки генетического родства в популяциях.

Отсюда вытекает , вам лишь бы поесть на халяву , у вас понятии таких нет , когда говорят - как то не катит

Анализ генетической близости между популяциями был проведён на основании геномных данных всего аутосомного генома.

Сегодня 27.04.2025 г. в 15-00 час. по времени Акмолы (с 1998 г. переименована в столицу)) в столице Монголии Улаанбаатаре состоится турнир "Nomadic Fighting Championship" по 4-м видам боевых искусств - ММА, кикбоксинг, тайский бокс, муайтай. Участники из Украины, Монголии, Кыргызстана, Казахстана, Узбекистана, Тайланда, Соединенного Королевства. Участвуют и наши казахские файтеры Баглан Жаканша и Даурен Дакенов, которые встретятся с монгольскими бойцами А. Тэмүүлен и Ш. Бат-Итгэлт в ММА. https://www.instagram.com/krocsportsmy/reel/DI5qrtwK--V/ https://www.facebook.com/kstone311/videos/н-бат-итгэлт-vs-даурен-докенов/1028632362537855/ Как пишут главным событием турнира будет титульный бой монгола М. Нандин-Эрдэнэ с тайцем Ликит Танавитом за чемпионский пояс NFC в кикбоксинге. https://www.facebook.com/100050332936353/videos/nandin-erdene-iron-fist-vs-tanavat-likitмаргааш-орой-1800-цагт-mbank-arena-д-тул/661765409808442/ Объявляю ставки, господа историки. ))

Вот видите, это слово из словаря Скалоне находим в северо-западном говоре, но его нет в северо-восточном говоре (зуб даю)). Кстати, как у вас, у цокающих, говорят "в следующий раз"?

Действительно зачем. И не просто Фоме, а цокающему Фоме. ))

Эта мука в то время называлась "казахстанская" (не по стране происхождения, а обобщенно вся и любая с целинных областей), которая на самом деле была 1 сорта. Сейчас ее нет. Тогда все пользовались этой мукой, другой не было, она была темная, но вкуснее чем нынешние высшего сорта. Наши мамы и бабушки всё готовили только из нее - пекли хлеб, варили лапшу, бишпармак, баурсаки и пр. Когда был в студенческие годы в одной из общаг Уралмаша встретил там семью, муж узбек, жена местная татарка, разговаривали между собой легко, внешних отличий тоже не было.

Какие конкретно гг ?

Ув. Рустам, если к слову, то я допустим вовсе не атеист и предполагаю, что даже намного богобоязненнее чем нынешняя наша молодежь. Если кратко, то я давно заметил, что у новоявленных верующих (для отличия назову их внуками) весь акцент базируется на всем внешнем - атрибутике, ритуалах, процедуре во вред внутреннему миру, у нас (у наших дедов, отцов и их сыновей) - на внутреннем мироощущении и да, во вред внешним признакам. Доказательств этому много. Можно подумать, что вы за традиции наших дедов и предков. )