Активность

Всё один в один как у нас, всё точно так же, как по всему Северо-Восточному региону (Степному краю). Единственное отличие, что это жертвоприношение скотом/мясом чтобы вызвать дождь в засуху автор ролика называет "тасаттық", у нас говорят "құрмалдық".

Северо-Казахстанская область. Мусульмане северного Казахстана собирались в мечети , чтобы совершить намаз с просьбой о дожде. Бешбармак разносят гостям мужчины. Мяса много, так что теста почти не видно. Куски большие. На 2:00–2:15 звучит фраза: «У вас мужчины все делают, а у нас женщины. У вас все по-другому, и варят у вас мужчины». Мужчины и женщины сидят за отдельными дастарханами. Дальше на видео 8:00 и 11:30 собравшиеся читают молитву. Видео засняли 5/06/2026 https://www.youtube.com/watch?v=Bj6MjkJV04w

Из трех средневековых "Канкай" (воеводство Ханьхай, пустыня Ханьхай и область Канкай), упоминаемой в средневековой Монголии-Тартарии, я склоняюсь именно к области Канкай. Не современный горный хребет Хангайн нуруу в центральной части современной Монголии, и не воеводство Ханьхай в Бешбалыке, и не пустыня Ханьхай, а именно, как и у Джувейни, так и у Рашид ад Дина упоминается эта область (в тексте "Кнккай"): "… Чингиз-хан … выступил с намерением сразиться с Таян-ханом в местность Кэлтэгай-када, в долине реки Калаат (в тексте Клаат). Когда они пробыли в этом походе некоторое время, а случая для сражения не представилось, они вторично все собрались осенью того же года ... Таян-хан находился в долине реки Алтай, в пределах области Канкай». И опять эта область на Алтае, а не в современной Монголии, не Хангай и не на Хангае.

РЭМ Собиратель Бекетов П.Н. (их экспедиционных фотографий 1906 года) Кон. 19 века Павлодарский уезд Аул Смагил (возможно Смағыл или Смаил) Подпись - Накосное украшение По-казахски "шолпы". Мама говорила мне, что тяжесть серебряной подвески ускоряло рост косы у девушек.

Алдар-Косе обычно шутник и весельчак, но сейчас на дежурстве наверно злой капуставед.

😂

По материалам работ Харькова : Y43850 линия ташктыкца

Есть вероятность, что оба образца близки ,т.к. по генетическим расстояниям у них аналогичные совпаденцы : KE9609 RUS_Tagar 0.0523 RUS_Mezhovskaya 0.0608 RUS_Karasuk 0.0625 MDA_Cimmerian 0.0654 KAZ_Zevakinskiy_LBA 0.0662 KAZ_Alpamsa_MLBA_Alakul 0.0678 I7024 RUS_Karasuk 0.0433 KAZ_Alpamsa_MLBA_Alakul 0.0434 MDA_Cimmerian 0.0439 KAZ_Nomad_IA 0.0442 RUS_Tagar 0.0446

Он вам лайки ставит , а вы ему такое пишите , бытие определяет сознание , не благодарный вы человек все же 😁

По больше бы таких красивых сооружений, сейчас ведут строительство круглогодичного аквапарка , которого нет аналогов ЦА как пишут , немало людей будут приезжать для посещение аквапарка , особенного лесостепных районах КЗ , да и из за рубежа

Если найдете открытые геномные данные по алтайским популяциям, я включу их в общую сравнительную панель. Может быть. Для анализа использую комплексный подход с применении разных методов. Только сырые данные в форматах BAM и FASTQ занимают большой объем информации -нередко десятки гигабайт на один образец. Поэтому практический набор методов анализа может быть ограничен при более широком наборе образцов. Домашний компьютер не справится.

Я вижу что вы не видете.

Знаете , что еще интересно ? Если Вам не сложно , посмотрите образцы могильника Улангома . Там один образец R1a точь в точь как ташктыкский. Насколько они близки по аутосомам. По антропологии находят близкую аналогию.

Было бы интересно, если бы они были близки кому-то из современных алтайских или сибирских этносов

Не вижу смысла

У авторов в панели SNP-маркеров для тюркоязычных групп представлены только алтайцы, чуваши, турки и узбеки, а современные монгольские группы отсутствуют. Поэтому вывод о сходстве с чувашами является результатом ограниченной панели авторов, а не окончательным ответом на вопрос о ближайших современных тюркских или монгольских популяциях. Моя панель включает 41 тюркскую группу, 6 монгольских групп, всего 670 образцов. Панель предназначена для более детального сравнения внутри современных тюркско-монгольского групп. Любой результат ближайшей популяции зависит от состава референтной панели. Если включить в сравнение только европейские группы, то программа все равно найдет ближайшую европейскую популяцию. Если включить только восточно-сибирские группы, она найдет ближайшую среди них. Такая близость будет относительной - только внутри выбранного набора, а не абсолютной оценкой генетической схожести древнего образца. К тому же цель авторов была другой. Авторы прежде всего сравнивали раннеташтыкские образцы с другими древними популяциями : тагарской культурой, древними группами Восточного Казахстана, предгорий Тянь-Шаня и соседних регионов. Их работа не была специально построена как детальное сравнение таштыкцев с широким набором современных тюркских и монгольских популяций.

Не факт, что должны. Была у меня работа одного дореволюционного автора, но честно лень этим заниматься. Эта тема не сильно меня тревожит)

И что должно измениться благодаря этому ? Чуваши аутосомно конечно не равны восточным популяциям. Таштыкцы также от этого не станут ближе им.

В авторов работе среди современных тюркоязычных групп представлены только алтайцы, чуваши, турки и узбеки. Современные монгольские группы в этой панели у авторов не представлены. В мою сравнительную выборку вошли 41 тюркская группа и 6 монгольских групп. Общее количество образцов -670 во всех этих группах. Размер панели SNP-маркеров -584 131 SNP-маркеров. В основу анализа положены сырые данные, которые я нашел в открытом доступе в геномных архивах и базах данных.

По линии R1a1a есть таковая у хакасов и кыргызов https://www.yfull.com/tree/R-Y39884/

У авторов таштыкским образцам близки чуваши. Из древних сакские образцы

Думайте ,что хотите. Не собираюсь Вас уговаривать)))

В архитектуре мечети очень заметно влияние самаркандско-бухарской архитектурной традиции. Только это не классический исторический образец, а скорее современная интерпретация самаркандского и бухарского стиля с общими традициями исламского зодчества. По куполам, минаретам, айванам, декору и каллиграфии мечеть хорошо вписывается в историко-культурный контекст Туркестана.

Узбекские музыкальные инструменты на фестивале дыни в Хиве. https://www.youtube.com/watch?v=6w31SrtLM7E