башгирд

Джагфар тарихы

Г.Б. Акопов. Этимология названия «рус» в свете теории этнической консолидации- Вестник общест. наук АН Арм. ССР, 1967 - lraber.asj-oa.am/1267/1/89.pdf). В этой книге показывается, что рус=арсия. Интересная деталь есть в ДТ о том, что каган "подарил" русам=арсия Киев. Считаю, что эта была награда за подавление восстания кавар.

Масуди сообщает о русах и славянах, входящих в войско царя, что они - войско и рабы его. О. Б. Бу6енок, Д. Л. Радивилов. Народ ал-арсийа в Хазарии (из истории хазаро-хорезмских связей) «Хазарский альманах», том 2. Харьков, №04

в софийской первой летописи. В лето 6390 …"и убиста Асколда и Дира; и несше их на гору, погребоша их, еже ныне ся называет Угорскою, идеже есть двор Ольмин, на той могиле поставиша Олма церковь святаго Николу" Над словом Ольмин в летописи сноска, содержание которой следующее: "ольмин = ольгин и ниже Олга подчищено и поправлено в Г." Таким образом, Ольма - это Ольга. Так считало лицо, вносившее правки в летопись. Получается, что со времени гибели Аскольда по время жития летописца или вносителя поправок в русском языке произошли изменения, которые заменили букву "м" на букву "г". Или же Ольга у своих современников звалася не Ольгой, а Ольмой, но имя это было непривычно летописцу или корректировщику. Путаницу усугубили еще переводчики с древнерусского, которые не учли, что за именем Ольма скрывается не мужчина, а женщина, и неправильно перевели "ПОСТАВИША" в "ПОСТАВИЛ" вместо "ПОСТАВИЛА".

Тюркское (хазарское) начало русов и Руси

Эту цитату привел как пример недосказанности в духе "Об одной ошибочной концепции" — статья в газете «Правда» от 25 декабря 1951 года http://cyclowiki.org/wiki/

М. К. Юрасов «Деяния венгров» магистра П., которого называют анонимом ч1 Петербургские славянские и балканские исследования 2007. № ½ с. 87-98 ч2 Петербургские славянские и балканские исследования 2013. № 1. Январь—Июнь сс. 69-104 Вики теперь уже аргумент, не смешите

В этом случае надо разобраться как появились славяне. Здесь дело темное. Отсюда и хроника темноватая.

альмош- олма. Олмин двор -см. летописи Согласно нотариусу Белы, мадьярский воевода Олом (или Алмус, отец Арпада) разбил киевлян, которые были принуждены после этого признать его господство. «Деяния венгров магистра П., которого называют Анонимом» ч. 1 и 2. Версия в переводе В. И. Матузовой под редакцией М. К. Юрасова в софийской первой летописи. В лето 6390 …"и убиста Асколда и Дира; и несше их на гору, погребоша их, еже ныне ся называет Угорскою, идеже есть двор Ольмин, на той могиле поставиша Олма церковь святаго Николу" http://smelding.livejournal.com/2012/12/15/

Значит кто-то круче вертелся или вертел.

принцип остается: хочешь жить - умей вертеться. Пусть в названиях.

возможно...

получается суть не в цвете

1. карапапахи то есть стоит более серьезное понятие, чем малахай. "Кара" в этнонимах не означает черный, а приобретает смысл "народ" - не социальная группа. Поэтому "каракалпак" не "черные шапки". Каракалпак- народ Калпак, где Калпак неявно не шапка, а более значимое.

Сомневаюсь, что приживется название "шапка, шляпа, малахай и т. п.", если за этим не стоит более серьезное понятие. В данном случае - перевес, превосходство, множество. Например, нет названия народа "клобук" (ночной колпак), которое старательно внедряют. Где они? не прижилось!!!

kалаба = kалпаk – шапка из войлока калаба - перевес, превосходство, множество kалаба äтмäк превозмочь, иметь верх kалаба дiвана́ чрезвычайный совет Радлов В.В. Словарь тюркских наречий, т 2, кн. 1, колонка 233 В составе "черных клобуков" были колобичи. Не отсюда ли возник этноним: kалаба = kалпаk - превосходный

jуҕруш - какое то важное лицо, род вельможи kаjу jапkу jуҕруш полур āl бāгi - иной будет ябгуем или югрушем (jуҕруш), повелителем народа! Радлов В.В. Словарь тюркских наречий, т3, кн. 1, колонка 543

были, но qar-→qa («войско») из (qar-γan→ qa-γan). Получим, что буквально: каган - войско волка (сакрального прародителя тюрок), он же вожак, руководитель. Или кратко: каган – войско-руководитель – командующий. Тогда возможно Бул qar→ войско Бул(Балха?)

хунк̀ар = hӳнк̀ар (Радлов, т2, кн. 2) 1) имеющий власть на жизнь и смерть, властитель, царь 2) один из титулов османского султана (начиная с Мурада I)

-(предположение) объяснение по образованию слова ХУНГАР на казахском языке - переводится как ВЫХОДЕЦ из ХУННУ. eurasica.ru/index.php?/topic/539-vengry-madiary-kto-oni/page-7#entry150458 ГАР употребляется в других этнонимах (булгар). Поэтому "гар" явно не выходец, а нечто иное - может "войско"?

Ходжа, прежние государи Кашгарского края Радлов, т2, кн. 2 Ханы Кашгара из династии ходжей

была версия этимологии слова "сарт" у С. Лапина, который в полемике с В. Бартольдом слово "сарт" связывал со словами "сары ит" (рыжая собака)[22]. Алихан Аман Об этимологии, значениях и истории слова "сарт"

А поподробнее можно?

могёт быть, но есть "фактики" антиресные и весьма.

(Средневековые летописи) появилась в конце 18 - в начале 19 века. Более ранняя "летопись" - это "Царь - книга" Грозного, но нет тома начальной истории Руси до Мономаха, возможно в сенях пропал, Поэтому моя версия не менее реальна, чем иные. Скорее даже более вероятна. Все иные версии, не хазарские, опровергают друг друга, но на хазарскую (неиудейскую) никто не покушается, только молчание.