башгирд

Вся история, в принципе, сказка и ДТ не исключение

Джагфар тарихы

Г.Б. Акопов. Этимология названия «рус» в свете теории этнической консолидации- Вестник общест. наук АН Арм. ССР, 1967 - lraber.asj-oa.am/1267/1/89.pdf). В этой книге показывается, что рус=арсия. Интересная деталь есть в ДТ о том, что каган "подарил" русам=арсия Киев. Считаю, что эта была награда за подавление восстания кавар.

Масуди сообщает о русах и славянах, входящих в войско царя, что они - войско и рабы его. О. Б. Бу6енок, Д. Л. Радивилов. Народ ал-арсийа в Хазарии (из истории хазаро-хорезмских связей) «Хазарский альманах», том 2. Харьков, №04

в софийской первой летописи. В лето 6390 …"и убиста Асколда и Дира; и несше их на гору, погребоша их, еже ныне ся называет Угорскою, идеже есть двор Ольмин, на той могиле поставиша Олма церковь святаго Николу" Над словом Ольмин в летописи сноска, содержание которой следующее: "ольмин = ольгин и ниже Олга подчищено и поправлено в Г." Таким образом, Ольма - это Ольга. Так считало лицо, вносившее правки в летопись. Получается, что со времени гибели Аскольда по время жития летописца или вносителя поправок в русском языке произошли изменения, которые заменили букву "м" на букву "г". Или же Ольга у своих современников звалася не Ольгой, а Ольмой, но имя это было непривычно летописцу или корректировщику. Путаницу усугубили еще переводчики с древнерусского, которые не учли, что за именем Ольма скрывается не мужчина, а женщина, и неправильно перевели "ПОСТАВИША" в "ПОСТАВИЛ" вместо "ПОСТАВИЛА".

Тюркское (хазарское) начало русов и Руси

Эту цитату привел как пример недосказанности в духе "Об одной ошибочной концепции" — статья в газете «Правда» от 25 декабря 1951 года http://cyclowiki.org/wiki/

М. К. Юрасов «Деяния венгров» магистра П., которого называют анонимом ч1 Петербургские славянские и балканские исследования 2007. № ½ с. 87-98 ч2 Петербургские славянские и балканские исследования 2013. № 1. Январь—Июнь сс. 69-104 Вики теперь уже аргумент, не смешите

В этом случае надо разобраться как появились славяне. Здесь дело темное. Отсюда и хроника темноватая.

альмош- олма. Олмин двор -см. летописи Согласно нотариусу Белы, мадьярский воевода Олом (или Алмус, отец Арпада) разбил киевлян, которые были принуждены после этого признать его господство. «Деяния венгров магистра П., которого называют Анонимом» ч. 1 и 2. Версия в переводе В. И. Матузовой под редакцией М. К. Юрасова в софийской первой летописи. В лето 6390 …"и убиста Асколда и Дира; и несше их на гору, погребоша их, еже ныне ся называет Угорскою, идеже есть двор Ольмин, на той могиле поставиша Олма церковь святаго Николу" http://smelding.livejournal.com/2012/12/15/

Значит кто-то круче вертелся или вертел.

принцип остается: хочешь жить - умей вертеться. Пусть в названиях.

возможно...

получается суть не в цвете

1. карапапахи то есть стоит более серьезное понятие, чем малахай. "Кара" в этнонимах не означает черный, а приобретает смысл "народ" - не социальная группа. Поэтому "каракалпак" не "черные шапки". Каракалпак- народ Калпак, где Калпак неявно не шапка, а более значимое.

Сомневаюсь, что приживется название "шапка, шляпа, малахай и т. п.", если за этим не стоит более серьезное понятие. В данном случае - перевес, превосходство, множество. Например, нет названия народа "клобук" (ночной колпак), которое старательно внедряют. Где они? не прижилось!!!

kалаба = kалпаk – шапка из войлока калаба - перевес, превосходство, множество kалаба äтмäк превозмочь, иметь верх kалаба дiвана́ чрезвычайный совет Радлов В.В. Словарь тюркских наречий, т 2, кн. 1, колонка 233 В составе "черных клобуков" были колобичи. Не отсюда ли возник этноним: kалаба = kалпаk - превосходный

jуҕруш - какое то важное лицо, род вельможи kаjу jапkу jуҕруш полур āl бāгi - иной будет ябгуем или югрушем (jуҕруш), повелителем народа! Радлов В.В. Словарь тюркских наречий, т3, кн. 1, колонка 543

были, но qar-→qa («войско») из (qar-γan→ qa-γan). Получим, что буквально: каган - войско волка (сакрального прародителя тюрок), он же вожак, руководитель. Или кратко: каган – войско-руководитель – командующий. Тогда возможно Бул qar→ войско Бул(Балха?)

хунк̀ар = hӳнк̀ар (Радлов, т2, кн. 2) 1) имеющий власть на жизнь и смерть, властитель, царь 2) один из титулов османского султана (начиная с Мурада I)

-(предположение) объяснение по образованию слова ХУНГАР на казахском языке - переводится как ВЫХОДЕЦ из ХУННУ. eurasica.ru/index.php?/topic/539-vengry-madiary-kto-oni/page-7#entry150458 ГАР употребляется в других этнонимах (булгар). Поэтому "гар" явно не выходец, а нечто иное - может "войско"?

Ходжа, прежние государи Кашгарского края Радлов, т2, кн. 2 Ханы Кашгара из династии ходжей

была версия этимологии слова "сарт" у С. Лапина, который в полемике с В. Бартольдом слово "сарт" связывал со словами "сары ит" (рыжая собака)[22]. Алихан Аман Об этимологии, значениях и истории слова "сарт"

А поподробнее можно?

могёт быть, но есть "фактики" антиресные и весьма.