хун

Потолок сильно низкий, казахские юрты высокие. А не знаете почему есть такое различие? Вопросы технические: 1. Ветер. 2. Проблемы по квадратным метрам - случай когда увеличивается число сборных стен, по этой причине увеличивается площадь.

Калмыки конину не едят. Просто не представляют себе, как можно есть друга? Который в Степи в самый жуткий буран дотащит до дома, никогда не оставит, если упадешь, спасет от волков и врагов. Как можно съесть это красивейшее и умнейшее существо, обитающее в Великой Степи? Лошадь да пес - два наивернейших друга степняка, и есть их - каннибализм. Калмыки, буряты, монголы все традиционно употребляют конину. Еще со старых дремучих времен. Табун (отдельная группа) при продвижении войск это мобильный склад мясопродуктов успевающий за ритмом продвижения основной массы. Стада баран обоз это гдето позади, подходит когда бои закончатся или когда большой привал будет. Кровь коня обычно коня на котором ты едешь или сменых (бывает одна или две лошади) это утоление жажды, да лошади полезно бывает. Сырым едят обычно печень баран коров. Мясо конина обычно используется на длительных маршах из за свойства на застывать как говядина и баранина. При разговоре заметно что Вы - ребята городские, давно забывшие устои, привычки, знания кочевников. Всё что я начиркал тут знали Ваши предки независимо мусульманин он или немусльманин. Ели мясо конину сваренное 10 часов назад без предварительного подогревания, запивая кислым молочным из бурдюка.

По моему не стоит кошку за хвост дергать, она ест то что дают или то что сама без хозяина найдет. Одно есть НО - некоторые казахские племена в рании периоды когда находились намного восточнее и когда не было той религии, которая отрицает свинину как пищу, естественно имели контакт с шивейцами любителями свинины например найманы (имеющие значительную долю крови чжурженей), естествено использовали сей продукт. И в Этом по моему ничего предосудительного нету. Предки ели, а потомки с данной религией не используют её. Да и кто сказал что все тюрки не едят . Например венгры, если казахи их считают тюрками, то они являются самыми сильными специалистами по копчению свиного сала и естественно сильными потребителями.

Не путайте старкластер с С3 Старкластер всего лишь одна из групп С3 но не все С3 Если в списке есть бурят то якут обязательно должен быть. Как с якутскими генами.

Фотография 2010 годов МОНГОЛИЯ праздники НАДОМ. Головные уборы - дань моде или традиции?

Богдо-гэгэн VIII Богдо-гэгэн VIII Нгаванг Лобсанг Чокьи Ньима Тендзин Вангчук ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་ Портрет Богдо-гэгэна VIII художник Балдугийн Шарав (фрагмент) Богдо-хан 1911 — 1924 Интронизация: 16 декабря 1911 года Предшественник: Лигдэн-хан (XVII век) Богдо-гэгэн VIII, Халха-Джебцзундамба-хутухта 1874 — 17 апреля 1924 Церковь: школа Гелуг Предшественник: Богдо-гэгэн VII Преемник: Богдо-гэгэн IX Рождение: 1869 год Лхаса, Тибет Смерть: 17 апреля 1924 Урга, Богдо-ханская Монголия Супруга: Цэндийн Дондогдулам Богдо-гэгэн VIII Богдо-гэгэн VIII Нгаванг Лобсанг Чокьи Ньима Тендзин Вангчук ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་ Портрет Богдо-гэгэна VIII художник Балдугийн Шарав (фрагмент) Богдо-хан 1911 — 1924 Интронизация: 16 декабря 1911 года Предшественник: Лигдэн-хан (XVII век) Богдо-гэгэн VIII, Халха-Джебцзундамба-хутухта 1874 — 17 апреля 1924 Церковь: школа Гелуг Предшественник: Богдо-гэгэн VII Преемник: Богдо-гэгэн IX Рождение: 1869 год Лхаса, Тибет Смерть: 17 апреля 1924 Урга, Богдо-ханская Монголия Супруга: Цэндийн Дондогдулам Дети: Ялгуусан-хутухта (приемный сын) Человек с Большой буквы для монголов.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Behistun_Inscription_Eger.png/420px-Behistun_Inscription_Eger.png Последний идущий видимо масагет или саак-тиграхауда (имеющий голову как гора -по переводу), который попал в зависимость ДАрии персидскому и который учавствовал в битве с греками. (фильм -"Триста спартанцев", где люди в азиатских масках - сааки, решение проблемы отсутствия артистов азиатов в таком большом количестве). В последующем сааки организоали свое государство - КУШАНЫ.

"Прошу заметить, в своих построениях я не опирался на переводы названий сакских племен, не смотря на то, что они сделанны великолепными специалистами Абаевым и Топоровым." саки-хаомаварга, «варящие хаому — дурманящий напиток», населявшие долину реки Мургаб (у Геродота и античных авторов — амюргии) саки-тиграхауда, «в остроконечных шапках» (в Бехистунской надписи Дария I[6]), проживавшие в предгорьях Тянь-Шаня (часто отождествляются с массагетами античных авторов), саки-парадарайя, «которые за морем (за рекой)», и саки-парасугудам, «за Согдианой», которые проживали в бассейне Аральского моря в низовьях Сырдарьи и Амударьи С переводами согласен на 75 процентов. Не знаю какой язык они для перевода использовали, но по первой строке есть возможность предположить другое чтение. Последние три варианта подразумевают сааков отдалённых от точки старта (Они все соответствуют переводу с бурятского). Первую группу если предположить оставшейся на родине, то слова "hаома" соответствуют слову ОСТАВШИЕСЯ, КОРЕННЫЕ. Слово "варга" соответствует слову ВАЖНЫЕ, СОЛИДНЫЕ, КРЕПКИЕ.

Европеидность это по моему параллель с генетикой ариев (R1a1 и R1b1). А сааки по генетике носители N , C гаплотипов и только небольшого количества арийский пришлих генов от союзников сааков (скифов). Согласен с Вашей точкой о широком культурном фоне и от себя замечу о большой толерантности сааков во все времена, но данная территория принадлежала дальним племенам((сааки) сделайте перевод с монгольского) относительно срединой империи. По моему в то время арии занимали Персию и в форме кровосмешания с азиатскими племенами Туран. Не сочтите за опрометчивость, а примите мои переводы за предположение- АРИИ - я "человек" с Ара бии (на подобии я северянин). ТУРАН - турун - НАЧАЛО (движение ариев фиксируют с территории Персии и логически первой территорией оккупированный ариями естественно был ТУРАН)

Уважаемый Awch если оскорбил ("своим перегибанием") прошу меня извинить, но ка кто не собирался этого делать, косвенности и намеков с моей стороны (согласен божиться) не было. Я говорил на счет диалога. Постараюсь корректно выразить свою просьбу. ------------------------------------------------------------ Прошу выразить своё ведение истории этой женщины по фотографии.

Мной не преследуются историческая несокрушимость умозаключений от Хун, выдавая посты прогнозирую диалог, а не ругань в сайте. Читая Ваши посты понимаю что Вы хотите сказать свое слово, свои умозаключения по поводу застрявшей темы со времен царя Гороха. С одним согласен - я не специалист, но кто то в сайте писал что голова дана для думания. Итак Вы утверждаете что мумия индоевропейка? Давайте поговорим и может продвинемся к истине чуть ближе , чем как есть.

Что касается конструировании этноса. Этнос должен быть заряжен новой идеологией, новыми принципами мышления. И заряжен новым окружением технологий.

Если массагеты (не едящие мясо (масагхетэ, масаглаха), не жюжани -мясоеды) то это кидариты(кудари, бурятский род расположенный на берегу озера Байкал, любители рыбной кухни), поздние юэджи (с тотемом рыба, (юй) рыба (эджи0 тотем мать), кушаны (старые, дальние родственники) персии

"саки-тиграхауда, «в остроконечных шапках» (в Бехистунской надписи Дария I[6]), проживавшие в предгорьях Тянь-Шаня (часто отождествляются с массагетами античных авторов)," перводится как "ДАЛЬНИЕ (саахи) С ГОЛОВОЙ (тархя) КАК ГОРА(хауда). Череп смахивает на мужской. И украшений не видать.Вообщем я не специалист с нулевым балансом по антропологии. Моим каракули не счет.

"21 июня 2011 г, правительство Внутренней Монголии разделило Шивэй-Русскую национальную волость, вновь организовав на её месте две единицы волостного уровня - Эньхэ-Русскую национальную волость и сомон Мэнъу-Шивэй (蒙兀室韦苏木, Méngwù-Shìwéi sūmù)." Территория находится напротив села Олочи. Село Олочи эвенкийское. По монголским понятиям там живут хамниганы =тунгусы. По бурятским понятиям -делюн хамниган. Естественно напротив них на той стороне границы живут их родные братья. МЭНЪУ не стоит относить к монголам когда черным по белому написано его отношение к эвенкийскому этносу.

http://forum-eurasica.ru/uploads/1304575886/gallery_7617_4_35752.jpg по моему женщина

http://forum-eurasica.ru/uploads/1304575886/gallery_7617_4_35752.jpg Данные образцы будут ближе к головным уборам пазырыка

Между енисейскими и тяньшанскими КИРГИЗАМИ надо поставить жирный знак равенства.

Ув. Кочмон, енисейских кыргыз тоже звали бурутами в 16-17 века?? Жунгары и манджуры звали бурутами только тянь-шаньских кыргызов Выводя тяньшанских киргизов из Енисейских просторов логика говорит о том что буряты и киргизы сразу становятся соседями,где происходило постоянное кровосмешание. Бурятское ХУДА и киргизское соответствие слова говорит о многом. Также параллель выхода этносов от БУГУ киргизов и иркутских бурят. Также соответствие в переводе по топонимике -например ХАРА БАЛТА. Одинаковость в культуре проживания (юрта) и состав домашних животных. Использование лошади. Причиной называния Бурутами является связь енисейских киргизов с бурятами чистокровными бурутами (западными, северными хунну) отошедших от монголоязычных центристов - сяньби.

http://moluch.ru/conf/hist/archive/53/1473/images/m2dfcf104.jpg Параллелей в фасоне головных уборов не замечается,кроме того, что они вытянуты вверх. Есть логика при сравнении с мужским головным убором. http://moluch.ru/conf/hist/archive/53/1473/images/m7050a4b1.jpg там и здесь есть подобие образа птицы. И что?

Простая банальность всегда имеет железную логику. Или как говорят случайности бывают не случайными. Не читая С.А. Яценко "Костюм древней Евразии: ираноязычные народы" могу ли я задать Вам вопрос? Если да, то вопрос будет звучать так - где Иран и где Тарим? Второй вопрос Вам - как Вы относитесь к такому мнению, что в Синзяне в то время был распространен древне - тюрский язык или другой? И как Вы относитесь к тому что по Яценко там будет ираноязычие (фарси)по Вашей логике. Что касается по типологии схожести одежды таримского населения с сакскими комплексами уж тут логика железная - таримские мумии могли быть родственны и с саки пара согодум -прошедшие согдиану и с саки с остроконечными головными уборами -сааки тиграхауда. Благо время абсолютно совпадает. И что ещё более опромедчивее - переводить без излишних напряжений названия саакских групп. Начиная с сааки - дальние (прошу заметить банальную штуку как -перевод делается без предварительного изменения древнего слова обозначающий этнос.) По датированию времени образования названия с Вами согласен - может намного позже но я абсолютно уверен население Тарима в виде мумии дошли до нас по причине эпидемии чумы, когда мужского населения там в данный период не было, видимо были заняты войной. Если даже мужчины были рядом недалеко то не имели возможности повлиять на сложившую ситуацию

В пространстве ВРЕМЯ и в пространстве ПОЛИТИКА бывает по моему, когда и родные братья иногда смотрят друг на друга из под лобья. По моему надо быть выше этого на современном этапе. Молодежь сегодня доброжелательна друг к другу, хотя менталитет у одного(одной) напористый у другого (другой) дипломатичный.

Площадь Шивэй-Русская национальной волости в границах 2000-2011 гг составляла 4351 км². Эньхэ-Русская национальная волость была образована в 1994 году.[1] В 2001 г. в результате слияния Эньхэ-Русской национальной волости (恩和俄罗斯族民族乡) и волости Шивэй (室韦乡) была образована Шивэй-Русская национальная волость.[1][2] Центром существовавшей до этого Эньхэ-Русской национальной волости был расположенный на 60 км южнее от Шивэя, на реке Хаул (кит. Хауэрхэ), поселок Эньхэцунь (Ерничная, 恩和, Enhe, En-ho), ещё ранее — расположенная выше по течению станица Караванная. Центр уезда Аргунь-Юци город Лабудалинь (Лабдарин) — расположен еще на 63 км южнее, на реке Гэньхэ. 21 июня 2011 г, правительство Внутренней Монголии разделило Шивэй-Русскую национальную волость, вновь организовав на её месте две единицы волостного уровня - Эньхэ-Русскую национальную волость и сомон Мэнъу-Шивэй (蒙兀室韦苏木, Méngwù-Shìwéi sūmù).[1] Реорганизация уже отражена в китайском эквиваленте ОКАТО.[3] По состоянию перед разделением Шивэй-Русской волости на Эньхэ-Русскую и Мэнъу-Шивэй, всего в волости проживало 4072 жителя. Из них русских — 1774 человек (ещё 694 русских проживало на остальной территории уезда). В устном и письменном общении они перешли на китайский язык. Сохранилось национальное самосознание, православная вера (в городе Лабудалинь китайскими властями в 1990 году построен храм, освящённый в августе 2009 года[4]), песни, танцы, праздничные обычаи, бытовые и поведенческие особенности. В селе Шивэй с 2008 года работает русский этнографический музей. Лесо-луговые пейзажи, русский колорит в последние годы стали для населения волости неплохим источником заработка на прибывающих туристах, что поощряется властями. В сентябре 2005 года на конкурсе «Десять самых очаровательных волостей Китая», который проводило Центральное телевидение Китая, Шивэй-Русская волость стала победительницей.[5] Мероприятия "традиционной культуры", такие как праздник Пасхи, освещаются в китайской прессе.[6][7] В 2006 году в Шивэй-Русской национальной волости, поселке Эньхэ и городе Лабудалинь проводились мероприятия года России в Китае, а в 2007 — года Китая в России. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- от Уважаемого Уранхайца:Центр волости — село Эньхэ; в 2001-2011 годах — село Шивэй (ранее называвшееся Цзилалинь на топографической карте М-50-06, альтернативные наименования этого поселения: Jilalin, Kilalin, Shih-wei, Shivoi, Chi-la-lin, Shih-wei-hsien, Shivei, Shivey), расположенное на берегу реки Аргунь, напротив российского села Олочи Нерчинско-Заводского района Забайкальского края. Действует КПП на российско-китайской границе (мост через Аргунь). Это восточнее земель монголов. Исконные земли чжурженей. На современном этапе название этноса -хамниган. На данной территории -ДЕЛЮН ХАМНИГАН (от бурят). Эквивалент - эвенк, тунгус.Место расположения согласно ссылки (с ним на 100% согласен) -напротив российского села Олочи Нерчинско-Заводского района Забайкальского края. Действует КПП на российско-китайской границе (мост через Аргунь). Через Аргунь имеется узкая длиной около200 - 250 метров автомобильный мост. Недалеко расположен Лабудалин. Китайцы для развития экспорта планировали проложить железную дорогу Хайлар - Лабудалин. По моему на сегодня это осталось в форме проекта. Главное прошу обратить внимание на данные строки "21 июня 2011 г, правительство Внутренней Монголии разделило Шивэй-Русскую национальную волость, вновь организовав на её месте две единицы волостного уровня - Эньхэ-Русскую национальную волость и сомон Мэнъу-Шивэй (蒙兀室韦苏木, Méngwù-Shìwéi sūmù)." МЭНЪУ не стоит относить к монголам когда черным по белому написано его отношение к эвенкийскому этносу.