Байрам

Племя кайи (каи) было огуз-туркменского происхождения. Вот пример из Огуз-намэ. "Племена бозок Трем старшим по возрасту братьям Огуз дал имя бозок. Иркыл Ходжа каждому из их сыновей дал свой лакаб и свое имя. И каждый, кто происходил из их племен, назывался по этому лакабу — по родовому имени (102). ДЕТИ КЮН-ХАНА—САМОГО СТАРШЕГО ИЗ ВСЕХ СЫНОВЕЙ ОГУЗА 1. Кайи, т. е. могущественный (103); [его рода] тамга: онгон — белый сокол (104), доля мяса — правая лопатка (105). 2. Байат, т. е. богатый, полный благодати (106); [его рода] тамга: онгон — белый сокол (107), доля мяса — правая лопатка (108). 3. Алкаравли (109), т. е. в каком бы месте он ни был, всегда удачливый и достигающий благоденствия (110); [его рода] тамга: онгон — белый (111) сокол , доля мяса — правая лопатка (112). 4. Кара-Ивли (113), т. е. по чернотропу прекрасно ездил (114); [его рода] тамга: онгон — белый сокол (115), доля мяса — правая лопатка (116). [65] " Согласно древним огуз-туркменским традициям, в основном ханы и султаны нашего народа были представителями племен кайи и баят (байат). Вот подтверждения: Кимакский каганат, Государство Газневидов, Османская империя - все воглавлялись представителями туркменского племени кайы. На территории Туркменистана племя кайы является одним из подразделений племени гоклен, проживающего на западе страны.

Одна из теорий происхождения племен, представители которых основали парфяское государство связывает династию Арсакидов с тюркоязычными народами. Вообще, тюркоязычные народы (в основном огузы (туркмены) и в какой-то мере кыпчаки) на протяжении столетий (а может и тысячелетий) создавали государства или формировали царствующие династии (Хунну, Тюркский каганат, Сельджукская империя и др.). Поэтому, учитывая эти традиции, можной предположить, что и царствующая династия парфян Арсакиды является по происхождению тюркской. Скажем, имя Арсак может означать "ар" - мужчина" и "сак" - древнее туранское племя.

Гадырлы Зиядоглу! Вообще-то огузы сами начали называть себя туркменами. В средние века не было никакого различия (кроме племенных) между туркменами территорий современных Туркменистана, Азербайджана, Ирака, Сирии, Турции. Иракские туркмены называют себя не "туркманами", а "türkmän". В Турции туркмен Туркменистана, Ирака или самой Турции называют также "türkmän". Это просто видоизмененое туркменское название ""türkmеn". Язык туркмен этих стран в фонетическом плане изменился, наверное, под влиянием соседних народов, другого климата, а также из-за того, что история анатолийских, ближневосточных и азербайджанских туркмен уже стала значительно отличаться от истории туркмен Туркменистана начиная, наверное, с 13-14 веков. Сельджуков называть туркменами даже очень корректно, потому что они и были туркменами, называли себя туркменами и жили на территории Туркменистана (кстати и империю они основали на территории Туркменистана) и являются самыми, что ни на есть прямыми предками как современных туркмен, так и отчасти, азербайджанцев и турок. Что касается шаха Исмаила, то он, согласно историческим источникам (например В.Бартольду) был "азербайджанским туркменом". Другое дело, что туркмены жившие на огромных просторах от современных Казахстана, Узбекистана и Туркменистана до Турции и стран Юго-Восточной Европы с течением времени стали отличаться в какой-то мере друг от друга и поэтому туркмены Туркменистана, Афганистана, северо-восточного Ирана сохранили свое самоназвание "туркмен". Туркмены Азербайджана назывались туркменами (см. статью из "Брокгауза и Евфрона" в моем предыдущем сообщении), "türk", а если я не ошибаюсь, с 20-30 гг. 20 века стали именоваться азербайджанцами наряду с другими народами Азербайджана. Туркмены Турции, в основном стали называться турками, а туркмены Ирака, как и часть туркмен Турции, несмотря на удаленность от Туркменистана, все-же сохранили свое самоназвание "туркмен". Поэтому, не существует, да и не существовало, каких-то "туркманов", а всегда были "туркмены", которых, в зависимости от страны, могли называть по-разному. С уважением и пожеланиями процветания единокровному азербайджанскому народу. Байрам

Интересно, что азербайджанские историки связывают происхождение тюркоязычной составляющей азербайджанского народа с огузами, хотя известно, что огузы с началом принятия ими ислама в 7 веке начинали именовать себя туркменами, как бы желая отделить себя от части огузов, не принявших ислам. Огузы-немусульмане мигрировали в южно-русские степи (торки, печенеги, берендеи, ковуи и др.), образовали первые казаческие поселения и влились в состав восточно-славянских народов. Туркмены, то есть огузы-мусульмане, при туркменской династии Сельджуков начали с 11 века активно проникать и заселять в том числе и Азербайджан, а также территории соверменной Турции, северного Ирака, Сирии, Палестины. Впоследствии, на территории Азербайджана правили туркменские династии Гарагоюнлы и Акгоюнлы (только в Азербайджане их называют огузскими), Сефевидов (туркмен-шиитов, хотя Исмаил-шаха причисляют еще и к талышам), а также туркменские династии Надир-шаха и Гаджаров. Поэтому, наверное, правильно было бы говорить, что тюркская составляющая азербайджанского народа является по происхождению туркменской и об этом свидетельствует еще и следующая статья из Малого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона дореволюционного издания: "Азербайджан или Азербейджан (древн. Атропатена), сев. запад. провинция Персии, на русской границе, на Армян. горной возвышенности, 104 т. кв. км., около 1 милл. ж. (армяне, туркмены, курды). Гл. продукты: хлопок, сушеные фрукты, соль. Главный город Тавриз. "

Гаррыгалинская битва 1858 года Разгром хивинских войск под Серахсом и гибель Мядемина в бою коренным образом изменили политическую обстановку в Южном Туркменистане. С одной стороны усилилась борба туркмен за независимость, с другой – враждебная пропаганда и экспансивная политика против них. Насреддин-шах провел специальное совещание, приказав правителям Хорасана, Астрабада и Мазандерана собрать войска, а правителя Буджнурда, курдского ильхани Джапаркули-хана назначил клмандующим сводного отряда войск. Он и раньше неоднократно совершал походы против йомудов, геоклен, нохурцев и текинцев. О продвижении войск Джапаркули-хана жителей крепости Гаррыгала известили их сородичи с берегов Горгана. Геоклены тут же отправили гонцов к текинцам Ахала и йомудам Этреко-Горгана с просьбой поспешить на помощь. Нурберды-хан оперативно собрал многотысячный отряд конницы и прбыл в Гаррыгала. Вскоре туда-же прибыл отряд Джапаркули-хана и начались боевые действия на левом берегу Сумбара в местности Монджуклы-депе и Комур-депе. Шахские войска обстреливали крепость Гаррыгала из пушек; основные бои развернулись после поединка, куда со стороны туркмен вышли храбрец Овезли Тентек, а затем богатырь из Кизыл-Арвата Палы Мерген, свалившие своих противников. В разгар боев с запада подоспел отряд йомудской конницы во главе с Махмуд-ишаном. Решающая битва состоялась в начале 1858 года после серии не очень удачных действий. Было решено одним ударом объединенных сил покончить с отрядом Джапаркули-хана, который начал паниковать, узнав о прибытии текинцев и йомудов на помощь геокленам. Нурберды-хан построил свою конницу в центре, геоклены вытупили на левом, а йомуды на правом фланге и никто не имел права покинуть поле боя до полной победы. Бой был жестокий и длился целый день. В результате войска Джапаркули-хана были разгромлены и отброшены за горный перевал. Абдысетдар Кази приводит имена многих героев, отличившихся в бою, в том числе Нурберды-хана, Дурды-хана т Ягши Мергена из геоклен, Чапы Батыра из Берме, Пена Батыра из Кизыл-Арвата, Махмуд-ишана из Этрека и др. Битва под Гаррыгала показала, что сбылась вековая мечта туркмен об объединении своих сил и средств в борьбе против иноземных захватчиков. Следует отметить особую роль Нурберды-хана в консолидации трех крупных племен, завершившейся блестящей победой. Этому событию посвящена поэма Абдысетдара Кази и стихи Аллаберды Хара-бега из Бами. Победители несколько дней гостили у геокленов, отпраздновали свою победу и разъехались с добрыми пожеланиями друг другу. Нурберды-хан взял с собой медную пушку, отбитую у противника. М. Аннанепесов Энциклопедичиский словарь «Историко-культурное наследие Туркменистана» Под общей редакцией О.А. Гундогдыева и Р.Г. Мурадова

По данной теме можной почитать работу ОГУЗЫ И ПЕЧЕНЕГИ В СРЕДНЕЙ АЗИИ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ П.В. Попова

Подразделения и роды туркменского племени Салыр Туркменское племя САЛЫР состояло из трех крупных подразделений: КАРАМАН, КИЧИАГА И ЯЛАВАЧ Подразделение КАРАМАН включало в себя следующие родовые объединения, состоявшие из родов: Бегболюк – сапалак, коджек, анна, келлекер. Оджук – инджалды, корлер, гараюсуп, байлар, ходжамбазлы, чурулер, чепбелер. Окурджикли – душаклы, арабачы, гок, чурре Гедек – одекбай, аладузлы, шых, омар, зомммук, аймаклар, моиджилер, пеллечи, мамаклар, пендживар. Халылчулум – гызыл, багшы, кадиби, байлар, джеле, ерга, маптак, моллаомар, аннагулы, марджа. Аджгам – кеки, чокаллар, эшеклер, байлар, геонпер Кущи-Бока – яхрынчы, кер-дурнок, беглер, дэли, керлер, суйтхорлар Подразделение КИЧИАГА включало в себя следующие родовые объединения, состоявшие из родов: Бокаш –бокаш, торедемир, муса, гара кичиага Яджы – бегенджага, исмаил, хав-зага, хеллейин, хобез-ага Бокгара – юнель, гуланчы, аннагайшак, сопулар Ейкебашарджа – ейке, башарджа Якуп – арык, аман Саят – джаинш, одекбай Арслан – оушид-джем, ибраим-ходжа, иссма, бедем Подразделение ЯЛАВАЧ включало в себя следующие родовые объединения, состоявшие из родов: Ордугоджа – гекборук, гултак, егенсейит, алла-ялджик, кыр Юсуп – дэли, эрам-берды, юсуп Бегсакар – бег, сакар, аджал, егенаджы Кесе – кесе, исмаил, гара-овлята Гурт – гурт, хебип Керимага – шатарык, токегаз-букук, керимага Источник: Г.И. Карпов, 1925 г.

Подразделения и роды туркменского племени Салыр Туркменское племя САЛЫР состояло из трех крупных подразделений: КАРАМАН, КИЧИАГА И ЯЛАВАЧ Подразделение КАРАМАН включало в себя следующие родовые объединения, состоявшие из родов: Бегболюк – сапалак, коджек, анна, келлекер. Оджук – инджалды, корлер, гараюсуп, байлар, ходжамбазлы, чурулер, чепбелер. Окурджикли – душаклы, арабачы, гок, чурре Гедек – одекбай, аладузлы, шых, омар, зомммук, аймаклар, моиджилер, пеллечи, мамаклар, пендживар. Халылчулум – гызыл, багшы, кадиби, байлар, джеле, ерга, маптак, моллаомар, аннагулы, марджа. Аджгам – кеки, чокаллар, эшеклер, байлар, геонпер Кущи-Бока – яхрынчы, кер-дурнок, беглер, дэли, керлер, суйтхорлар Подразделение КИЧИАГА включало в себя следующие родовые объединения, состоявшие из родов: Бокаш –бокаш, торедемир, муса, гара кичиага Яджы – бегенджага, исмаил, хав-зага, хеллейин, хобез-ага Бокгара – юнель, гуланчы, аннагайшак, сопулар Ейкебашарджа – ейке, башарджа Якуп – арык, аман Саят – джаинш, одекбай Арслан – оушид-джем, ибраим-ходжа, иссма, бедем Подразделение ЯЛАВАЧ включало в себя следующие родовые объединения, состоявшие из родов: Ордугоджа – гекборук, гултак, егенсейит, алла-ялджик, кыр Юсуп – дэли, эрам-берды, юсуп Бегсакар – бег, сакар, аджал, егенаджы Кесе – кесе, исмаил, гара-овлята Гурт – гурт, хебип Керимага – шатарык, токегаз-букук, керимага Источник: Г.И. Карпов, 1925 г.

История Модэ быда схожа с историей Огуз-хана: и тот и другой восстали против собственного отца и основали могущественные империи. Однако, Модэ -который безусловно являлся огузом, скорее всего прозвали Огуз-ханом отождествляя его по значимости, силе и могуществу с Огуз-ханом, который жил за долго до него. Если проследить эпос "Огуз-намэ", то у Огуз-хана есть 6 сыновей и 24 внука: именно оттуда берет свое начало огузский народ, который значительно позднее, после принятия ислама поменял самоназвание на "туркмен". Огуз-хан жил на территории современного Туркменистана и прилегающих тюркских государств и совершил множество походов вплоть до Египта. Модэ жил на территории Монголии и границы его империи западнее Туркестана не простирались. Из этого следует вывод, что Модэ, хоть и огуз, но не Огуз-хан. Байрам

Вообще-то печенеги были одним из древних огузо-туркменских племен согласно традиции "Огуз-наме". Из название звучит как "бечене". Поэтому, наверное, было бы логично предположить, что религия печенегов та же, что и других огузских племен, а именно вера в верховного бога неба Танры. Вполне возможно, что отдельные печенежские роды принимали буддизм, другие - зороастризм. После их миграции в Восточную Европу и вливания в состав славянских и иных народов, их религия, наверняка стала христианской.

Каджарская война 1860 года После разгрома хивинских войск под Серахсом текинцы во главе с Каушут-ханом переселились в Мургабский оазис. Сарыки воспротивились и обратились с жалобой к Насреддин-шаху. Поход войск Насреддина состоялся летом и осенью 1860 года и получил у текинцев название «Каджарская война». О численности войск имеются разные сведения. Абдысетдар Кази доводит их число до 70 тысяч. Но Гулибеф де Блоквиль приводит наиболее достоверные сведения: 12 тысяч пехоты, столько же конницы с 33 пушками и огромным обозом, в котором не было никакого порядка: из Мешхеда до Мары войска добирались около четырех месяцев. Ими командовал губернатор Хорасана принц Хамза Мирза Хишмет-ад-Довле и его помощник Мирза Мамед Кавам-ад-Довле, которого туркмены называли Кара-Сертип. Войска прибыли в Кара-яп в низовьях Мургаба 6 июля 1860 года. Текинцы, собравшись в крепости Гошасенгер на правом берегу Мургаба, нападали на каджаров со всех сторон из густых зарослей джугары. Войска двигались вверх по левому берегу. Но текинцы затопили обшир-ные поля, разобрали мосты, препят-ствуя продвижению войск. Поэтому они 35 км. до крепости Джанали могли пройти за 9 дней. Командова-ние войск почти 2 месяца провело в крепости в бездействии, ежедневных совещаниях и только по утрам и ве-черам палили из орудий для устра-шения текинцев, трубили из инст-рументов военного оркестра (сурнай и кернай). Тем временем туркмены ежедневно захватывали обозы и лю-дей, выходивших из крепости за водой, дровами, фуражем и т.д., ус-траивали засады и полностью бло-кировали крепость. Каушут-хан и его представители вели переговоры с командованием войск, уговаривали уйти обратно, обещали дать тысячу человек в за-ложники, собрать с населения мно-го серебра в качестве откупных и т.д. Но Хамза Мирза проявил высокоме-рие и отверг все попытки мирного урегулирования ситуации, после чего Каушут-хан обратился к нему с посланием, написанным в духе письма запорожских казаков турец-кому султану. Оскорбленный Хамза Чирза, наконец, вынужден был выступить из крепости и начал медлен-но продвигаться в сторону крепости Гошасенгер по затопленным и боло-тистым местам. Основные бои развернулись на левом берегу Мургаба напротив текинской крепости в кон-це сентября 1860 г. Каушут-хан на-вязал каджарам тактику ведения боя в открытом поле, где ежедневно про-исходили жесткие схватки между воюющими сторонами. В отдельные дни каджары выпускали из пушек до 1500 снарядов, большинство из которых не достигало крепости Го-шасенгер. В одном из боев погиб видный предводитель каджарских войск Му-хаммед Хасан-хан, давний знакомый туркмен, всю жизнь симпатизиро-вавший им, о чем текинцы очень со-жалели. После этого войска Хамзы Мирзы пали духом и потеряли свою боеспособность, чем немедленно вос-пользовались текинцы и начали гро-мить войска, целыми группами бра-ли в плен сарбазов, захватывали тро-феи, очень искусно и изобретатель-но использовали только им знако-мые особенности местности, совер-шая молниеносные нападения. Бли-жайшие соратники Каушут-хана Рахманкули-хан и Амансахат-сердар предъявили ультиматум Кара сертибу. Они потребовали сложить оружие и идти на поклон к Каушут-хану. В ночь на 3 октября 1860 г. штаб Хам-зы Мирзы приказал войскам скрыт-но готовиться к отступлению и выс-тупить на рассвете двумя колонна-ми. Но текинские разведчики узна-ли об этом, снова затопили поля, отрезав путь к отступлению, устро-или засады и полностью разгроми-ли бежавшие в панике войска, ты-сячами брали в плен, захватили весь обоз и всю артиллерию, преследова-ли остатки войск до Мазар-депе и Семендика. Обо всем этом достоверно сооб-щают попавший в плен французский топограф и художник Гулибеф де Блоквиль и спасшийся сарбаз Му-хаммед Али-ал-Хусейни. По словам современников, пленных сарбазов было так много, что цена одного пленного, проданного в рабство, было ниже цены осла на базаре. Абдысетдар Казн называет имена десятков героев, проявивших личную отвагу в боях с сарбазами. Хамза Мирза и Кара сертиб на отборных скакунах бежали вверх по реке на 120 км. и в местности Келлебурун свернули на Серахс и оттуда в Меш-хед. Так бесславно закончилось на-шествие каджарских войск в Мары. М. Аннанепесов Энциклопедичиский словарь «Историко-культурное наследие Туркменистана» Под общей редакцией О.А. Гундогдыева и Р.Г. Мурадова

Вот есть немного... "Ахалтекинские экспедиции Ахалтекинские экспедиции - походы русских войск во время завоевания Средней Азии с целью занятия Ахала в 1879 и 1880-81 годах. Связи России с туркменскими племенами развивались с начала XVIII в. и особенно в XIX в. (многочисленные торговые миссии, научные экспедиции, деятельность Н.Н. Муравьева, Т .С.Карелина, Н.Т.Столетова, добровольное принятие прикаспийскими туркменами русского подданства и др.). До начала русско-турецкой войны 1877-78 гг. Петербург придерживался мирной ориентации присоединения Туркменистана, на что представители Ахала отвечали взаимностью и сохраняли лояльность к присутствию русской военной администрации в прикаспийских районах. Но уже в 1877 г. отношения обострились, особенно после возвращения из Стамбула Курбанмурад-ишана, который сообщил о подготовке военного похода в Ахал. В мае 1877 г. произошло первое столкновение текинцев с царскими войсками возле Кизыл-Арвата. Враждебная российским интересам политика Великобритании в Средней Азии побудила правительство России в апреле 1878 г. принять решение об укреплении обороноспособности Туркестанского военного округа. В июле 1878 г., после завершения Берлинского конгресса, обозначившего дипломатическую изоляцию России в результате русско-турецкой войны, император Александр II отдал приказ о занятии Ахала и прежде всего крепости Геоктепе. В начале 1879 г. последовало распоряжение об отправке военной экспедиции в Ахал. Текинцы Дыкма-сердар и Сопы-хан под видом заложников длительное время оставались в лагере царских войск, желая изучить их состав и намерения. В войсках Ломакина насчитывалось 17 рот пехоты, 500 коннных казаков, 18 пушек, 6 ракетных установок (по другим сведениям, 7200 пехотинцев, 3200 всадников, 30 пушек). В общей сложности в экспедиции участвовало 12 тысяч солдат и офицеров, мобилизовано 5000 лошадей, 8500 верблюдов. Войска постепенно заняли небольшие туркменские крепости между Сердаром и Геок-тепе. Текинцы тем временем перебрались из старого Геок-тепе в Дингли-депе и начали укреплять крепостные стены. С этой целью они мобилизовали население Ахала для экстренного строительства крепости. Она была возведена в 45 км к северо-западу от Ашхабада в 1879 г. буквально накануне наступлением русской армии. Ее стены — это окруженная рвом земляная насыпь, обложенная слоем глины. Высота составляла 4 м, толщина — до 10 м в основании и до 5 м кверху. Весь периметр — 4,4 км. Территория крепости (40 га) была совершенно ровной, лишь в северо-западном углу возвышался древний холм, а несколько южнее — огражденный двор и колодцы. Во время отсутствия непосредственной военной угрозы здесь никто не жил, а в дни приближения русской армии собралась половина всего оазиса (около 45 тыс.чел.) и вся площадь была густо заставлена юртами. Крепость Геок-тепе стала серьезным препятствием для превосходящей по уровню и технической оснащенности европейской армии конца XIX в. и пала только в результате длительной и тяжелой осады. 28 августа (10 сентября) 1979 г. Ломакин приступил к штурму крепости, внутри которой еще были видны купола 10 тысяч юрт. После шестичасового артобстрела войска ринулись на западные и северные крепостные стены, но встретили ожесточенное сопротивление её защитников. В результате рукопашных схваток царские войска потеряли 453 человека убитыми и раненными, особенно много потерь они понесли в узких проходах между тесными рядами юрт внутри крепости. С наступлением темноты усталые и голодные солдаты отступили форсированным маршем. Так закончилась первая ахалтекинская экспедиция. Защитники крепости проявили героизм и стойкость, но об их потерях документальных сведений нет. В тот день погибли старший сын Нурберды-хана Бердымурад-хан, знаменитый бахши Амангельды Гёнибек, Керимберды-ишан и другие предводители текинцев Ахала. По словам самого Ломакина, «...масса текинцев оказала действительно невероятное сопротивление, вполне достойное лучших современных армий». После неудачного окончания экспедиции 1879 г. царское правительство немедленно приступило к подготовке нового похода на Ахал, чтобы завершить колонизацию Закаспия и наказать текинцев за дерзость. Генерал Ломакин был обвинен в том, что опозорил славу русского оружия. Командующим второй экспедицией император Александр II назначил генерала М.Д. Скобелева, отличившегося в русско-турецкой войне. Скобелев энергично взялся за осуществление военной операции в Ахале, закупая артиллерийские орудия, другое вооружение, аммуницию, боеприпасы, продовольствие, считая все средства хорошими против «диких» текинцев. Он заявлял, что намерен бить их не только «по загрив-ку», но и «по воображению», чтобы вовеки не забыли этот страшный удар. Подготовка шла основательно. Наряду с сосредоточением войск в Туркменистан водным путем по Каспию доставлялось всё необходимое для штурма Геоктепе. Чтобы облегчить доставку грузов и проникновение вглубь страны, с Красноводского полуострова началась прокладка линии железной дороги. Снаряжались отряды в северные провинции Ирана для закупок зерна и фуража. Одновременно шло дипломатическое обеспечение войны, велись переговоры с шахом Ирана, в российской прессе раздувались происки англичан, якобы помогавших туркменам. Обосновавшись в Вами, Скобелев совершал бесчисленные рекогносцировочные вылазки, во время которых разорил все текинские аулы к западу от Геоктепе. Его беспокоило, что текинцы могут оставить крепость без боя и уйти в пески, поэтому он применял обманные маневры, чтобы заставить их оставаться в своем убежище. Текинцы Ахала отчаянно искали выход из создавшейся критической обстановки. Они обращались за советом к хивинскому хану, к правителям соседнего Хорасана «с просьбой разрешить им переселиться в Серахс, Буджнурд, Кучан и Дерегез и о дозволении покупать хлеб в приграничных местностях». Но под давлением российского посланника в Персии им было отказано как в переселении, так и в закупке хлеба. Они рассматривали также возмозможность переселиться в Теджен и Мары, обсуждали другие варианты. Неизбежность войны с русскими крайне тяготила их в условиях полной экономической блокады. Напряженность в крепости усугубляли и разные слухи. Между тем, штурм Геок-тепе готовился полным ходом. Царские войска остановились лагерем в местечке Еген Батыр-гала в 12 км. западнее Геок-тепе. К 20 декабря 1880 г. там было сосредоточено 38 рот солдат, 100 конных отрядов, 11 эскадронов, 72 пушки, 11 ракетных установок, всего около 5 тыс.штыков, 2 тыс.шашек, 1 тыс.артиллеристов. На марше из Вами находились еще 7 рот и 4 орудия. Было подвезено снарядов различных калибров и гранат для мортир около 30 тыс.штук, 2,5 тонны пороха, более миллиона патронов, много продовольствия. Войско обслуживало около 8 тыс. верблюдов, много рабочих лошадей, 150 фургонов и т.д. По разным сведениям, от 25 до 40 тыс. защитников крепости имели только холодное оружие и рассчитывали воевать с регулярными войсками только в рукопашных боях. У них было 4-5 тыс. винтовок, в том числе 600 русских берданок, отбитых в августе 1879 г. у Ломакина и одна медная пушка, захваченная еще в 1858 г. Нурберды-ханом. Они обратились за помощью к сородичам в Мары, к хивинским йомудам, к курдам Буджнурда и только марыйцы прислали 2 тыс. всадников. С середины декабря 1880 г. осажденная крепость подвергалась ежедневным артобстрелам. 23 декабря по случаю гибели генерала Петрусевича по Геокдепе был дан залп из 60 орудий. 28, 30 декабря и 4 января 1881 г. текинцы организовывали массовые ночные вылазки с холодным оружием в руках, в которых участвовали соответственно 4, 6 и 12 тыс.добровольцев, причем наряду с мужчинами в них участвовали молодые женщины и подростки для захвата оружия и патронов. На 12(25) января генерал Скобелев назначил решающее сражение, завершившееся штурмом Геок-тепе и истреблением его защитников (см.: Геоктепинское сражение). М. Аннанепесов Энциклопедичиский словарь «Историко-культурное наследие Туркменистана» Под общей редакцией О.А. Гундогдыева и Р.Г. Мурадова"

Серахское сражение 1855 года Битва текинцев под Серахсом с войсками хивинского хана Мухаммед-Эмина (Мядемина). Хивинские войска прибыли в Серахс в начале марта 1855 года, начав обстреливать текинскую крепость из пушек. О количестве войск точных сведений нет: иранские хронисты доводят их число до 40 тысяч. По другим сведениям, только туркмен-йомудов в составе хивнских войск насчитывалось более восьми тысяч. Несмотря на ежедневные артобстрелы, текинцы устраивали массовые вылазки из крепости, в жарких боях сумели разгромить отряд джемшидов во главе с Мир-Ахмед-ханом, составлявшим авангард хивинских войск. В критический момент Каушут-Хан встретился один на один с главным визирем Хмвы Мухаммед Якубмехтером. Но переговоры ни к чему ни привели. Накануне решающей битвы 19 марта 1855 года, Каушут-хан обратился с просьбой к йомудским предводителям из состава хивинских войск не втсупать в бой, не допустить, чтобы дети и жены защитников крепости остались под копытами ханской конницы. В результате хорезмские туркмены действительно воздержались от боевых действий против своих сородичей в Серахсе и текинцы полностью разгромили хивинские войска, уничтожив Мядемин-хана и свыше 30 его сановников. Защитникам крепости досталось 19 пушек, 24 фальконета, четыре знамени, много мушкетов и другого оружия. Только 19 марта от меча защитников крепости погибло до трех тысяч хивинцев. Так завершилось сражение под Серахсом. Каушут-хан проявил личную отвагу и его слава распространилась не только среди туркмен, но и в хивинских, бухарских и персидских владениях. Его соратниками в этой битве были: Сахатнияз-Батыр (сын Ораза-Яглы), Рахмангулы-бег, Тачгок-сердар и др. После поражения под Серахсом, хивинцы навсегда прекратили военные действия против южных туркмен. Каушут-хан (1823-1878) – главный хан марыйских текинцев из рода векиль Родился в Атеке в селе, названном его именем, ханом избран в Серахсе в 1854 году. Отличался умом, мудростью, личной храбростью, полководческим талантом, дипломатическим даром и твердым характером. В марте 1855 года одержал блестящую победу над хивинским ханом Мядемином под Серахсом, в 1861 году – над персидским войсками Насреддин-Шаха в Мары, после чего его авторитет и влияние широко распространились во всем юго-восточном Туркменистане вплоть до Лебапа. Каушут-хан был инициатором сооружения крепости Каушут-кала под Серахсом, грандиозной крепости Каушут-хан-кала в Мары и плотины Каушут-бенд на Мургабе. В 1868 году с конным отрядом отправился в Бухару на помощь против агрессии России, переправился через Амударью, но не успел и повернул обратно. Похоронен на кладбище Ходжа Абдулла. М. Аннанепесов Энциклопедичиский словарь «Историко-культурное наследие Туркменистана» Под общей редакцией О.А. Гундогдыева и Р.Г. Мурадова

Согласен. Правда, если я не ошибаюсь, тюрки независимого государства Азербайджан, как и тюрки Южного Азербайджана, являются двумя частями одного и того же народа. Раньше это народ носил самоназвание "туркмены", но это были туркмены-шииты, поэтому между ними и собственно нами туркменами-сунитами, как Ирана, так и Туркменистана, есть определенные различия. Насколько я знаю, тюрки Южного Азербайджана носят самоназвание "Тюрк", хотя в Азербайджане их называют азербайджанцами из-за общности языка, истории и религии. Байрам

Вообще-то еще Махмуд Кашгари называл карлуков туркменами, кажется это было в его труде «Дивану лугат-ат-тюрк» («Словарь тюркских языков»). Другое название карлуков, о чем сообщают разные источники, включая Л.Н. Гумилева, "уч-огуз" (три огузских племени). Карлукские правители носили чисто огузский титул "ябгу". Известно, что огузы начали переходить на самоназвание "туркмен" после принятия ислама. Так-что карлуков можно с уверенностью причислить к туркменам. Байрам

Еще немного о туркменах... "ПЕЧЕНЕГИ, тюркоязычный этнос, оторвавшийся от основных мест проживания. Печенеги – выходцы из Кангюя (Хорезма), поэтому их называли кангарами или кенгересами. Печенеги делились на две ветви – хазарскую и тюркскую. Свое название «тюркские» они получили от огузов, в состав которых входили под именем б е ч е н е. Их этноним до сих пор остается нерасшифрованным. Г.А.Федоров-Давыдов склонен видеть в этом слове значение «шурин, свояк», т.е кангары – свояки (баджанаки) огузов. С.А.Плетнев считает «бечене» производнным от имени тюркского вождя Бече. С.П.Толстов выводил их от имени древних жителей Хорезма – саков-пасианов, что более убедительно. Печенеги отделились от огузов и хазар, и на границах Хазарии (в Северном Прикаспии) объединились в союз племен, превратившийся впоследствии в ханство. Вытесненные огузами в 898 г., печенеги ушли на запад, прогнав мадьяр (венгров) с междуречья Днестра и Днепра. В 915 г. Они впервые появляются на Руси. Византийский император Константин Багрянородный в трактате «Об управлении государством», подробно описал (в 948 г.) места обитания печенегов и их орды. Печенеги делились по тюркскому образцу на два крыла, в каждом из которых состояло по 4 рода. От Днепра до Волги располагалось правое крыло (Куэрчи Чур, Сары Кулбай, Бери Дилмач, Чопон), левое крыло – непосредственные соседи Руси и Болгарии (Йазы Гопон, Кабугшин Йула, Кара Бай, Йабды Эртим). Некоторые из этих родов находят аналогии с современными туркменскими родовыми названиями: эртем (у сарыков), гапан (у эрсари, геклен, эпрели, теке), не считая самого названия бечене среди 24 огузских племен. Под свои старым названием – кангар, они указываются в составе туркмен: канглы, конгур (гонур) у текинцев. «Должно знать, - писал Константин Багрянородный, - что пачинакиты называются также кангар, но не все, а народ трех фем (областей): Йавдиирти, Куарцицур и Хавуксингила, как более мужественные и благородные, чем прочие: ибо это и означает прозвище кангар». В 40-х годах X века печенеги учавствовали в союзе с русами в войне против Византии, которая поспешила откупиться золотом. В 964-965 гг. Печенеги состояли в войске Святослава, но, приняв на себы основной удар византийцев, отступили. Затаив обиду на князя, печенежский хан Куря захватил на Днепре Святослава и приказал изготовить из его черепа чашу. С начала XI века печенеги уже выступают постоянными созниками киевлян и оседают на Руси. Одна из печенежских группировок в 1116 году потерпела поражение на Дону от кыпчаков и откочевала в Чехию, Словакию, Венгрию, Византию. Их роль в политической жизни этих государств огромна. Так, венгерский князь Токсон отдал в управление печенежским ханам – братьям город Пешт (нынешний Будапешт), а печенежский хан Мог занимал высшую должность в Венгрии – палатина и бачского жупана. О большой роли печенегов в европейских странах говорят названия томонимов: Печенисе, Печени и т.д. В Киевской Руси печенеги составили вместе с другими огузскими племенами союз, выросший в Огузское княжество. После монгольского нашествия печенеги составили в Поросье основной костяк казачества. Еще в XVII веке говорится о печенежских черкасах, возглавляемых атаманом Серко. Печенеги вошли в состав туркменского, каракалпакского, татарского, украинского, венгерского и др. народов. О.Гундогдыев Историко-культурное наследие Туркменистана Под редакцией О.Гундогдыева и Р.Мурадова UNDP, Стамбул, 2000 г. "

Пыль в глаза - тактический прием Даже в случае неспособности командира туркмены беспрекословно исполняли его приказы до конца похода Юрий Ботяков ДОБРОСОВЕСТНЫЙ наблюдатель современных туркменских реалий мог бы немало удивиться, узнав, что еще сто лет назад туркмены были грозой Среднего Востока. Особенности военной организации и этики туркмен могут оказаться полезными и в наши дни. Еще в середине XIX в. для жителей пограничных районов Ирана, населения Хивинского ханства стихийному бедствию равнялось известие об аламане - военном набеге со стороны Кара-Кумов. Туркмены, издревле освоившие просторы великой пустыни, пользовались заслуженной славой превосходных конников: не случайно правители Ирана и Афганистана, эмиры Бухары и хивинские ханы стремились привлечь на службу своих неспокойных соседей: туркменская конница была самой боеспособной частью их войск. Война в песках требовала особого умения и навыков. Порой самой ответственной частью военной операции было пройти через море барханов и остаться при этом незаметным для противника. Вода - вот что решало успех войны в пустыне. Количество глубоких колодцев с необходимым запасом хорошей питьевой воды было ограничено, к тому же они были хорошо всем известны. А только они и могли быстро напоить животных и людей в большом отряде, поэтому приходилось отправляться в путь малыми силами. Все в песках стремится к колодцам, поэтому там обычно и подстерегала опасность. Засада у колодцев была излюбленным приемом в тактике туркмен. Делали и так: известные колодцы засыпались, а вместо них отрывались новые, известные лишь "своим". Иногда их просто прятали. Тем более что это не так уж сложно сделать: каракумский колодец не имеет монументального оформления, в случае необходимости его узкая горловина покрывалась прочнейшим туркменским ковром. Пройдет совсем немного времени, и только знающие люди отыщут по приметам источник в море песка. Но люди и животные все равно не смогли бы существовать в пустыне без запаса воды, взятого с собой. Поэтому военный отряд обычно имел караван сопровождения (подвижную базу) с запасом воды, фуража и оружия. Такой караван назывался "верблюжьим войском". Здесь находились наиболее опытные в военном деле люди: попади караван в руки врага - и всех ждет неминуемая смерть. Двигаться с караваном дело сложное - обычно конницу отделяло от каравана сопровождения не меньше 100 км. Чтобы части отряда не потеряли друг друга, между ними курсировал опытный связной, передавая команды. Всадники, отрываясь от базы, брали с собой запас воды и пищи, чтобы продержаться пару суток до подхода своего горбатого транспорта. Особенно славились быстроходные верблюды породы "нар". Такое "отставание" каравана было необходимо по ряду причин. Не удалась операция, и конники откатываются назад, не теряя своих запасов. Кроме того, никакая военная операция не могла бы быть скрытной, если бы конница и верблюды двигались недалеко друг от друга: около транспорта стоит сплошной рев верблюдов, слышный на расстоянии нескольких километров. Ни о какой внезапности нападения нечего было и думать. Да и нельзя было сильно подгонять нагруженного верблюда. А если заставить этих животных проходить в сутки свыше 50, а в экстренных случаях 90 км, то все верблюжье войско быстро полегло бы в песках от переутомления. Поэтому туркмены зачастую, чтобы обезвредить врага, просто старались отбить его верблюдов и отогнать лошадей: сама пустыня лучше любой атаки расправится с противником. Но как бы ни был незаменим верблюд для ведения военных действий в песках, главным залогом успеха в бою был конь. Туркменские скакуны знаменитой ахалтекинской и йомудской пород несли своих всадников с удивительной скоростью и выносливостью. Неделя срока, а иногда и 5 дней, и всадник оказывался за 1000 километров от дома. Иногда с поклажей в 190 килограммов такой конь делал переходы до 50 км в день. Но все же, если была такая возможность, всадники предпочитали не передвигаться днем по раскаленной пустыне: ноги коня, погружающиеся в песок, обгорали, и их приходилось обвертывать тканью. Летняя ночь в пустыне прохладна настолько, что легко одетый человек никак не может дождаться восхода солнца, такая ночь - идеальное время для перехода. Ночь скрывает людей и указывает им дорогу - яркие, неправдоподобно большие в чистом воздухе звезды были идеальной картой для опытного сердара - вождя. Хоть и крепки и выносливы были верблюды и кони, но перегружать их было нельзя. Всадник не брал с собой ничего лишнего. В хурджуме (переметной суме) ячмень для коня, немного сухих лепешек-кульче для себя да бурдюк из прочной козьей кожи, вмещавший по 3-4 ведра воды. Не будет мучить голод, если развести в кипятке маленький шарик курта - сушеного сыра: веса никакого, а польза большая. Голод можно было утолить и горстью орехов - на холмистом приграничье с Афганистаном росли фисташковые рощи. Даже щит был тяжел для дальнего похода, а легкая и крепкая фисташковая палка может отразить даже удар сабли. От дамасских клинков туркмена в XIX в. спасали не доспехи, а короткий тулуп-постун, а то и надетые один на другой несколько халатов. Все свое нехитрое снаряжение приторачивал туркмен вместе с конской попоной в виде скатки к задней луке седла. Если приходилось атаковать противника на открытой местности, например, на караванной тропе, то главным приемом были правильно организованная засада и внезапное нападение. При этом туркмены умело применяли "дымовую завесу": с оглушительными криками, высоко вздымая пыль, они выносились из-за бархана, иногда полностью покрытые ею словно тучей, а поднятый столб песка несся на неприятеля. Нередко туркменам приходилось действовать и против укрепленных пунктов. В этом случае они дожидались утра, и когда на рассвете открывались ворота для выгона скота, нападающие врывались в селение. А если враг был начеку, то в ход шли штурмовые лестницы, запас которых имелся в караване. Применялись и другие приемы. Можно было, например, размотать салле - головную повязку, привязать к камню и забросить на стену. Не случайно у туркменской молодежи была популярна игра под названием "тахья качарды" ("достань шапку"). Тюбетейку клали на высокую (до 3 м) стену. А дальше нужно было разбежаться, оттолкнуться ногой от стены, чтобы другой сорвать головной убор со стены. Навыки, приобретенные в такой игре, не пропадали напрасно во время штурма крепостных стен. Отряд был небольшим, поэтому, когда речь доходила до схватки, успех зависел от умения и сплоченности каждого. Все участники набега - аламанщики - перед выступлением в поход давали клятву сердару и друг другу на верность. Ритуал был простым: в земле вырывалась ямка, куда плевали все участники набега. И даже если вождь оказывался неспособным к командованию, до конца операции его приказы выполнялись беспрекословно. Взаимовыручка туркмен была безупречной. Павшие в бою и раненые обязательно выносились с поля, оставить тело товарища считалось делом постыдным. Практически невозможным делом было найти среди туркмен и предателя. У каждого в отряде был свой "конек": сердар знал дорогу, кто-то прекрасно ориентировался в ночи, были специалисты по колодцам, кто-то обязательно умел метко стрелять на скаку. Нередко в отряде был исчи - следопыт, умевший по полузасыпанному песком следу сказать: прошел мирный караван или военный отряд, сколько лошадей в отряде, устали лошади, с грузом или нет. Скот для кочевника туркмена был главным смыслом его жизни. Ради него снаряжались набеги. И даже пленных, захваченных в аламане, продавал туркмен на рынках Хивы и Бухары, чтобы купить овец и верблюдов. Управлять малоподвижным овечьим стадом, когда за спиной погоня, слишком обременительно и опасно, поэтому добычей становились пленники, ценные вещи и скот, способный быстро передвигаться: кони и верблюды. Отряд перестраивался. Первыми уходили лошади с грузом, наиболее смелые и опытные воины шли в арьергарде, прикрывая отход товарищей. Теперь главное - пустить погоню по ложному следу, чтобы спастись самим , увести караван, не упустить добычу. Туркмены рассыпались в разные стороны, предоставляя противнику гадать, в какую сторону направить погоню, лили в песок масло, имитируя след свежей конской мочи. "Они рядом",- решит противник и будет нахлестывать коней, силы уйдут, а они на самом деле уже далеко. Можно было также подвязать под хвост лошадям мешочки, и тогда навоз, который мог выдать продвижение отряда, не наведет врагов на след.

Туркмены за всю историю своего существования основали десятки государств от Монголии до Средиземного моря. В основе государствообразующих способностей туркмен лежало в том числе и военное искусство. К примеру, Л.Гумилев называл туркмен-сельджуков лучшими в мире воинами. Арабские халифы начиная с 7 в. нанимали туркмен для собственной охраны, а самая боеспособная часть войск большинства средневековых государств мусульманского мира составляли туркмены. Османскому государству (Карта Османской империи), основанному представителями туркменского племени кайы, удалось подчинить всю юго-восточную Европу и почти весь арабский мир, в том числе и благодаря своему военному искусству. Во второй половине 19-го века туркмены-текинцы под руководством Каушут-хана, разгромили сильную Хиву и войско Персии. В этой связи, я думаю, что тема туркменского военного искусства представляет интерес для более глубокого исследования. Байрам

1291 г. Начало османских завоеваний в Малой Азии Малая Азия издавна заселялась тюркскими племенами, которые приходили в нее с армией Халифата. Это были выходцы из Приаралья и Средней Азии. Наступление сельджуков в Анатолии и образование Румского султаната стало источником постоянной военной угрозы для Византии и всей Юго-Восточной Европы. Их ответом стал Первый крестовый поход (1096-1099), в результате которого сельджуки, потерпев поражение под Никеей и в битве при Дорилее (Эскишехире), отступили на восток Анатолии. Но в 1116 году они отвоевали свои территории, и султанат получил название Конийского. Восточными соседями сельджуков Коньи были Данишмендиды, вошедшие в состав султаната в 1174 году. Власть этой туркменской династии распространялась на землях, включающих города Токат, Амасья и Сивас. Основатель династии Малик Данишменд Гази прославился как борец за веру во время смуты, наступившей после смерти султана Сулаймана ибн Кутулмыша. Этим моментом хотели воспользоваться участники Первого крестового похода, чтобы очистить Анатолию от тюрок. Сказания о Данишменде были записаны двести лет спустя. В них он сравнивается с Саидом Батталом, воином эпохи становления ислама. Преемник Данишменда Амир-Гази Гюмюштегин за войны с неверными также получил от халифа ал-Мустаршида титул "Малик". В 1176 году император Византии Мануил Комнин объявил войну султану Кылыч-Арслану II из-за невыполнения последним пункта договора с Византией о возвращении некоторых ее бывших территорий. Мануил выступил в поход на Конью. Дорога была очень тяжелой - через горы. В сентябре 1176 года армия Мануила сделала остановку в Мириокефалоне, а затем вошла в горное ущелье Циврица. Здесь, в самом неудобном для себя месте, она была атакована Кылыч-Арсланом II и понесла огромные потери. Император был вынужден подписать мирный договор с султаном, и Малая Азия вновь на долгие годы осталась во владении сельджуков. В составе армии Мануила находились крестоносцы, которые рассчитывали на то, что византийцы расчистят им путь на восток. А через двадцать пять лет они уже и Византию стали рассматривать как преграду на этом пути из-за ее нерешительности и неумения воевать с Халифатом. В 1204 году во время Четвертого крестового похода Константинополь был захвачен, разграблен и обращен в руины. Византийскому императору пришлось перенести столицу в Никею на северо-западе Малой Азии, и только в 1261 году его двор смог вернуться в отстроенный заново Константинополь. Власть сельджуков на всей территории Малой Азии и большей части Армянского нагорья казалась незыблемой. Но весной 1243 года султан Гияс ад-дин Кейхосров II потерпел сокрушительное поражение в битве с монголами у горы Кёседаг к северо-востоку от Сиваса. Стовосьмидесятитысячная армия султана, в составе которой находились отряды армян, греков, латинов и курдов, уступила тридцатитысячному отряду монголов под командованием Бачу-нойона. Сельджуки сохранили самостоятельность, уплатив победителям огромную контрибуцию. Арабский путешественник Ибн Батута писал о Малой Азии 1330-х годов, что среди ее населения было очень много христиан, живших под управлением тюрок-мусульман. Меньше всего тюркских племен было на северо-востоке Анатолии и в Киликийском армянском царстве. Все народы Малой Азии сохраняли присущий им образ жизни, веру и язык. В конце 1270-х годов на северо-западе Анатолии возникло владение, вошедшее в историю как бейлик Османов - по имени предводителя тюркской племенной группы, ядро которой составляли кочевники-огузы племени кайыг. Эти племена были частью той большой волны туркмен, которые бежали с востока от монголов. Сначала они кочевали в Малой Азии в районе Караджадага, к западу от нынешней Анкары, а затем перебрались в районы Ахлата, Эрзерума и Эрзинджана, дойдя до Амасьи и Алеппо (Халеба). Затем, спасаясь от монголов уже в Анатолии, часть кайыг - четыреста-пятьсот шатров - во главе с Эртогрулом ушла из района Чукурова на территорию сельджукского султана Ала ад-дин Кейкубада I и попросила его о покровительстве. Султан пожаловал Эртогрулу пограничные территории (удж) султаната, примыкающие к Вифинии, с обязательством отражать нападения Византии, стремящейся вернуть эти ранее принадлежащие ей земли. Это были территории в районе Мелангии (Караджахисар) и Сёгюта к северо-западу от Эскишехира. Эртогрул расширил свои изначально небольшие владения за счет нападения на византийцев, и ему удалось сохранить завоеванные территории. Эртогрул жил долго и умер в 1288 году в возрасте девяноста лет. Его сын Осман, давший имя будущей империи, родился в 1258 году в Сёгюте. К Эртогрулу и затем к Осману присоединились соседние тюркские бейлики. Осман после смерти отца направил все усилия на завоевание Вифинии - областей Брусы, Белокомы (Биледжик) и Никомедии. В 1291 году он захватил Мелангию и сделал ее своей резиденцией. Осман получил от султана Ала ад-дин Кейкубада II титул бея и символ власти - барабан и бунчук. В 1299 году Ала ад-дин Кейку-бад II был свергнут в результате дворцового переворота и бежал из столицы, а после того как последний сельджукский султан был убит монголами в 1307 году Осман стал данником потомков Хулагу. В начале XIV века Османский бейлик значительно расширил свою территорию. Захватив в 1301 году район Енишехира и построив там укрепленный город-крепость, Осман стал готовиться к захвату города Брусы. Летом 1302 года в сражении с правителем Брусы при Вафее (Коюнхисар) он одержал победу. Это был первый крупный военный успех тюрок-османов. Однако в 1305 году они потерпели поражение в битве при Левке от византийской армии, в которой сражались и каталонцы. Но междоусобица в Византии свела на нет эту победу - ряд византийских городов на черноморском побережье оказался в руках Османа. Тогда же Осман совершил несколько набегов на европейские территории Византии в районе Дарданелл. На пути к Брусе Осман захватил еще ряд крепостей, и к 1315 году город был уже фактически в окружении тюркских гарнизонов. Брусу завоевал сын Османа - Орхан, родившийся в год смерти своего деда Эртогрула. Осада Брусы длилась в общей сложности десять лет. Город сдался в апреле 1326 года. Бруса, которую тюрки стали называть Бурса, стала столицей Османов. В 1327 году в ней начали чеканить первую турецкую серебряную монету - акче. Через четыре года Орхан завоевал Никею (Изник), а в 1337 году - Никомедию. Когда тюрки во главе с Ала ад-дином, братом Орхана, двинулись к Никее, они в горах столкнулись с византийцами и дали им бой. Войско императора было разбито, а сам он ранен. Никея сдалась после осады в 1331 году. Блокада Никомедии продолжалась дольше - девять лет, поскольку ее гарнизон постоянно получал военную помощь и продовольствие морским путем. И только после блокады узкого залива Мраморного моря город сдался. Никомедия была переименована в Измит и стала первой османской гаванью и верфью. Укрепившись на берегах Мраморного моря и Босфора, тюрки получили возможность наступления на Фракию. В 1338 году Орхан с тридцатью кораблями появился у стен Константинополя, но был разбит. Император Иоанн VI предложил мир и даже отдал за Орхана свою дочь. Таким образом Орхан уже мог рассчитывать и на территории азиатского берега Босфора. К середине XIV века Османы начали активно действовать не только на западе Анатолии, но и на востоке, где их владения граничили с владениями ильхана Эртена. После смерти Эртена Орхан с выгодой для себя использовал междоусобицу, начавшуюся среди наследников ильхана, и присоединил их земли к своим, захватив в 1354 году Анкару. В 1354 году армия под командованием сына Орхана, Сулеймана, переправилась через Дарданеллы на Галлипольский полуостров и, воспользовавшись войной между католиками и православными, быстро захватила большую часть Балкан. Завоевание Балкан завершилось в 1356 году. Новые территории образовали провинцию Румелию. Интересы Османов сосредоточились на Европе - столица из Бурсы была перенесена в Эдирне (Адрианополь). Ирмияева Т.Ю. "История мусульманского мира от Халифата до Блистательной Порты"

ГОСУДАРСТВО КАРАХАНИДОВ, тюркское государство, существовавшее в 840-1212 гг. Основателем считается туркмен из средневекового племени гарлык (карлук) Билъге Кюлъ Кадыр-каган, сын Кара-хана. Главные племена, составившие первоначальное ядро государства — гарлык, ягма и чигиль. Этот союз назывался уч-огуз («три огузских племени»). В X в. они приняли ислам. Их движение в Мавераннахр привело к быстрому падению государства Саманидов. К началу XI в., караханидское государство достигло наи-большего могущества и простиралась от Алтая до Амударьи. Оно подразделялось на уделы, которыми управляли илекханы, обладавшие большой долей самостоятельности. Столицами государства были Кашгар, Баласагун, Узген, затем снова Кашгар. Главной формой землевладения явлалась икта. Во второй пол. XI в. начались столкновения илекханов с сельджуками, в результате которых государство караханидов, ослабленное децентрализацией и внутренними усобицами, утратило самостоятельность, С другой стороны, владения илекханов с конца 30-х гг. XII в. фактически стали подчиняться власти каракитаев. Через несколько десятилетий остатки караханидского государства ликвидировал хорезмшах Мухаммед. Крупнейшими представителями культуры в государстве Караханидов были Юсуф Баласагуни и Махмуд Кашгари. БИЛЬГЕ-КЮЛЬ КАДЫР-КАГАН (годы жизни неизв.), основатель туркмено-карлукской династии Караханидов (сел на престол в 840 г.). Его имя стало известно благодаря сообщению Джамаля Карши (XIII в.), который называет его первым царем государства Караханидов. Известно, что он вел войну с одним из саманидских эмиров, правителем Самарканда и Бухары. Являясь сыном Кара-хана, он передал это имя в качестве династийного. Овез Гундогдыев Энциклопедический словарь «Историко-культурное наследие Туркменистана» Под общей редакцией О.А. Гундогдыева и Р.Г. Мурадова

Кое-что о гуннах, отделившихся от "хунну" и предпринявших великое переселение народов: "Гунны делились на многочисленные племена, которые обнаруживают параллели с названиями туркменских племен: а к а ц и р ы (огузо-туркм. а г а ч э р и – «лесные люди»), влившиеся в состав Сельджуков и игравшие большую роль в туркменском государстве Ак-гоюнлы. Акациры занимали степи Восточной Европы, где составили племенной союз. Император Феодосий II (408-450 гг.) желал привлечь их на сторону Византии против других гуннских племен. Для этого он отправил им дорогие подарки. Однако царь Гуннов Аттила узнал об этом и, устранив непокорных, поставил в 448 г. над ними своего сына Эллака. " Полный текст статьи о паралеллях гуннских и туркменских племен под названием "Гунны" можной прочитать на url http://turkmenhistory.narod.ru/shejere.html

В средние века туркмены были очень многочисленным народом. С образованием Туркмено-сельджукской империи в середине 11 в., массы туркмен переселяются в Иран, Азербайджан, Сирию, Ирак, Анатолию. В 13 в. после начала завоеавния Средней Азии монголами, миграция на Средний и Ближний Восток усиливается. Во второй половине 13 в. группа туркмен племени кайы во главе с Артогрулом переселяются из Мерва (Туркменистан) на запад Анатолии, где сын Артогрула Осман основывает в 1299 г. османский беглик, который со временем вырастает в самое могущественное за всю историю мусульманское государство - Османскую империю. Турки, по-происхождению на 70% являются потомками туркменских племен, а тюркская составляющая азербайджанского народа также является туркменской. История Туркменистана и туркмен

Ашхабад, действительно, очень красивый город. Предлагаю посмотреть его фотоаграфии на сайте Город Ашхабад

Одна из гипотез о происхождении сакаров связывает их с древними саками. Скажем, династия парфянских царей Арсакидов ведет свое название от основателя Арсака - ар (мужчина) + сак. Арсакиды разгромили римлян, а небезисвестный полководец Марк Красс, по всей видимости, погиб на территории Туркменистана. После падения Парфянской империи, одна из ветвей Арсакидов правила в Армении. Сакары по-прежнему живут на территории Туркменистана, являясь неотъемлемой частью туркменского народа.

Уважаемый Игорь! Если куявы и кайы одно и то же племя, то это не удивительно, ведь по огузским традициям основными государствообразующими племенами у нас являлись кайы и баят. К примеру, представители туркменского племени кайы были основателями государства Газневидов, Османской империи, а также Кимакского каганата. Байрам