Джамука

В капитальном труде «Кавказская война» (5 т.) В.А. Потто пишет: «… рейтеры Петра Великого были сброшены с кручи натиском чеченцев. Кумыки и теперь показывают это место на обрывистых берегах Акташа. Чтобы наказать за это горские племена, Петр пригласил калмыцкого хана Аюка вторгнуться за Терек со своими ордами. Ряд курганов (калмыки, как известно, насыпали курганы в местах массового уничтожения и погребения противника - В.Д.) поныне обозначают путь, по которому следовали полчища Аюка, а в двух верстах от крепости Выданной показывают большой насыпной холм, где стояла ставка калмыцкого хана. Внутри одной из котловин Большой Чечни на Мичике есть также остатки укреплений калмыцкого повелителя. … сорок тысяч калмыков под начальством Дондок – Омбо прошли за Кубань и в верховьях Урупа напали на ногайцев. Несмотря на крепкую местность, становище взято было штурмом, а хан распорядился пленными своим калмыцким обычаем: «Все мужчины, в числе 6000, были вырезаны, а 20000 жен и детей отправлены на реку Егорлык. … сильная крепость Копыл, резиденция турецких серакиров, была взята приступом и уничтожена; остальные города, становища, аулы были истреблены, а вся страна, превращенная в пустыню спалена огнем и покрыта развалинами, пеплом и трупами. Досталось мимоходом при этом и нашим некрасовским раскольникам.… прошла зима, а весной 1737 года Дондок опять посетил Закубанье. Усиленными маршами, по сто и более верст в один переход, прошел он через выжженные татарами степи, где не было корма коням, и достигнув устья Кубани, взял и уничтожил богатый город Темрюк, не отстоявший себя даже пушечным боем. Янычары, составляющие его гарнизон, поголовно были вырезаны, некрасовские городки, находившиеся по соседству, разрушены, а сами некрасовцы загнаны в невылазные плавни. Одни только горские племена адыг избежали погрома, и то лишь потому, что ушли в неприступные горы, куда идти за ними не было никакой возможности. Не делая никаких сравнительных выводов, нельзя, однако, не сказать, что калмыцкий хан, человек полудикий, лучше наших фельдмаршалов понял, с кем он имеет дело, и потому то без артиллерии и рогаток, без обоза и провианта, с одной только конницей в два-три быстрых набега он сделал более, нежели сделали в Крыму целые регулярные армии. Императрица была так довольна службой калмыцкого хана, что послала ему в дар соболью шубу и драгоценную саблю.»

Санджиров Николай Мартынович родился в 1921г. в Цаган-Нурском аймаке Мало-Дербетовского улуса Калмыцкой АССР. Работал в колхозе, затем окончил педучилище. С началом Великой Отечественной Войны добился направления в военно-инженерное училище. На фронт прибыл в звании лейтенанта. Член КПСС. Награжден орденами Красной звезды и Александра Невского. Погиб в Польше 18 августа 1944 г. Мужественный, отважный командир взвода, бесстрашный минер, старший лейтенант Санджиров Н.М. образцово выполнил задание по минированию переднего края обороны в районе г.Новороссийска. За период наступления с августа 1943г. он со своим взводом снял и обезвредил более семи тысяч мин противника. Н.М.Санджиров, не щадя своей жизни, лично сам разминировал и обезвредил обнаруженные неизвестной марки мины и "сюрпризы" противника. В с.Боромля под автономным огнем противника разведал и установил путь прохода танков через болтистое место. На реках Псел и Хорол разведал и определил место постройки мостов. Смелый, сильный, несгибаемо выносливый, первоклассный минер-подрывник, он был образцом для своих бойцов. Особенно отличился Санджиров при форсировании реки Днепр. Он на рыбацкой лодке с двумя красноармейцами, кодга на правом берегу еще небыло наших частей, под пулеметным огнем противника с честью выполнил боевую задачу - измерил ширину и глубину русла реки Днепр для установления места строительства моста. С начала операции на трех лодках сделал 408 рейсов и под сильным огнем противника переправил на правый берег Днепра из частей 21 стрелкового корпуса 6930 бойцов, 80 тонн боеприпасов, 16 пушек, 698 тонн продовольствия, 620 мин ЯМ-5, 8 минометов, 19 повозок с грузом. За беззаветную храбрость в борьбе против немецких захватчиков, проявленное бесстрашие и мужество Николаю Мартыновичу Санджирову Указом Президента Верховного Совета СССР от 3 июля 1944 года присвоено звание Героя Советского Союза.

Басанов Баатр Манджиевич родился в 1911 г. в с.Багшин-Шебенер Малодербетовского улуса Калмыцкой АССР. Окончил совпартшколу в г.Астрахани, затем работал председателем сельсовета в Сталинградской области. Член партии с 1943 г. Участник Великой Отечественной Войны с 1941г. награжден медалью за "За боевые заслуги", орденами и другими медалями. Умер в 1982г. Гвардии сержант Басанов, действуя со своим отделением в составе роты головной походной заставы, первым ворвался в опорный пункт с.Духново, где размещался штаб 42 пехотного полка 19 дивизии СС. Отделение оказалось в окружении противника отрезанным от всей роты, но бойцы мужественно сражались с врагом, несмотря на ограниченные боеприпасы. Когда рота пробилась к опорному пункту с.Духново, Басанов бросился к зданию штаба 42 пехотного полка СС, забросал его гранатами, ворвался в дом, уничтожил трех офицеров, захватил полковое знамя и документы противника. Тем временем рота полностью ворвалась в село. Отделение Басанова продолжало преследовать отступающую группу противника, но встретило сльный артиллерийский обстрел. Искусно маневрируя, старший сержант сумел пробраться со своими бойцами к артиллерийским огневым позициям немцев и атаковать их. При этом был захвачен полностью экипаж самоходной пушки и самоходная пушка, уничтожены расчеты 4 орудий, а орудия захвачены в полной исправности. Продолжая преследовать врага, отделение Басанова натолкнулось на командный пункт, где находилось свыше 20 немецких офицеров, с которыми горсточка храбрецов завязала бой. 12 немецких офицеров были убиты, а остальные взяты в плен. В этом бою Басанов очередью из автомата был тяжело ранен, но не прекращал вести огонь по врагу и командовать отделением. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта за провяленное геройство, отвагу и мужество в борьбе с немецкими захватчиками Баатру Маджиевичу Басанову присвоено звание Героя Советского Союза.

Деликов Эрдни Тельджиевич - командир расчёта противотанкового ружья (ПТР) 273-го кавалерийского полка 110-й отдельной калмыцкой кавалерийской дивизии 51-й армии Северо-Кавказского фронта, сержант; первый из уроженцев Калмыкии, удостоенный звания «Герой Советского Союза». Родился 9 (22) ноября 1914 года в населённом пункте Ики-Заргакин ныне Сарпинского района Калмыкии в крестьянской семье. Калмык. Образование неполное среднее. Работал в колхозе. В Красной Армии с 1941 года. Окончил полковую школу младших командиров. Член ВКП(б). В действующей армии с мая 1942 года. Командир расчёта ПТР 273-го кавалерийского полка (110-я отдельная калмыцкая кавалерийская дивизии, 51-я армия, Северо-Кавказский фронт) сержант Эрдни Деликов 21 июля 1942 года, обороняя переправу через реку Дон в районе хутора Пухляковский Усть-Донецкого района Ростовской области, обеспечивая тем самым бесперебойную эвакуацию населения, скота и отход войск Южного фронта, подбил три броневика и четыре автомашины с гитлеровцами. Осколком авиационной бомбы отважному бронебойщику оторвало ногу, но, получив смертельное ранение, он продолжал сражаться с врагом... Как писала газета «Комсомольская правда» от 30 июля 1942 года: «Умирая, отважный сын советского народа боец Деликов крикнул своим товарищам: «Возьмите моё ружьё. Бейте фашистских гадов! Пусть знают, что наши не отступают!» «Молодые воины, - призывала газета, - сражайтесь, как Деликов! Ни шагу назад!» Предположительно Э.Т. Деликов похоронен в санитарном захоронении недалеко от станицы Раздорская Ростовской области. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 марта 1943 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистскими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм сержанту Деликову Эрдни Теледжиевичу посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.

Кирип-Тайджи. Млад.брат Цебек-Дорджи, возглавлял калмыцкую армию в войне против Турции.

Цебек-Дорджи, Багацохуровский нойон. Внук Дондг-Омбо хана и сын Галдана Норбо. Главный зачинщик и идеолог ухода калмыков в 1771 году.

У вас как я вижу раздвоение личности. Когда вам надо, то ойраты 12 века - это предки современных ойратов, то когда вам не надо, то они не предки современных ойратов. Тяжело с вами, получается как в том случае: сегодня вы "за наших", а завтра вы "против наших" в зависимости от выгоды.

Совершенно верно, монголы времён Чингис-хана не употребляли конину. А если слушать "кочевника с 10 даном" акскерборжа то получается вообще что монголы питались исключительно кониной, (других видов животных видимо ещё не приручили), кроме того из шкур лошадей по его мнению шили различные одежды. То есть складывается такая картина, что кроме лошадей ничего не держали и кроме конских колбасок ничего не ели, что является абсолютным бредом. Я знаю что северные народы (чукчи, ненцы, саами и т.д.) ничего не разводят кроме оленей, поэтому они и оленину кушают и из шкур оленей шьют одежды. Но монголы не оленеводы, а кочевники.

Прекратите истерику и не надо издавать тут визги и вопли. Ведите себя прилично.

Опять вы любитель конских кишок тут со своим Карпини шоркаетесь. Не надо приписывать Чингис-хану то, что он никогда не ел. Тем более он не ел человечину и вшей.

прекращайте сочинять сказки. Там не сказано, что писть категорически нельзя или запрещено. Там описаны неблагоприятные последствия злоупотребления алкоголем. и тем не менее есть такой текст (по РАД): Наивный вы человек, статья 20 "Билика" гласит:"Государь, жадный к питью не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждений. Военачальник, жадный к питью, не может держать в порядке дела тысячи, сотни и десятка. Простой воин, который будет жаден к питью, то его постигнет великая беда" Иначе говоря вам надо научиться не только читать, но и хотя бы мало мальски элементарно понимать о чём идёт речь. В армии Чингис-хана как известно была жесточайшая дисциплина, и если Чингис-хан осуждал и отрицательно относился к алкоголю, то соответственно полководцам и простым воинам естественно запрещалось употреблять алкоголь. К тому же в этой статье 20 Чингис-хан осуждает и отрицательно относится к питью среди всех слоёв населения, от государя до простого человека из черни, более того указывает последствия употребления алкоголя. А вот было что нибудь подобное в Дешт-и-Кипчаке? Если там государь уходил в запой почти на месяц, забрасывая государственные дела и свой народ, то я думаю что навряд ли. Государи кипчакские не осуждали питьё, стало быть простым людям пить и упиваться.

Маразм крепчает.

Некоторые выдержки из "Билика" ст.20 Чингис-хана данные своим военным начальникам. "Человек, пьющий, когда опьяняется, не может ничего видеть и становится слеп." "Государь, жадный к питью, не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждений" Поэтому никакого пьянства у монголов не было, тем более на протяжении почти месяца. Факт в том, что монголам (от рядового до начальника) времён Чингис-хана запрещалось употребление крепких напитков. Это задокументировано в "Билике" Чингис-хана. На тот момент времени, я сомневаюсь что нечто подобное было в Дешт-и-Кипчаке.

Собравшиеся возле Кушлука старые приверженцы из найманов и вновь примкнувшие к нему банды могли представлять угрозу для спокойствия во вновь присоединенных к монгольской державе западных областях, поэтому Чингис-хан в 1208 г. отправил войско под началом своих лучших воевод Джебе и Субедея с задачей уничтожить Кушлука. В этом походе большую помощь Джебе и Субедею оказали ойраты, через которых пролегал путь их войска. Вождь ойратов Хотуга в 1207 году присоединился к Чингис-хану. В этом бою, окончившемся полной победой монголов, вождь меркитов Тухта был убит, но Кушлуку опять удалось избежать смерти в бою или плена и найти убежище у Гур-хана кара-китайского, владевшего землёй ныне носящей название Восточного или Китайского Туркестана. Это широко известный исторический факт, и если вы Алибабаевич не поленитесь поднять свои задние полушария, то вы найдете это если захотите. Так вот где были в это время степняки конееды с десятым даном? И где они разводили своих казак аты?

Некоторые выдержки из "Билика" ст.20 Чингис-хана данные своим военным начальникам. "Человек, пьющий, когда опьяняется, не может ничего видеть и становится слеп." "Государь, жадный к питью, не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждений" Поэтому никакого пьянства у монголов не было, тем более на протяжении почти месяца. выходит, что великий каган Угэдэй забил на заветы своего отца и с большим удовольствием предавался пьянству... кстати, оказывается, в современной Монголии, борьба с алкоголизмом возведена в ранг задач национальной безопасности.... А с чего вы с радостью решили что Угедей с "большим удовольствием" предавался пьянству, вы о свидетельствах иезуитов сейчас говорите? Так не стоит до беспамятства верить этим иезуитам, также как и Карпини (которому поклоняется АКБ) который якобы видел как кочевники кушают на обед человечину, а на десерт блох.

Некоторые выдержки из "Билика" ст.20 Чингис-хана данные своим военным начальникам. "Человек, пьющий, когда опьяняется, не может ничего видеть и становится слеп." "Государь, жадный к питью, не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждений" Поэтому никакого пьянства у монголов не было, тем более на протяжении почти месяца.

не пытайтесь уйти от сабжа. тема про лошадей. при чем тут пьянка, пьянство...? встретились два ХАНА, а не какие-то харачу... один из них принимал в гостях другого, показывал свои табуны, угощал, как едой, так и хмельным кумысом и не только. об их покое и отдыхе заботились верные нукеры и на сотни километров вокруг ханской ставки все было под контролем. сказки про кочевников трезвенников не рассказывайте. пянство у монголов еще во времена Чингисхана было обычным делом. даже его отец Есугей пал жертвой того, что не смог отказаться лишний раз на халяву выпить кумыса, который был отравлен татарами... то же мне кочевник-трезвенник нашелся... Мы сейчас не говорим о наличии крепких напитков среди народов вообще. Мы ведём речь о 20-дневном хмельном угаре, причём никого нибудь, а первых лиц государства. Причём тут нукеры, когда решать как действовать и отвечать за свой народ должен Главный. Есугей отец Темучина просто соблюдал обычаи монгольской степи, (поэтому никакой халявы тут нет) и он выпил подношение врагов татаров несмотря на то что был риск отравления. Нахаляву только пьют на протяжении 20 дней.

Ах вот оно что, оказывается мои различного рода версии на форуме по вопросам истории, географии, культуры и языка кочевых черных татар времен Чингизхана, именуемых нынче монголами, которые я обязательно стараюсь обосновывать ссылками на письменные источники, средневековые карты, глоссарии и иные документы и памятники, для этого товарища это «ОСКОРБЛЕНИЕ БРАТСКИХ НАРОДОВ»! Ну не идиот ли? Запомни, мой юный друг, что такие версии нужно и можно не обвинять и клеветать, а только опровергнуть аналогичным образом, то есть путем документального обоснования своей, противоположной позиции, своего не согласия. И не надо наводить тень на плетень, я никогда и нигде не утверждал, что «монголов и их истории на самом деле не существует, что всё это миф» (правда не понятно кого вы подразумеваете под монголами), не передергивайте слова и не переиначивайте смысл моих фраз. Устроили кругом бабские ссоры, базар и ругань. Прекращайте троллить и хамить, здесь не место для ваших увлечений. Если есть что сказать по теме пишите, а нет, то, как говорится, попрошу вас. Я бы посоветовал вам следить за своим язычком и не переходить на личность. Я бы то же мог бы обозвать вас последними словами, но я не уподобляюсь сварливым базарным бабкам которые только и могут что обзываться последними словами. Поэтому вы ведёте себя сейчас некрасиво, мало того что вы несёте бред, так вы ещё и ругаться мастер. Но я на таких как вы не обижаюсь, много чести для вас. Грех на вас обижаться.

детский сад.... Похоже что вы лично совершенно незнакомы с реалиями кочевого образа жизни на тот период времени. Пьянка протяженностью почти в месяц характерна скорее для жителей городов Средиземноморья, и немыслима для кочевников. Поэтому не надо тут делать удивленные глазки и изображать взрослый вид.

Обыкновенная бдительность которая присуща кочевникам, чтобы исключить фактор внезапности да ещё тем более в начале 1500-х годах.

В свое время Абай Кунанбаев (1845-1904) уже подметил эту интересную особенность таких как арстаномар: "В детстве мне приходилось слышать, как казахи смеялись над узбеками:.." "При встрече с ногаями тоже смеялись и ругали их:..." "Рыжеголовый урус,..., верит всему, что ни скажут”,— говорили они о русских." ... "Бог мой!— думал я тогда с гордостью,— Оказывается, не найти на свете народа достойнее и благороднее казаха!” Радовали и веселили меня эти разговоры." ... "Мы же, казахи, батрачим на их баев за жалкое пропитание. Нашего бая они гонят из своего дома: “Эй, казах, не для того настлан пол, чтобы ты его грязными сапогами топтал”. Сила их в том, что неустанно учатся они ремеслу, трудятся, а не проводят время в унизительных раздорах между собой. О просвещенных и знатных русских и речи нет. Нам не сравняться с их прислугой. Куда сгинули наши былые восторги? Где наш радостный смех?" Абай Кунанбаев, Слово Второе (Шовинизм ничтожеств) http://bourabai.ru/articles/black_word.htm#2 Арстаномар со своим расистом Генисом отнёс всех представителей монголоидной расы к приматам, да ещё и уродливым.

Глава ойратов Эсен в июле 1449 году возглавил вторжение в Китай.

Может располагаете нормативами по длине бород на тот период? Сколько в см? До пупа в то время никто бород не отращивал.

весьма интересен и примечателен диалог между казакским Касым-ханом и гостившим у него Султа-Саид хана, описанный в Тарихи-и Рашиди: Касым-хан : «Мы — жители степи; у нас нет ни редких, ни дорогих вещей, ни товаров, главное наше богатство состоит в лошадях; мясо и кожа их служат нам лучшею пищею и одеждою, а приятнейший напиток для нас — молоко их и то, что из него приготовляется, в земле нашей нет ни садов, ни зданий; место наших развлечений — пастбища скота и табуны коней, и мы ходим к табунам любоваться зрелищем коней». И Султан-Са'ид-хан сказал: «Поедем же в табун, поглядим на коней и, кстати, проведем несколько времени вместе, в приятном сообществе». Когда мы приехали, хан показал нам весь свой скот и лошадей и сказал: «У меня есть два коня, которые одни стоят всего табуна». Их привели, и хан неоднократно изволил рассказывать, что никогда в жизни не видел коней подобных этим двум. Касим, когда привели лошадей, обратился к хану и сказал: «Людям степей без коня и жизнь не в жизнь; эти два коня для меня — самые надежные и достойные. Обоих подарить не могу; так как вы гость дорогой, выберете себе любого, который вам по душе — я буду доволен, только другого оставьте мне». Касим-хан описал достоинства обих коней. Султан Са'ид-хан взял себе одного. И этого коня звали Оглан-Торук; действительно, подобного коня мне не случалось видеть никогда. Касим-хан отобрал еще из табуна несколько коней для хана. Затем, преподнеся чашу превосходного крепкого кумыса и держа ее в руках, Касим-хан обратился к хану: «Если Вы отведаете этот напиток, то сделаете мне большое одолжение». Хан, который незадолго перед тем отказался от употребления всяких крепких напитков, ответил: «Я уже отказался от употребления напитка, которым Вы оказываете мне честь. Как же мне изменить моим правилам?» Касим-хан ответил на это: «Я только что говорил Вам, что приятнейшим из напитков у нас считается кобылье молоко и то, что из него приготовляется; напиток кумыз, который я вам предлагаю — самый лучший, если исполнение моей просьбы считается совершением проступка, то каким бы другим достойным почтить Вас гостеприимством, я даже придумать не в состоянии. Нужны годы, чтобы такой дорогой гость, как вы, переступил порог моего гостеприимного дома, и мне было бы прискорбно чувствовать себя не в силах оказать Вам, дорогой хан, подобающего гостеприимства». Сказав это, Касим-хан повесил голову и на лице его отразилось огорчение. И Султан Са'ид-хан, изменив своему образу поведения, чтобы не огорчать Касим-хана, и из уважения к нему проявил великодушие и выпил чашу хмельного. Касим-хан остался этим очень доволен. Общество оживилось. И в течение двадцати дней подряд они занимались распитием бокалов кумыса. Как можно в течении двадцати дней упиваться хмельными напитками, одним словом ушли в запой ( и это в условиях кочевого образа жизни, когда всегда надо быть бдительным) А ведь не хотел Султан Саид-хан пить, но сумели его слёзно уболтать.

Вы про каких своих прямых предков сейчас толкуете, про кереев что ли или гиреев. А кто вам сказал что кереи, гиреи, караиты (чёрные собаки) и прочие созвучия это то же самое что и монголоязычные кереиты (ворон). По тюркски ворон - карга, если вы не помните. Поэтому не хлопайте в ладошки от радости - созвучий. Я понимаю хочется присосаться к кереитам, но имейте уважение к своим предкам и к своим соплеменникам.