alp-bamsi

А еще "беднее" те потомки кипчаков, которые вошли в состав племен с монгольскими названиями. Они теперь думают что их предки монголы. Ома - по-тюркски вроде "община"

По теме. "92 баулы кыпшак" - это 92 родов кипчаков, которых монголы раздробили. И разошлись по разным племенам. ИМХО, "бау" это чуть измененная "оба", которое означало род, племя. Сравните, "токсоба" - девять родов, "йетиоба" - семь родов, "дурутоба" - четыре родов. Мы сейчас разговариваем на кипчакском языке, потому что кипчаки численно и культурно превосходило монголов.

Подсчитано. Но родовое деление племен казахов, каракалпаков, ногайцев, кочевых узбеков не совпадают. 92 баулы кыпшак - бывшие кипчаки разошлись по племенам с монгольскими названиями. Послушаем Кумекова: С нашествием монголов Казахстан был включен в состав Золотой Орды. Политическое господство перешло к монголам. Однако большинство населения составляли кипчаки. Монгольская знать, породнившись с тюркской, постепенно поглощалась и ассимилировалась в тюркской среде. В борении двух культур восторжествовала более развитая кипчакская... Междоусобная династийная борьба, похода эмира Тимура на территорию Казахстана привели к упадку Ак-Орды, смене династии, возникновению Государства Абулхаира. Этнический состав в Ак-Орде, Государстве Абулхаира, Моголистане, Ногайской Орде и Сибирском ханстве в основном совпадал, отличие заключалось в количественных параметрах этнических компонентов.

1. Например, в состав ногайских кипчаков входят: канжыгалы (они у нас аргыны), увак (они у нас отдельны от кипчаков), ашамайлы (они у нас кереи), эргенекли (они у нас найманы). 2. Кумеков Булат Ешмухамбетович академик НАН РК, д.и.н., профессор.. Заведующий кафедрой истории Казахстана, Директор Международного научно-исследовательского центра кипчаковедения при КазГЮУ, специалист по средневековой истории Центральной Азии, истории тюркских народов, кипчаковедению, восточному источниковедению. Международный институт кипчаковедения участвует в разработке фундаментального исследования в области гуманитарных наук МОН РК по теме: «Кодекс Куманикус» (VIII-нач. XIV в.) как историко-культурный памятник кипчаков» (науч. рук. Б.Е.Кумеков, КазНУ им. аль-Фараби), срок исполнения 2012-2014 гг. По поручению министра Б.Т.Жумагулова к 20-летию независимости Республики Казахстан подготовлена книга «Мамлюкская архитектура в Египте». – Астана: «Сары-Арка», 2011. - 39 п.л. (на казахском, английском и русском языках) (Кумеков Б.Е., Батыршаулы Б., Батыршаулы С.). Книга написана с предисловием Президента РК Н.А.Назарбаева.

Республиканская научно-практическая конференция "Кипчаковедение в общественно-гуманитарных науках" 28 ноября 1998 г. в г. Алматы в рамках объявленного Президентом 1998 г. Годом народного единства и национальной истории на базе Международного Центра кипчаковедения Казахского государственного юридического университета проводилась Республиканская научно-практическая конференция на тему “Кипчаковедение в общественно-гуманитарных науках” с участием видных ученых Института истории и этнологии им. Ч.Ч.Валиханова МН-АН РК, Института языкознания им. А.Байтурсынова МН-АН РК, Института археологии им. А.Х.Маргулана МН-АН РК, Института государства и права МН-АН РК, Института Востоковедения им. Р.Б.Сулейменова МН-АН РК, Казахского государственного национального университета им. Аль-Фараби, Алматинского государственного университета им. Абая, Казахского женского университета им. Айша-Биби. Программа конференции: Доклады: Кумеков Б.Е. Член-корреспондент АН РК, доктор исторических наук, профессор, директор Международного центра кипчаковедения КазГЮУ “Кипчаковедение: итоги и проблемы” Кайдаров А.Т. Академик АН РК, доктор филологических наук, профессор “О средневековых кипчакских языках” Байпаков К.М. Член-корреспондент АН РК, доктор исторических наук, профессор, директор Института археологии им. А.Х.Маргулана МН-АН РК “Итоги и перспективы изучения культуры средневековых кипчаков Казахстана” Бейсенова А.С. Член-корреспондент АН РК, доктор географических наук, профессор, декан географо-экологического факультета АГУ им. Абая “Данные древних карт о территории Казахстана” Сапаргалиев Г.С. Член-корреспондент АН РК, доктор юридических наук, профессор, директор института государства и права МН-АН РК “О некоторых правовых терминах в письменных памятниках” Касымжанов А.Х. Член-корреспондент АН РК, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой КазГНУ им. Аль-Фараби, директор Центра Аль-Фараби “Цивилизованное осмысление степи” Исмагулов О.И. Член-корреспондент Ан РК, доктор исторических наук, профессор, заведующий отделом Института истории и этнологии им. Ч.Ч.Валиханова МН –АН РК “Этноантропологический аспект кипчакской проблемы” Курышжанов А. Доктор филологических наук, профессор Казахского женского педагогического университета им. Айша-Биби “Роль и значение старокипчакского языка в эпоху средневековья” Абусеитова М.Х. Доктор исторических наук, директор Института востоковедения им. Р.Б.Сулейменова МН-АН РК “Кипчаки в письменных источниках XVI-XVII вв” Кыраубаева А.М. Доктор филологических наук, профессор КазГНУ им. Аль-Фараби “Кипчакская литература Золотой Орды и ее особенности”

Кто первым приручил коня

киргизами тоже. А самих кыргызов называли каракиргизами и др.

0. Йемеки восприняли тюркские традиции государственности и обычаи настолько, что, по мнению археологов, кыпчаки и йемеки — единственные из всех тюркских народностей, продолжившие традицию постановки каменных изваяний — «балбалов», присущую только тюркютам Если узбеки - кипчаки, то таджики тоже кипчаки. Насчет татаров, не путайте булгаров с кипчаками. 1-5. Вам надо поговорить с настоящими учеными, а не фольками а-ля Данияров и Ко

1. А случайные гости что подумают? 2. Не откройте Америку, лишь взгляните сюда: Казахские имена мужские и женские. Значение казахских имен. Назар (арабское) имеет значение – взгляд, взор, внимание, рассуждение, соображение, милость. Оказывается я ошибся. Абылай тоже арабизм: Абылай - (арабское) дед, отец 3. Ну и прекрасно! 4. Для равновесия надо открыть темы: "Кыргызский и центрально-монгольские языки", "Каракалпакский и центрально-монгольские языки" и др.

1. На форуме евразика много монголов, которые не знают что казахский, каракалпакский, ногайский и кипчакский диалект узбекского - почти разные диалекты одного языка, а кыргызы и казахи общаются без переводчика. Поэтому обязательно укажите то что такие слова есть и на других тюркских языках, а то они подумают неправильно о казахском языке. 2. "назара" – араб.: смотреть, наблюдать, надзирать. 3. кипчакизмом я называю имена с окончанием -бай 4. я не понимаю вас, почему все время сравниваете казахский язык с монгольскими? почему зациклены на монголах? из-за вашего рода?

Есть возражения?

Алдар Косе - был казахским Робин Гудом. Обманывал только богатых,

Опять взялись за старое? У вас это скрытый умысел - показать казахов монголами. Абылай, Мангытай, Мерген - монголизмы Не слышал у казахов имен Мангытай, Тайбатыр Жангир - Жахангир - персизм Абай, Алдар, Ерке, Косай (есть и на ногайском) - просто тезки Назар ИМХО - арабизм Батыр, Байбагыш - есть и у кыргызов Базарбай, Гильжебай, Дюйшебай - кипчакизмы

есть специальный сайт о кипчаках с английским и русскими версиями: QYPCHAQ

А названия племен? Ельбори (по каз. "ель" - народ, "бори" - волк), бурджоглы, карабиркли и др.?

посмотрите на сообщение №932

Калмыки могли заимствовать у казахов или башкир Посмотрите на сообщение №922

Кереи не кереиты, а гирей-кыпсаки. У нас кереиты входят в состав жетыру. Их мало. Найманы у нас разнородное племя, там есть рода, которые в составе других народов входят в состав кипчаков.

Тут читатель вправе спросить: причем тут казахский, если тут речь идет о кыпчакском языке? Да, такой вопрос правомерен. Чтобы наш ответ на него не выглядел голословным, мы обратимся к примерам из кыпчакского языка, находившегося в обороте даже не в южнорусских степях, а в Египте. Среди средневековых мамлюков. Они, эти примеры, взяты из таких арабографических трудов, как написанный в Каире в 1313 году “Китап ал-Идрак-ли-Лисан ал-атрак” (“Пояснительная книга о тюркском языке”) Асир Ад-Дина Абу Хайяна Ал-Гарнати (Андалузского), а также словарь, составленный в Египте в 1245 году (то есть, еще при жизни султана Бейбарса) и изданный в 1894 году голландским учёным М. Т. Хоутсма. Современным ученым они хорошо известны. Мы же примеры из них даем в изложении карачаево-балкарского историка Н.Будаева. Его труд называется – “Западные тюрки в странах Востока”. Весь вопрос тут в том, западные ли это были, с точки зрения современных представлений, тюрки, если язык тех же средневековых мамлюков в наилучшем виде сохранился именно в казахском языке. Всего лишь один пример. Слово “онъ” в арабских словарях имеет четыре значения: “цвет”, “правый”, “явь” и “удобно”. В карачаево-балкарском языке (а это, кстати сказать, самый близкий казахско-ногайской речи язык на Северном Кавказе) его значение, по свидетельству Н.Будаева, сузилось. Там сейчас “онъ” - это “правый”, “правая сторона”. А в современном казахском активно присутствуют все четыре значения малюкско-половецкого слова “онъ”: “онi жаксы екен” - “выцвел”, “он жак” - “правая сторона”, “онiм бе, тусiм бе?” - “сон это или явь?”, “бул бiр он нарсе болды” - “удобно (подходяще) получилось”. На каком языке говорил Султан Бейбарс?

не тех казахов читаете. Советую Кайрата Казакпаева Кем были кипчаки – азиатами или европеоидами? К.Иштван как реальный прототип старой кипчакской легенды

Намного больше 50% (байулы и алимулы 28% + кипчаки+кереи+уаки+таракты+тама+жагалбайлы+сиргели+часть уйсынов+часть найманов+часть жалайыров+часть коныратов), ИМХО

1. Если не имели значит монголы? 2. Косвенно это как? 3. Вы проигнорировали мой список имен половцев. 4. Мне кажется вы гоните

Это он меня так называет. Бала - это мальчик, пацан по-казахски. (А балашка - это бала на шалаказахском языке) Сам типа наставник, сэнсэй

1. Адай - часть байулы. А байулы - кипчаки. 2. Версия Ж. Сабитова про алчи-татаров его личное мнение, а не последнее слово в науке. Днк подтверждает только то, что адайцы часть байулы. Днк не отрицает того, что мамлюк Бейбарыс вышел из рода бериш. 3. Аргыны - местные, кереи - не кереиты. В состав найман, уйсынов, коныратов, жалайыров вошли кипчаки. А само племя кипчак почти состоит из одного рода - каракипчаков. Остальные кипчаки разошлись по разным племенам. 4. Уйсыны - не древние усуни. А прямая связь дулатов с древними дулу как раз подтверждается шежире. У дулу есть династия Батбай, у казахских дулатов есть род Ботбай.

Вы любите сделать всех монголами. У вас и хунну - монголы, теперь и кипчаки с кимаками - тоже монголы.