Shalkar

Только недавно в "пробке" слушал по радио про Каскелена и Шамалгана. Вот оно в чем дело. Не знаю из каких побуждении, возможно, любыми путями не дать переименовать, но их назвали казахскими батырами. Только на вопрос из какого они роду племени не было внятного ответа. Просто улизнули от ответа.

Шора батыр никак не связан с древнетюркскими персонажами. Шора батыр намного поздний персонаж. Эпос "Ер Шора" входит в цикл эпосов "Қырымның қырық батыры". "Чоро" из "Манаса" возможно синоним или архаическое звучание слова "жора", т.е. "друг".

Вряд ли "Хорылан" и "Қорлан" имеют связь. Песня "Қорлан" написнана известным народным певцом Естаем в честь своей возлюбленной. Поэтому в современной песне "Маралдым" есть строчка "...Естайға әлемде жоқ ән салдырған..." Естай умер сравнительно недавно. Вполне в советское время.

Дайте мне доступ к загрузке фотографии.

А если учитывать переход из "с" на "ш", то будет на нашем языке "қырғыш". Вот тогда точно будет "истребитель".

Скорее всего не при наступлении на джунгар, а при отступлении от них же. И связь как с центральными, так и Семиреченскими (тем более) есть. Тем более, между семиреченскими и так называемыми ВКО-шными (не знаю, относить себя туда или нет) никого нет, кроме их самих же. Я бы себя больше назвал тарбагатайским найманом, а вас алтайским, а не ВКО-шным. Старшее поколение наших седьмых предков, в том числе и ВКО-шных как раз из центрального казахстана. Если вы прислушаетесь своим родовым преданиям, то там найдете много топонимов аж из западного казахстана. Восточный берег Сырдарьи напичкан найманскими захоронениями 17-18 вв. Уже переселившись на семиречье, тарбагатай, алтай люди, успевшие родиться в ЦК давали своим внукам имена в память о своих местах рождении. Ыргызбай (в честь реки Иргиз в западном каз.) или Кенгирбай (в честь реки Кенгир в ЦК) и т.д. Ыргызбаи и кенгирбаи начали уходить в мир иной сравнительно недавно. В конце 19 и в начале 20-х годов.

Коншы (көнші) и мырзас относится к подроду мурын рода Каракерей. Мырзасы "железные" тарбагатайцы. Хотя по көнші я уточню.

Уважаемые господа модераторы. Объясните пожалуйста. Ваши действия не подлежат обсуждении? Здесь как в армии что ли? Модераторов назначили или избрали по предложенным кандидатурам? Уважаемый Антиромантик. Разрешено ли обсуждать действия модераторов в личных сообщениях? Уважаемый Рустам. Предлагаю принять в группу модераторов Арсена. Человек обещал быть справедливым. И у него есть время, если сам предложил услуги. Прошу так же принять общие правила для модераторов касательно удаления сообщении пользователей. Чтобы ни один модератор не мог единолично принять решение об удалении сообщении любого пользователя за исключением мата. Много кто не согласен с кем. Может тогда модераторам разрешить принимать заявки на удаление постов других пользователей?

А "жуп" - пара, и необязательно. Может быть что-то объединенное.Может означать и группу.

У меня и не грузились никогда.

Не надо. Не превращайте этот форум на элистинский. Итак уже заходить все меньше желания.

Это типа нашего согым басы наверное. Это же не праздник. А Найр что означает?

Такое ощущение, что кое-кто зарегался, чтоб высказаться. Может даже, перезарегался.

Вы правы ENHD. ВАМ КАЖЕТСЯ, КАК ВСЕГДА КАЖЕТСЯ.

Нужно взять на "вооружение" ваш метод. Даже не знал, что такие настройки есть.

И словоблуд ENHD далеко не русский. И кажись, далеко не россиянин. Просто проморгали из-за летних каникул. Я бы вообще его невоспитанные цитаты прикрепил к его подписи навсегда.

Может не в тему. Но все же. Есть ли у монголов праздники связанные с весенним окотом скота или с летней (осенней) перекочевкой?

В казахстане кочуют только чабаны пока. Не знаю как сарлыки и другие коровы кочевых просторов (очень трудно представляю яков на мангышлаке). Но наши, тарбагатайские коровы, не очень крупные и дают они всего около трех литров молока за раз. Неудобство коров при кочевом быте - для них нужно делать запасы сена, так как коровы не могут как лошади или барашки ковырять снег и доставать себе подножный корм. Вот это единственное неудобство. Как известно, лошади спять стоя. Весь овечий навоз можно высушить и использовать вместо "постели". А с коровьими так не сделаешь. Так что, все же есть определенные неудобства. Но это не говорит об абсолютном неразведением казахами. Разводили, но в отличии от овец и коней, имели свой лимит. Речь сейчас идет о мангышлакских (не только адайцах) казахах, которые вкупе с перечисленным живут на территориях, где выпас коров вызывает больше неудобств, чем прибыль. Недостаток коров они возмещают обилием верблюдов, которых на Тарбагатае раз-два и усе. Потому как верблюдам по камням и скалам передвигаться очень трудно. По той же причине верблюдов не было и на горном Алтае, а не из-за появления автотранспорта.

"Суд присяжных" из 12 лиц будет лишним. Где столько народу набрать? Будет правильно набирать по два модератора. Главное требование: объективность и адекватность. Национальность неважно. По крайней мере для меня. Со своей стороны предлагаю модератором Хакназара.

Насчет земли вы правы. Не очень плодородна она там. И перекочевки в 100-200 км. не имеют никакого смысла.

Дербеты, торгуты, баяты, хойты, чахары и пр. ойроты. Осталтные тюрки, котрых вы перечислили народы, завоеванные и подчиненные ойротами народы. Они не имели ни политического, ни этнического, ни языкового веса.

Неужели сарлыки могут вытерпеть по 20 дней без воды как верблюды?

Спасибо добрый человек. Я так поступал уже безумное количество раз. Не получается.

В таком случае тюрки такие же ойроты, какими мы все были русскими при СССР для всего мира. Кстати, вы до сих пор для них русский.

Кто-нибудь!!!! ПОМОГИТЕ ЗАГРУЗИТЬ ФОТО В ГАЛЕРЕЮ. И сейчас не могу загрузить фото.