Shalkar

Повторно поддерживаю, так как предыдущую поддержку удалил либо Асан Кайгы, либо админ Руст, но забыли отчитаться.

Лучше будет удалить видео и составить текстовое описание. Очень жестокое видео с ребенком. В китае в аварии людей стараются добить, если ранили. Проще выплатить компенсацию, чем лечить всю жизнь. Даже малейшее соприкосновение вызывает "шок" и тут же превращается в шоу. Эта тетка и мужик в униформе, который лежа звонит и откладывает дела, никак не пострадали. Просто отлеживаются в ожидании полиции и скорой. И есть шанс за счет виновника аварии (он стоит и тоже куда-то звонит) сделать медосмотр и если повезет, вылечить все, что есть.

Zhao Changling или 赵常玲 (Чжао Чаньлинь) - не дунганка. Чистая ханька из провинции Хунан. Она землячка Мао.

Началось. Щас вереница пойдет.

Астраханский диалект несомненно близнец казахскому, хотя, очень давно на этом же форуме пользователь Ильяс хан Астраханский утверждал, что он близок к татарскому. Так же, есть разница в языке корреспондента и респондента. Бабушка назвала четырехугольник "төрткүл". В казахском языке есть выражение "төрткүл дүние". И еще. В казахском языке слово "маленький" - "кішкентай", в ногайском - "кішкелі". Хотя окончание "тай" (как впрочем и "ты" (ыргайты, ынгайты, ногайты, мойынты и пр)) монголы утверждают монгольским, означающим тот же "лі", оно скорее тюрское. Сегодня на автотрассе Омск - Майкапчагай между Семеем и Шар увидел знак "Кішкелі Қарасу" и снизу на русском "М. Карасу". Думаю, означает Малый Карасу. Вот такое интересное название населенного пункта на Востоке КЗ. Кыргызский конечно отличается от казахского заметно. Но все равно, я не напрягаю слух, когда общаюсь с ними. Даже переходя Кордайский перевал ставлю FM радио на 106,5 и с очень большим удовольствием слушаю "Кыргызстан обондору" (кажется так). P.S. Жылт-жылт еткен жылгадан откен. (Ручей). Бабушка ошиблась. Вернее ее спутал парень, задававший вопросы.

Очень похожи. Но как ни странно, узбекский язык мне понятен больше, чем уйгурский. С уйгурским я сталкиваюсь практически ежедневно и везде. На работе, в магазине, на улице. Даже иногда дома. А с узбекским в доблестной Советской Армии только сталкивался. И редко, когда бываю в Узбекистане. Но не смотря на это, несмотря на узбекское оканье, он мне больше понятен. Не знаю почему.

Заело как винил. За бесконечный повтор одного и того же поста любой уже получил бы по "шапке". Но модерам преференция. Я тоже ЗА. Предлагаю скрин поместить в галерею. Посмеемся вместе.

То монголы, то кавказцы. Я их в армии много видел. Ничем от нас не отличить. Такое же разнообразие лиц.

Ерен кабырга не так уж и далеко от Алаколя. Западнее трассы Хоргос Урумчи. От Куйтуна где-то 150 км. Про Емнип не знаю. С нами работает один китаец из Нилха. Я его все время за казаха считал, так как зачесывал без акцента на каз. И салам как положено принимает. Оказалось, вырос на Ерене в каком-то ауле среди кызайцев.

Такое есть в других темах. Были и такие "определители". Скоро и до этого доберутся. Какой регион с каким народом совпадает. А чем совпадают, потом разберемся.

Если не ошибаюсь, Ерен кабырга находится на Тянь-шане. Уезд Нилх, Илийский округ. Кочуют там кызаи, албанцы и суаны. Есть кыргызы.

Не знаю насчет ментальности. В общем, мы совпадаем сами с собой. А весь этот список совпадает с нами, с разными процентами. Некоторые из них с нами совпадают больше всех, а вот другие некоторые почему-то меньше всех. Почему-то туда не включили индейцев северной части Северной Америки и южной части Южной Америки. Они тоже совпадают с нами. Некоторые из северных индейцев с нами больше всех срвпадают, а некоторые из них же меньше всех совпадают. Такая же картина с южными индейцами. Почему Калмыки, буряты и монголы стоят после неких других нации? Другие нации с нами тоже совпадают, но не до такой же степени.

Казахи из Монголии

Ну и темку затеяли. В продолжение предлагаю создать такую же катавасию со всеми народами из списка.

Нет. См.предыдущее сооб.

Вам так кажется. Я и так редко захожу. Пост про голову я действительно принял за шутку курдасов.

Если напишете так, будет точнее. И нужно еще дописать, что нередко пользуются своими личными домыслами.

Если для них, почему монгол вики про них умолчал в "Гурван жүз"?

М-дя. Не понимаю, зачем вы меня хотите затянуть в очередную кашеварню. Если что, прошу извинить, если задел какие-то ваши чувства. Я родом из города Семипалатинска (315 км от Павлодара). Вырос в 400 км от него в сторону китайской границы в с. Аксуат, где даже немцы слабо говорили на русском. Из рода мурын-каракерей. И действительно с гусями у нас не очень. Курицы есть, а вот гусей практически не держат. Я действительно принял за шутку. А так, спасибо за пояснение. Литературно. Насмехаться даже не думал. Кстати, в советское время из нашего села очень часто уезжали в Экибастуз и другие районы Павлодарской области молодые парни. Там очень не хватало табунщиков. Они и до сих пор там живут. Удачи.

Я смеялся от души. Извиняюсь, если задел количеством смайлов. Сейчас удалю часть. Думал это шутка местных над курдасами. И до сих пор не очень верю. Но табак с головой гуся, уверен, будет выглядеть страшно смешно. Насчет откажусь-не откажусь не знаю. Я и не помню, что когда-либо вообще пробовал гусятину, но при виде наверное смеяться захочу. P.S. Вспомнил. Как-то увидев на столе топленый курдючный жир одна свежая женгешка спросила вполне серьезно: "Қаздың майы ма?". Жир был снежно-белого цвета.

Что именно по барабану? Я должен воевать с прошлым теперь? Если этот процесс был насильственным, то тем более ни при чем. Так можно обвинять исчезающие народы в том, что они исчезают.

Это наверное прикол.

Я к тому, что вот эти -зации ни при чем. И беспамятство тоже. Время показало, что их время ушло.

У нас называли "шілдек". Одна палка длиной от пальца до локтя. Вторая на ширину ладони. Короткую палочку по концам заостряли, чтоб удобно было поднять ударом с краю. Нужно было подбросить в воздух, стукнув большой по маленькой и дальше подбивая ударить подальше. А потом расстояния мерили длинной палкой. К сожалению очень рано перестали в нее играть, и я не точно помню правила. Помню, пацаны постарше подбивали в воздухе и бежали стараясь пронести подальше. Так же, один подбрасывал, другой бил со всего маху. Правил было несколько.

До конца семидесятых, а может и начала 80-х, у нас дома использовали некоторую утварь из юрты и собственно, части самой юрты. Например: деревянный шкаф для посуды с петлями из сырой кожи и шнурками вместо замков или защелков. Дверь от юрты (одна половинка) использовалась вплоть до середины 90-х в запасном (тыльном) выходе из сеновала. А шанырак, уыки и фрагменты кереге тоже очень долго лежали на сарае. Осенью ими накрывали сено. Часть кереге, бабушка использовала как полка для хранения тезека, положив их прежде на камни, чтоб и снизу продувалось. Цивилизация показала, что в них необходимость отпадает. Может вас удивит. Мой отец и его братья, кроме самого младшего, родились в юрте. Возможно в той самой, которая потом по частям ушла из использования.