Беспалов Роман

Прошу прощения, я на ночь глядя немного напутал, а пока протирал глаза, мой ляп провисел здесь минуты три-четыре.

.....

Из Анонима Искандера: Правление Джелаль-ад-дин-султана, сына Токтамыша. Он был царем достойным, уважаемым, красивым, красноречивым. ... Так как в его заседаниях у таджиков была полная власть, монгольские эмиры оказались стеснены и соблазняли его брата Султан-Мухаммеда до тех пор, пока в фантазии его не возникла мысль о царстве. Подстрекаемый эмирами, он высунул голову из воротника смуты. После того как брат его правил один год, он в полночь неожиданно захватил его на троне и безжалостно убил. По русским летописям Зелени-Салтан (Джелал ад-Дин) Тохтамышевич застрелен на войне от брата своего Керим-Бердея. А был ли вообще у Тохтамыша сын Мухаммед?

Но откуда то его же взял Худяков... Я конечно постараюсь, но у меня тут напряг с литературой.

А откуда Мухаммед б. Джелал ад-Дин б. Тохтамыш?

Вот нашел ссылку: Исхаков Д.М. О родословной хана Улуг-Мухаммеда // Тюркологический сборник. 2001. У кого есть это чудо исследовательской мысли? Нельзя ли его изложить на форуме?

Я занимаюсь исследованием вопроса о пребывании Улу-Мухаммеда в г.Белёве и мне удалось "раскопать" много различных обстоятельств, из которых складывается достаточно полная картина. Попутно меня заинтересовало происхождение Улу-Мухаммеда. Оказалось, что если сопоставить различные источники, то в этом вопросе творится полнейшее безобразие. По одним источникам Мухаммад - сын Хасана внук Джансы происходил из рода, представители которого были наместниками ордынских ханов в Крыму. По другим, он является потомком Тохтамыша. Причем мнения здесь тоже расходятся, некоторые считают его сыном Джелал ад-Дина, внуком Тохтамыша [Худяков "Очерки по истории Казанского ханства", с.22], иные сыном Тохтамыша [Тизенгаузен, Аноним Искандера]. Мои логические заключения склоняют меня к мысли, что он таки относится к потомкам Тохтамыша. Я основываюсь на довольно устойчивых связях Тохтамыша, а затем Джелал ад-Дина (Зелени-Салтана, рус. лет.) и Улу-Мухаммеда с Витовтом - властителем очень последовательным и разборчивым в своих внешних связях. Известно, что Едыгею контактов с Витовтом завязать так и не удалось. Вариант с происхождением его от крымских наместников, потомков Тука-Тимура, честно говоря, вызыает у меня недоумение, поскольку в период распада Золотой Орды наиболее успешными властителями в Орде были потомки Урус-хана, которых поддерживал Едыгей, и с другой стороны - потомки Тохтамыша. Улу-Мухаммеда безусловно следует признать успешным правителем. Однако нельзя исключать различные варианты, описанные в разных источниках. Обращаясь к участникам форума я хотел бы выяснить, на какой источник опирается Худяков, называя Улу-Мухаммеда внуком Тохтамыша и нет ли у кого текста "Муизз ал-аснаб фи шаджарат салатин могул" (книги, прославляющей генеалогию в родословном древе монгольских султанов), естественно на русском языке. Что там говорится о происхождении Улу-Мухаммеда?

Текина - это не тот Тегинь (в русских летописях), который в споре о ярлыке на московское великое княжение в 1432 г. стоял на стороне Юрия Дмитриевича?

Тогда какое отношение дом Ширин имел к Едыгею?

Что входит в понятие "Дом Ширин" и откуда взялось это название? Это Тимур-Кутлу и его потомки или потомки Едыгея или все вместе взятые? Или может быть это все потомки Урус-хана? Является ли Борак (внук Урус-хана) членом дома Ширин?

Спасибо!

Прошу помочь мне со сслылкой на какое-либо издание, где опубликован эпос "Идегей", а так же на страницу текста, где приведен следующий отрывок: "Смута настала в Идиль-стране. Гибли в междоусобной войне Множество отцов и детей, Как предсказал муж Идегей, Темный день на землю пришел. Сотворенный Чингизом престол Стал престолом, где кровь лилась. Ханский дворец исчез из глаз. Край разоренный стал пустым. Аждаркан, Казань и Крым Отошли друг от друга тогда, Золотая распалась Орда". Пытался найти этот дастан в интернете, но нахожу только небольшие фрагменты. Существует ли он в сети, может у кого-то есть возможность выслать его электронную версию?