Степняк

Действительно. Нужно прекращать, типа мне нравятся те или эти. Все это дело вкуса. Казахи в большинстве монголоидные. Кыргызов в данное время часто по роду службы вижу на поездах, едущих почему-то именно в Москву (Узбеки и таджики едут во все регионы РФ).Так на мой взгляд все кыргызы ярко выраженные монголойды. И будь среди них узбек, то он будет резко отличатся, да и казаха можно угадать, по крайней мере я и мои коллеги во время работы внешне от пассажиров кыргызов отличались.

Что-то первый раз такое слышу. Что-бы вместо рахмет (спасибо) говорили "шүкір", это слово до сих пор очень часто употребляют как утвердительный ответ, типа слава богу, все нормально, неплохо. А слово рахмет-это по моему рақым ет, т.е.по русски примерно пусть даст тебе бог благоволения.

А мне разницы нет. Главное человек душою был бы прекрасен. Глаза, внешность второстепенное.

У-ух, это совсем разные слова. Ожау-это уполовник для супа. Бакыраш (Бакыр-бадья)- это ковш для питья воды. Пiшен- это буквально злак (растение), а вот шоп- это вообще любая трава, А насчет буквы В, так по моему такой буквы в чистом казахском языке просто нет (некоторые английские слова казахи говорят как англичане, допустим имена и фамилий Уашингтон, Уилиямс, Уотсон). Да, еще хотел заметить в казахской орфографии: поезд-пойыз, станция-станса, Япония-Жапония Ливия-Либия.

Скорее всего не крадут, а девушки сами бегут замуж. В основном молодые девушки лет 18-20. Старше возрастом девушки не позволят себе такой "радости". Стыдно, возраст не тот, хотят что-бы на них женились как положено- помолвка (сырга тагу),сватовство (куда тусу) и той у невесты. Кража невесты сейчас это просто спектакль, где все прекрасно знают(за месяц вперед) что молодая девушка сбежит, с кем сбежит , когда и где у них свадьба. За девушкой будет погоня (кугыншылар), это в основном женгешки девушки, их не будут запускать в дом жениха до поры до времени, они устраивают скандал и наконец под натиском женгешек их допускают до шымылдыка, где спрятана девушка. У нее будут спрашивать сама ли она пришла в этот дом и согласна ли выходить замуж, на что она по сценарию должна заплакать и толком ничего не ответить. После всех этих процедур женгешек приглашают за стол, где они со всеми остальными гостями празднуют свадьбу. Недели через две со стороны жениха приходят (обычно уважаемые люди) родственники жениха в дом девушки просить прощения у родителей (кешiрiм сурау). Накрывается стол. И на этой радостной ноте заканчивается спектакль

Приведенные имена это не от сглаза, Аллаберген,Кудайберген,Танирберген-это радостные имена, долгожданные дети, богом данные (Богданы). Турар, Турсын- этими именами нарекают, имея в виду- мол всем смертям назло ребенок будет жить, как бы бросают вызов. Еще примерно такие имена: Тойган, Тойдык- женские имена, где в семье одни девочки. Если мальчика зовут Толтыр, значит он единственный в семье, и как бы просят этим именем, что бы он приумножил род (тукым). Солдат, Космонавт, Союз, Социал, Мэлс, Марлен-это уже связано с нашим бывшим общим домом СССР, кстати у тех кто переселился из Китая в 1962-63 г.г. в Советский Союз, первенцы родившийся в СССР в основном гордо носят имена Советбек или Советкуль Вот русские имена (очень редки у казахов)- Сергей, Иван, Виктор (тут еще со смыслом "Победа") действительно как и другие "дурно звучащие" казахские имена от сглаза.

Полвека тому назад еще нарекали иногда детей неблагозвучными именами, типа Итемген, Жаманак и т.д.. Потом заменили нарекание русскими именами. то есть христианскими именами. Обычно такие дети старшие в семье, т.е., те которые остались в живых, после нескольких смертей младенцев первенцев в семье. Одним словом народное поверье, в то, что кудай может не заметить ребенка под неблагозвучным именем, а под русским именем мусульманина, одним словом не востребует бог к себе на небеса и ребенок останется живой при родителях.

Көбiк-пена, қабақ- брови. К роду Кабак (Алiм улы -Шектi) относятся Котибар батыр из эпоса "Айман-Шолпан" и Бактыбай батыр, имя которого является боевым кличем (уран) шектинцев.

Для сведения. Данная станция Берчогур,расположена в Шалкарском районе Акт. области на каз. языке Біршогыр и означает одна сопка (высотка, холм). К сожалению в данном поселке нету ни одного представителя Атырауских Берши, одни кара кесеки. жангылыш и тiлеу, это родовые территории Тiлеу-Кабак (Алим-Шектi)

на 80 %, что будет как у многих Алимовцев С3, только шомекей не относится к Алим улы (Алим и Шомен родные братья, только потом от Шумена происходят Шомекей и Дуйт)

В словосочетании буква Ж в быстром разговоре (пишем как следует, с буквой Ж) и у нас съедается, точнее по Вашему происходит ассимиляция. Например Келе жатыр, бара жатыр, ана жакта, мына жакта, в разговорной быстрой речи буква Ж не выговаривается. А, так отдельные слова и пишем с буквой Ж, и говорим так же. Впереди буквы Ж ставить букву Д это по моему свойственно русскоязычным, не могут они мягко выговаривать букву Ж. Например имя Женис, буква Ж выговаривается мягко, но никак, как ДЖ. Наверно заметили, что многие казахские буквы, где нужно выговаривать мягко, русскоязычные выговаривают с добавлением других букв или изменяя последующую букву. Допустим нашу валюту тенге, где буква Т выговаривается мягко, не меняя последующую букву Е, они говорят тэнге.

Тут,АксКерБорж, с вами я в корне не согласен. Я лично,и многие мои земляки букву Ж выговариваем как Ж, и не как более. Не спорю Алматинцы говорят джяксы, джяман и это сразу режет нам слух,\. А букву Ш, как Ч, допустим Шелек, хоть убей они скажут Челек. Да и вообще на букву Ж у них по моему слова нет. Ну, прям, как киргизы. Буква Ы, да обозначается одинаково как в русском языке, но это абсолютно разные звуки. Уж, лучше спросить представителей Семея, носителей литературного языка, языка Абая.

Ну, про Оренбургскую область я скажу. Казахов достаточно. В некоторых районах составляют большинство.Даже в военном г.Ясном в процентном соотношении составляют 50 процентов.Очень много их в Домбаровском, Адамовском, Куандыкском и в др. районах. В основном живут казахи из рода Жагалбайлы,Тама, Табын (Жетi ру), так же есть представители из рода Алим улы и Шомекей. Достаточно взглянуть на карту Оренбургской области (особенно степную зону) и просмотреть названия населенных пунктов и местностей

Полностью с Вами согласен.

Я раньше не видел в большом количестве лица кыргызов, вчера проверял поезда №17 и №18 (Бишкек-Москва)и довелось увидеть очень много кыргызов. Странно, мне они показались на одно лицо или если точнее выразиться однотипными. Нету такого большого разброса в антропологических типах, как у казахов (даже без смешения с другими племенами). А так в основном мы одинаковы.

И все таки "ушыктау". Вот один из вариантов обозначения слово ушыктау из арба.ру "Ушыктау («вылетучивание») - древний и претендующий на универсальность способ исцеления людей, испытавших отвращение от некачественной пищи, ветра и ненастья, мусора и дурных запахов. Если, споткнувшись, человек не может оправиться от боли, место его падения «вылетучивают», изгоняя вслух: «Уйди, зараза, уйди!», «Улетучься! Улетучься!». При некоторых заболеваниях больного перед закатом укладывают на землю преть, «вылетучивают», а потом заносят в дом и теплом укрывают".

АксКерБорж, а разве не ушыктау называется, по моему Вы что-то перепутали. И приговаривают ушык-ушык. В остальном все так же. Это по моему не связано с исламом, а более древнее поверье или обряд, который применяется до сих пор и не только в отношении детей, даже взрослые ударившись приговаривает ушык-ушык и советуют другим при таких случаях приговаривать (ушыктап жiбер). Слышал от бабушки, что есть еще жер ушык, когда больного ребенка ложат на землю и приговаривают ушык-ушык, что бы болезнь, недуг или порча ушла в землю. Еще, если впечатлительный человек побрезговал чем-то, то у него обычно на краю губ выскакивает ушык, вроде прыщика. По моему вот эти два ушыка меж собою чем-то связаны.

Удивительно в 30-х годах казахов называли казаками. Вот документ с моего шежире, где тов. Сейткамалова посылают в командировку по ликбезу среди казаков в Актюбинской области. http://www.radikal.ru]

Боже мой, что за ересь (это на счет красоты). А вот на счет северянина, южанина и тд. и тп., вот снимок, где казаха помазать глиной и можно принять за африканца. И кстати двое на снимке и я из одного рода и одной местности. И все мы разные

Еще как присутствуют. Отырмак-посиделки, Бесбармак-блюдо, каймак-сметана,куймак-залитое,калмак-оставшийся, кармак-удочка, салмак- тяжелый, жасамак болдык- хотели сделать, калдырмак болдык- хотели оставить и т.д. и т.п.

Так, не только в 19 веке воспевали казахских батыров участвовавших в "калмыцко-казахских распрях", но и сейчас в 21 веке продолжают воспевать. И будут воспевать, тем более после обретения независимости и образования молодого государства.

Не похищали ее (героизмом тут и не пахнет). Купленная была. И было это по рассказам в районе Соль- Илецка (к северо западу Акт. обл.) Не хочу рассказывать эту историю, как то пересказал эту историю в одном из форумов, так было столько негатива. Разумеется это устная передаваемая из поколения в поколения история.

Эх-хех, не верю. По регионам еще можно (предположительно, и то по говору). Светлые, смуглые, выпуклые, треугольные и тд. и тп встречаются повсеместно.

Что за чушь? Когда Казахстан был китайским? И причем тут Джунгары. До колонизации Россией территории Казахстана, в Казахстане были медресе, где больше обучали канонам ислама и конечно арабской грамоте. Но вот после прихода русских, что бы сердобольные русские повсеместно обучали грамоте местных аборигенов,открывали школы, я такого не слышал. Первые переселенцы сами-то вряд ли были грамотны. По моему обучали или точнее сказать принимали в школы (военные, кадетские) детей аристократов, и они скорее были для России как аманаты, впоследствии облаченные в военную форму они служили Российской империи верой и правдой. (за примером далеко идти не надо) В Актюбинской области (Тургайскии уезд) в Иргизе первую школу (без религиозного уклона) для казахских детей открыл Ыбырай Алтынсарин. И книги для обучения были написаны им. К сожалению ни Иванов, ни Петров с Сидоровым к этому событию никакого отношения не имеют. Не хотел вступать в этот спор, на счет массового переезда (миграций) русскоязычного населения из Казахстана, просто мне приходилось в 1993-1995 годах по работе сталкиваться с переезжающими. Действительно был массовый поток, уезжали татары в Татарстан, русские в Россию, немцы в Германию, одним словом все по своим национальным квартирам. И главная мотивация неопределенность, что будет завтра, недоверия в будущее Казахстана, беспокойство за будущее детей. Продавали дома по космическим ценам. Жили они в Казахстане очень хорошо. В провинциальных городах работали в высокооплачиваемых местах ( газо-нефтепроводпровод,),казахи в основном в бюджетной сфере ( школы. больницы, и конечно в МИЛИЦИИ). К себе на работу казахов старались не подпускать, варились в своем кругу. Не было никакого гонения, это просто смешно. Просто время было такое. Не было никаких Казахстанских эмиссаров в России для возвращения несколько миллионов русских. Возвращались по одной причине, НЕ ПРИЖИЛИСЬ. Как говорят рыба ищет где глубже, человек где лучше.

Совершено точно, жирная вырезка. мякоть. Обычно вырезали с задней части, в области таза. И поэтому я ошибочно предположил только один жир.