Samtat

Скифы это ведь кочевые тюрки, а не кочевые иранцы. Иранцы разве вели кочевой образ жизни?

В своё время здесь "отгремели" баталии на тему "Скифы" :

"Тюрки-потомки скифов по языку и культуре., Ларчик открывается просто."

http://forum.eurasica.ru/topic1027.html?hl=скифы

"Тюрко-скифские паралели."

http://forum.eurasica.ru/topic2163.html?hl=скифы

"Прототюрки - древние курганники. Древнеямная культура., Прародина тюркских народов."

http://forum.eurasica.ru/topic2819.html?hl=скифы

Считаю доводы Тахира довольно таки убедительными:

http://forum.eurasica.ru/topic1027s1220.ht...amp;#entry38582

http://forum.eurasica.ru/topic1027s1220.ht...amp;#entry38587

Я на 41% - ариец-аркаимец? :blink:

Нет, лично вы на 41% не можете быть. Если вы являетесь "носителем" R1a("по отцовской линии"), то только на 100%.

Под "41%" имелось в виду, что из 92 представителей алтай-кижи, около 37 человек являются "носителями" R1a.

Конечно,прямые аналогии,так как все они были кочевниками.

Что "удивительно", тюркоязычные средневековые и современные народы сохранили эти культурные традиции, кто-то целиком или частично, некоторые лишь в виде пережитков.Один из примеров сохранения "кочевой культуры" у тюркоязычных кочевников-это установка каменных изваяний своим предка-войнам. Подобный "ритуал" практиковали киммерийцы,скифы, в более позднее время алтайские тюрки и кипчаки.Есть ли что-то подобное у "иранцев"?

Мадьяры на этот счет также похожи на тюрков,но совсем им неродственны.

К стати арабские и византийские хронисты(Константин Багрянородный) их так и называли "турки"(тюрки). Может и в самом деле....?

Если серьёзно, то есть смысл учесть фактор совместного проживания с тюрками. Если не ошибаюсь, это косвенно подтверждается лингвистами, которые определили наличие "тюркизмов" в венгерском языке. "Тюркизмы" составляли словарный набор, связанных с ведением домашнего хозяйства, в частности с коневодством и земледелием.

А у вас есть данные,что скифы жили в юртах тюркского типа-круглых,или шестиугольных?

Ну чтобы дословно и "тюркского", и "шестиугольного" сомневаюсь, что есть даже в хрониках о более поздних кочевниках. Но факт того, что скифам было знакомо практика сооружения "войлочных" строений, имеется у Геродота-это в первую очередь повествования об "аргипеях, которые покрывают деревянные каркасы своих домов войлоком..",а во вторых цитата:

...скифы очищают себя следующим образом: сперва умащают и затем промывают голову, а тело [очищают паровой баней], поступая так: устанавливают три жерди, верхними концами наклоненные друг к другу, и обтягивают их затем шерстяным войлоком; потом стягивают войлок как можно плотнее и бросают в чан, поставленный посреди юрты, раскаленные докрасна камни...

...Да и монголы,ближайшие лингвистические родственники тюрков,в корне отличаются антропологически,генетически и культурно от иранцев(а также от древних скифов).

Геродот о скифах:

...Среди всех известных нам народов только скифы обладают одним, но зато самым

важным для человеческой жизни искусством. Оно состоит в том, что ни одному

врагу, напавшему на их страну, они не дают спастись; и никто не может их

настичь, если только сами они не допустят этого. Ведь у скифов нет ни

городов, ни укреплений, и свои жилища они возят с собой. Все они конные

лучники и промышляют не земледелием, а скотоводством; их жилища – в кибитках.

Как же такому народу не быть неодолимым и неприступным?

Аммиан Марцелиан об аланах:

17. Аланы, разделенные по двум частям света, раздроблены на множество племен, перечислять которые я не считаю нужным. Хотя они кочуют, как номады, на громадном пространстве на далеком друг от друга расстоянии, но с течением времени они объединились под одним именем и все зовутся аланами вследствие единообразия обычаев, дикого образа жизни и одинаковости вооружения. 18. Нет у них шалашей, никто из них не пашет; питаются они мясом и молоком, живут в кибитках, покрытых согнутыми в виде свода кусками древесной коры, и перевозят их по бесконечным степям. Дойдя до богатой травой местности, они ставят свои кибитки в круг и кормятся, как звери, а когда пастбище выедено, грузят свой город на кибитки и двигаются дальше. В кибитках сходятся мужчины с женщинами, там же родятся и воспитываются дети, это – их постоянные жилища, и куда бы они не зашли, там у них родной дом. 19. Гоня перед собой упряжных животных, они пасут их вместе со своими стадами, а более всего заботы уделяют коням.

Аммиан Марцелиан о гуннах:

10. Никто у них не пашет и никогда не коснулся сохи. Без определенного места жительства, без дома, без закона или устойчивого образа жизни кочуют они, словно вечные беглецы, с кибитками, в которых проводят жизнь; там жены ткут им их жалкие одежды, соединяются с мужьями, рожают, кормят детей до возмужалости. Никто у них не может ответить на вопрос, где он родился: зачат он в одном месте, рожден – вдали оттуда, вырос – еще дальше.

Можно ещё вспомнить о "половецких вежах" ,или хроники о "татарах" Иосафато Барбаро. По моему есть прямые "культурные" аналогии....

...А в алтайцев центральноазиатские(неарийские)преобладают.

На сколько мне известно ,алтайцы имеют высокую частоту R1a, которая приближается к 50%.

По ногайским и крымским татарам очень рекомендую труды ЭВЛИЯ ЧЕЛЕБИ:

http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/inde...H.phtml?id=2064

Считаю довольно таки не предвзято, к тому же с начилием критики... Как говорится "Тюрки о тюрках"...