Аrсен

Шамиль ответил ранее на интересующий Вас вопрос в ответ на мой пост...

Видимо, оказались уместны, коль скоро разговор наконец-то вернулся от "раковых опухолей" в "казачье" русло. Как говорил мой дед, рана заживая чешется напоминая о боли... Также и Вы болезненно отреагировали на "опухоль", значит правда гложет... Мы пытаемся придти в будущее без ран прошлого... И какие же "раны" нанесли в "прошлом" русские потомственным семиреченским казакам? Ну ладно бы крымским татарам или финнам, но семиреченским-то казакам когда мы успели насолить? Или лишь бы "попикироваться"? Не плутайтесь словами... Я про такое не писал, что русский люд нанес раны казакам...

Видимо, оказались уместны, коль скоро разговор наконец-то вернулся от "раковых опухолей" в "казачье" русло. Как говорил мой дед, рана заживая чешется напоминая о прошлой боли... Также и Вы болезненно отреагировали на "опухоль", значит правда гложет... Мы пытаемся придти в будущее без следов от ран прошлого...Мне до жути было интересно, кто же это "минусует" мои посты... Оказался ушедший в подполье Стас - неудавшийся модер... )))

Кучумхан это хан сибирского ханства. Какое он имеет отношение к каракалпакам?

У меня вопрос откуда столько тюркских терминов в обиходе казаков? Прошу не путать с обрусевшими и самоназванными ряженными казаками!

Настоящая раковая опухоль современных русских - это недоучившиеся инородцы с местечковой гордынькой и наполеоновскими амбициями, которые живя среди нас, жрут наш хлеб и поливают грязью народ, их приютивший (в "алматах" видать не получается без русских жизнь наладить, коль сюда массами едут). К счастью, не все приезжие попадают под это определение, но процент заметен. На месте отдельных разоблачителей "русского шовинизма" и прочих надуманных пороков, я бы осторожнее подбирал слова, чтобы лишний раз не провоцировать неприязнь русских к вашим же приезжим соплеменникам (в том числе и тем, которые с уважением относятся к нам и нашим обычаям, и не заслуживают к себе дурного отношения). Или очень хочется спровоцировать? Хочется лишний раз напомнить, в этом разделе разговор шел о казаках. При чем здесь половцы татарами? Если нечего сказать по существу, то для чего вообще было встревать? Не "в алматах", а в Алматы! Вот такие как Вы настраивают против всего русского "инородцев". Из Алматы не рвутся есть Ваши хлеба. Тенденция последних лет показывает, что русские хлопцы из матушки России рвутся есть наш семиреченский каравай. Хотелось бы еще добавить, что нас тут не бьют и не давят поленьями. Есть только среди местного русского люда не желающие учить язык государства чей хлеб уплетают. Хочу заметить Россия - это Федерация! И Ваши замечания неуместны!

Шамиль, это раковая опухоль современных русских.

Я не казах, уважаемый Камал! Провокацией как раз таки занимаетесь Вы! Видно невооруженным взглядом. У Вас получается, виноваты все (казахи, узбеки и кыргызы) в беде каракалпаков! Сомневаюсь в том, что было государство у каракалпаков в 16 веке. Если проанализировать племенной состав тюрков Золотой Орды то можно увидеть, что тот же состав племен у современных казахов. У современных каракалпаков сколько племен?

Камал, Вы этот вопрос задайте казахам коныратам! Казахи себя кайсаками не называли. Хотите обидеть казахов? Сами жалуетесь на казахское гостеприимство и тут же обухом по челу! Вы имеете ввиду, что коныраты не казахи, а каракалпаки? Какой народ говорит на кыпчако-огузском языке?

Поздравляю всех форумчан казахстанцев с Днем 15-летия столицы!

Что такое "коныратское начало"? На каком языке говорили коныратцы и какая была у них культура? Как понять - не считать коныратцев истинными казахами? Узбекские коныраты разве не узбеки. Кыргызские коныраты не кыргызы?

Как говорится - сам себя не похвалишь...

У казахов племенных союзов в сотни раз больше чем у каракалпаков, потому и в процентном соотношении коныраты 10%. Кстати, откуда у Вас такая инфа 10%? По сельскохозяйственной переписи Российской империи 1908-1913 г.г. конратов насчитывалось 128 тысяч человек (Чимкентский уезд – 75,9 тысяч человек или 28 % казахского населения, Джизакский уезд – 25,2 тыс., 73,6% казахского населения, Перовский уезд – 19,5 тысяч, 13,3 %). * По материалам книги Востров В.В., Муканов М.С. «Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX – начало XX в.в.)», Издательство «Наука» Казахской ССР, Алма-Ата, 1968, 256 с; www.art-kaz.kz/auxpage_konrat Казахских коныратов в начале прошлого века было 128 тысяч. На данное время возможно около 700 тысяч. Получается один казахский род конырат больше чем каракалпаки. Возможно я в цифрах ошибаюсь.

Скорее всего нестандартно мыслите...

Где это я писал с сарказмом? Сами первым начали про отличие каракалпаков и казахов... http://www.elim.kz/forum/index.php?showtopic=2987 Вот, что пишут здесь... правы ли?

И где тут каракалпаки, казахи, туркмены? После 30-х годов все перемешалось. Я же говорил, что с тех пор у нас большая интернациональная семья. Но тем не менее ты сделал заключение, что пару девушек - туркменки.Несмотря на смешанность, есть и каракалпаки вроде меня, которые каким-то образом избежали этого. И скажу что, рост у меня 184, а есть родственники еще выше, по облику не совсем монголоиды. Может быть и не европеоиды, так как смуглые, но и не типичные монголоиды. Кстати, Вамбери дает определение, что Каракалпаки - суть ветвь древних тюрков. Возможно тюрки так и выглядят или выглядели. Как же так, Камал ага, не узнали каракалпакский народный ансамбль? Здесь на фото танцоры все каракалпаки. Они отличаются от казахских джигитов?По Вашему монголоидные казахи подпортили не монголоидную кровь древних каракалпаков? Тебе же сказали, 80-е годы - дружба народов и все такое. То, что по национальности каракалпак, не означает, что он чистокровный. Но всеравно, каракалпаки на фото отличаются от казахов в своей массе. Еще раз повторить что ли Вамбери, что за "непонимай" устраиваешь? Вопервых я с Вами на "ты" не переходил! Вовторых почему так нервничаете и поберегите нервы. Бог с Вами, пусть будет по Вашему, каракалпаки европеоидные подпорченные монголоидными казахами! Просто я хотел подметить, что попытки или поиски европеоидных признаков со стороны выглядит немного по-детски наивно...

И где тут каракалпаки, казахи, туркмены? После 30-х годов все перемешалось. Я же говорил, что с тех пор у нас большая интернациональная семья. Но тем не менее ты сделал заключение, что пару девушек - туркменки. Несмотря на смешанность, есть и каракалпаки вроде меня, которые каким-то образом избежали этого. И скажу что, рост у меня 184, а есть родственники еще выше, по облику не совсем монголоиды. Может быть и не европеоиды, так как смуглые, но и не типичные монголоиды. Кстати, Вамбери дает определение, что Каракалпаки - суть ветвь древних тюрков. Возможно тюрки так и выглядят или выглядели. Как же так, Камал ага, не узнали каракалпакский народный ансамбль? Здесь на фото танцоры все каракалпаки. Они отличаются от казахских джигитов?По Вашему монголоидные казахи подпортили не монголоидную кровь древних каракалпаков?

Уйгырлар

Уйгырлар...

Тоже похожи на казахов... если не считать пару туркменских девушек... хотя таких девушек и среди казахов можно встретить...

По мне они казахи...

Как понять - подвести под казахские стандарты? Я всего лишь сторонний наблюдатель и пишу то, что вижу по Вашим фоткам.

Казашки... старое фото 1910 г.

Казахи кроме моего братка славянина снизу справа...

Лебедь Давно, в годы набегов и войн, люди в спешке бросились откочевывать от врага; два мальчика, братья, потерялись, отстали от своих. Один мальчик, видать, был очень маленьким, другой — постарше; остались с одним лишь луком в руках. Идут вдоль берега озера, еды у них нет, идут, думают, может, птицу подстрелят или зверь встретится. Проголодались. Но ничего не встретили. Идут, идут. Только посередине широкого озера, словно две красавицы, плавают два лебедя. Хотелось бы подстрелить лебедя, да лебедь — птица священная, боятся два недоростка убить его. Так и ходили вокруг озера, долго ходили, и тот старший подумал: «Эх, была не была, подстрелю-ка я ту, что поменьше, самку, а самца трогать не стану, самку подстрелю». Вытащил стрелу и начал подкрадываться, глаза загорелись, подкрадывается. Так и подстрелил лебедя, который оказался поближе к нему. Подстрелил — и тут же у мальчика отнялись рука и нога. Опечалился он, что остался без руки и ноги, что не может теперь ходить, как прежде. И заплакал он: «Зря я подстрелил лебедя, зачем я только стрелял в него, даже если бы умирал, не должен был стрелять, дурак!» После того, как он подстрелил лебедку, лебедь взмыл высоко в небо, стал кричать на разные голоса, взмахивал крыльями, отчаянно махал ими, камнем падал вниз, трубно курлыкал и кружил в тоске по подруге. Заплакал и маленький мальчик, взмолились они оба к святым покровителям, к богу, зарыдали вместе с лебедем, который в тоске кружил над ними. Тогда какая-то чудесная сила расправила усохшие руку и ногу старшего, и стали они такими же здоровыми, как прежде. Сказал тогда старший брат младшему: «Иди, светик, к шалашу, вымой посуду, приготовь все, что надо, а я не торопясь принесу лебедя». Младший побежал. Несет старший брат убитого. А тот что остался живым все еще кружит, смотрит на лебедку в руках мальчика, призывно трубит. А малышу не терпится, проголодался он, забыл, что брат велел вымыть посуду, прыгает от радости и напевает: Старший брат мой лебедя принесет, Балканские горы, Балканские горы, Алакай-ау, алакай! И эти горы мы тоже видали! Старший брат мой лебедя принесет, Балканские горы, Балканские горы, Алакай-ау, алакай! И эти горы мы тоже видали! Радуются мальчики, сварили и с удовольствием поели лебяжьего мяса, и на следующие дни им хватило. Благодаря этому мясу они, говорят, и отыскали своих.