povodok

Думаю , примерно так и называл.

В Бурятии попалась в руки такая штучка. Просматривается какой-то иероглиф или символ. Думаю , монголы должны знать значение этого символа! Интересно было бы узнать.

Каганов тогда еще и в проекте не было!

Недавно где-то прочитал , что в одном из княжеских захоронений в Ноин Уле археологи нашли сосуд для приготовления блюд на пару. Есть предположение , что эта пароварка использовалась для приготовления бууз. Минимум две тысячи лет традиции! (вчера только вернулся из бурятских степей , оронгойские позы по прежнему хороши!)

АКБ , вот даже обсуждать не хочется. У вас от чтения первоисточников сложилась какая-то черно-белая картинка! Если тайга , то оленеводы , если степь , то казахи....сгоняли бы в Монголию и все бы увидели своими глазами. А то у вас вселенная в Синьзяне заканчивается!

Преобладающей отраслью традиционного хозяйства бурят было скотоводство. Оно сохраняло свое ведущее значение и позже, хотя под влияние русских крестьян буряты все больше стали заниматься пашенным земледелием. В Забайкалье было развито типично монгольское кочевое хозяйство, пастбищное. Разводили рогатый скот, лошадей, овец, коз и верблюдов. Вспомогательное значение имели охота и рыболовство. Промышляли пушного и мясного зверя (белку, соболя, зайца, сурка, рысь, бобра, кабаргу, лося, медведя, волка). Главное орудие охоты у бурят - лук со стрелами. Рыболовство было развито на побережье Байкала. Существовал промысел нерпы. В XVII веке буряты занимались выплавкой железа, добычей слюды и соли. Из ремесел были развиты кузнечное, обработка кож и шкур, выделка войлока, изготовление сбруи (упряжи), одежды и обуви, столярное и плотничное дело. Традиционное жилище бурят - юрта войлочная и деревянная, служила не только жилым, но и хозяйственным помещением, где ранней весной содержали телят и ягнят. Небольшие размеры помещения и необходимость перекочевок (2-4 раза в год) определяли набор предметов домашнего обихода. Традиционно посуду и утварь буряты делали из кожи, дерева, металла, войлока. В юрте помещались деревянные сундуки, кожаные сумки и войлочные изделия. Меблировка ограничивалась низкими столиками, скамеечками, постелью и божницей или онгонами. По традиции юрта (если стоять лицом к северной ее части) делилась на мужскую (левую) и женскую (правую) половину. В мужской находилось сбруя, орудия труда и вооружение, а в женской домашняя утварь и продукты питания. Северная сторона юрты считалась почетной и предназначенной для приема гостей. В центре юрты находился очаг, а вверху оставалось отверстие для выхода дыма. Как у всех монгольских народов, бурятская юрта ставилась входом на юг. Непременным атрибутом бурятского двора являлась коновязь (сэргэ) в виде столба высотой 1,7-1,9 метра, с резным орнаментом в верхней части. Коновязь была предметом почитания, символизировала благополучие и социальный статус хозяина. Традиционной формой одежды для бурят являются: меховые шубы, шапки, халаты из ткани, унты, женские верхние безрукавки и т.п. Одежда особенно женская украшалась разноцветным материалом, серебром и золотом. В набор украшений входили различного рода серьги, браслеты, кольца, кораллы и монеты. У мужчин украшениями служили пояса, ножи, трубки, огнива. Кочевое и полукочевое хозяйство обусловило и тип пищи. Мясо и различные молочные продукты были основным питанием бурят. Из молока приготовляли варенец, сырки, сушеный творог, пенки. Масло получали из сметаны. Из кобыльего молока приготовляли кумыс, а из коровьего - молочную водку (архи). Мясная пища занимала исключительно важное место в питание бурят, особенно зимой. Лучшим мясом считалась конина, а затем баранина. Существовал особый способ убоя животных: например делали разрез на животе и, просунув руку в него, разрывали диафрагму, а затем аорту. У бурят придавалось особое значение тем или иным частям туши (голова, лопатка, бедренная кость, сердце) и соответственно их раздача, при приеме гостей, производилась по установленным правилам этикета. Широко употребляли в пищу растения и коренья, заготовляли их на зиму (полевой лук, черемша, сарана).

Это как в экономической географии , доказал , что шельф относится к твоему берегу , получи кусок морской акватории! Не можешь доказать , просто подай заявку и жди удобного момента. Так и тут , некоторые товарищи упорно подают заявки!

Ну , вот теперь всем все понятно! И вопрос с тюркоязычием или монголоязычием хунну отпадает сам собой! Болгарский и русский языки - "братушки"! А значит , русский и хунну - дружбабалалайка!

АКБ У меня иногда возникают сомнения , а были ли вы сами в степи у "скотоводов"? Или и эту сторону жизни изучали по первоисточникам? Не обижайтесь , но часто ваши суждения выглядят наивно , а не обидно , как вам бы хотелось.

Я привык верить своим глазам!))) А мои глаза видели большое количество монголов с удочками в руках! И не в Бурятии , а именно в Монголии , в частности на реке Ероо! Кстати , только что закончилась выставка охота-рыболовство-туризм в Улан Баторе , мой иркутский знакомый принимал в ней непосредственное участие (попросту барыжил рыболовными товарами!)) , его покупателями были в основном монголы. А у Пржевальского могло создасться свое собственное видение этого вопроса! Это ж как в статистике , крайние результаты не засчитываются!)))

АКБ Уверяю вас , Кайрат! Вы опять находитесь под властью своих иллюзий! Я в 10-том году участвовал в соревнованиях по зимней рыбалке на Байкале , так монгольская команда заняла четвертое место из 220-ти! https://i.ytimg.com/vi/0a90u1K4Efk/mqdefault.jpg

Во во! Что-то я этого не заметил в Монголии. Правда , рыбные отделы в местных супермаркетах выглядят так же , как аналогичные в советских сельпо. Но в хороших ресторанах все вполне прилично! Кстати ,являюсь поставщиком рыболовных товаров для сети рыболовных магазинов г.Улан Батора!

Спасибо! Удивляюсь , почему писатели и кинематограф обходят стороной эту тему. Фантазийных линий столько , сколько травинок в степи где конь не валялся!

Спешу позлоупотреблять вниманием знающего человека! Я в этой теме уже задавал эти вопросы , но... 1. Могут ли поясные пряжки хунну быть атрибутами аристократических родов? Или это жестко не регламентировалось? Есть ли об этом какие-то письменные упоминания? 2. Если все же поясные пряжки с определенными сюжетами являлись атрибутами определенных аристократических родов , то можно ли говорить о неких родовых гербах? 3. Если первые два пункта имеют право на существование , не говорит ли это о зачатках феодальных отношений? 4. Не от хунну ли пошла европейская геральдическая традиция? За раннее извиняюсь за "не научные" вопросы!

Авторы смотрят на хунну с южной стороны Великой китайской стены!

Легко читаемая , но вполне информативная книга! http://www.e-reading.club/bookreader.php/1033626/Ivik_-_Syunnu,_predki_gunnov,_sozdateli_pervoy_stepnoy_imperii.html

И "нечистых" тоже!

Это километрах в двадцати , если по прямой , от пади Оргойтон. На другом берегу реки.

А вот Н.Н. Николаева не могу найти . Кстати , именно на этой ямке я в прошлом году побывал. Правда , археологов уже не было . Как и хунну...

Булгаристам в Болгарии оно , конечно , виднее .

А можно примеры? Хоть один? Или вы имеете ввиду социальные сети?