Урянхаец

Чиншанло и Манеза дунганки? Классный гонщик ВИНО

Монгольский чемпион Тувшинбаяр может сегодня стать двукратным олимпийским чемпионом! Он уже в полуфинале по дзюдо. С другой стороны пробивается Тагир хайбуллаев с Дагестана

Ёлёт стяженное от ёгёлёт

Хопто - Чайка только в якутском Отсюда происходит название местности Хобд что в Тувинской Монголии

Олеты чем отличаются от ойратов?

Итак пришли к признанию Джунгарского ханства как государства основанного тюрками, во главе которого стояли тюрки. Как и многих государств средневековья: Алании, Киевского (Кий - огуз), Монголии, хорезма, Венгрии, об этом есть соответствующие темы в форуме. Джунгары-ойраты т.е. алтай-кижи, громили своих противников Халха и Чахар монголов, дербетов и торгоутов, теленгитов, кыргызов Енисея и Тянь-Шаня, урянкаев, уйгуров и создали державу.

Многие тюркские народы вымирают... Это обьективный процесс или происходит в результате политики русификации, персизации или китаизации? Особенно в Сибири. Многие сибирские татары, саха, хакасы, кумандинцы, тубалары, челканцы, тофалары утрачивают свой язык. Это происходит и оттого, что в современную эпоху тюркские языки будучи утонченным языком Средневековья не выдержал конкуренции века Высоких технологий и Промышленного развития. Плохо дело и с уйгурами и кыргызами, они находятся в нищенском положении, хотя народы титулованные. Гораздо лучше чувствуют себя туркмены и казахи, благодаря своим Президентам, они сильно развиваются. Азербайджанцы и турки народы с высокой культурой и южным менталитетом.

По легендам древних тюрков, о государстве СО, принято считать, что оно находилась в Саяно-Алтайском нагорье, а название "Со" сохранилось до настоящего времени в наименовании одного из родов кумандинцев. В легенде говорится, что род Лебедя сохранился среди тувинцев, челканцев и тубаларов, проживающих по рекам Лебедь, Сары-Кокша, Ульмень. Второй сын поселился между реками Абу и Гянь под именем Цигу и основал там государство. Эта легенда обьяснена Н.А.Аристовым, сопоставившим легенды рода Со у кумандинцев, которые живут по настоящее время по рекам Бии и Катуни, и второго рода - у кыргызов, живущих между Абаканам и Енисеем (Леонид Тукмачев). Есть еще другие генаологические предания тюрков. О пещере и Адаме- первом человеке. О волке. О хуннском царстве к западу.

Потомки ойротов, поселившиеся на Алтае, называются в настоящее время а) ойротами или алтайцами, которых неправильно называют калмыками. Они разделяются на семь дючин (Вербицкий 1886). Живущие по соседству монгольское племя тёрбёт и нынешные алтайцы, иначе называемые ойрот, составляли в древности одну нацию, весьма счастливо вели жизнь, которая в странах Эдиль-Текес, Эреен-Кабырга, Каид-Тенере, Караан-Сумэ. Впоследствии два поколения, подвластные ойратам, называемые кыпчак и когол-найман (майман), возмутились против царя ойратов, одержали вверх в нескольких сражениях, отпугнули часть подданных, так что Ойрат-хан вынужден был бежать. С оставшившимся верным ему тёрбет, в местностях ныне принадлежащих Китаю, основал свое ханство, где и поныне живет племя тёрбет. (ГААК, фонд 164). Бийские или алтайские калмыки, основываясь на изустных преданиях, утверждают, что они под именем ойротов, или элетов, состояли в подданстве Алтын-хана и его потомков, и называют родоначальником своим Кыпчака. Они считают также себя в ближайшем родстве с саянскими татарами, называемые зюнгарцами и обитающими на другой стороне Алтайских гор (Горохов 1840 202-203)

Русские пользовались враждебными отношениями между степными народами. Так Ногайское ханство царь мудро расправился с помощью калмыков. Когда Шолой Убаши направился в Восточный туркестан, видимо не без помощи царских шпионов, на него напала по пути Дикая Казачья Орда, купленная с помощью золотых монет. Тем самым произошло самоликвидация Калмыцкого ханства.

Уже из Ирана? Была Месоптамия... Я думаю бурятам необходимо возвратиться в свою родину. Ведь до их прихода из Месоптамии Байгал занимали саха

Кимаки - потомки каи и урани, еще байауты - эльбури и барку в составе кыпчаков крупные племена говорили на монгольских. Читайте Ахинжанова и Маркварта, енхд.

http://modun.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=316&Itemid=114 Ысыах ОЛОНХО 6 июля в УСК "Триумф" состоялся Первый Абсолютный чемпионат Мира по мас-рестлингу. Помериться силами в Якутск приехали 16 силачей из различных регионов России и девяти стран - Польши, Бразилии, Узбекистана, Украины, Болгарии, Беларуси, Армении, Монголии и Азербайджана. Президент международной и всероссийской федерации мас-рестлинга Александр Акимов отметил огромный рост в последнее время популярности якутских национальных видов спорта. Мас-рестлинг перешел границы Евразийского континента и теперь в Южной Америке в Бразилии, На Ближнем Востоке в Объединенных Арабских Эмиратах многие спортсмены профеесионально занимается мас-рестлингом в рамках национальных федераций этой борьбы. (http://www.gamesasia.ru/ru/news) http://dnevniki.ykt.ru/куы/500704

http://www.yakutsk2012.ru/video/943/5185/ Открытие ИГР

Михаил Сидоричев известный суператлет против Евгения Сивцева Финал Ысыаха Вилюйск

Игры Дыгына в реале

http://foto.mail.ru/mail/unarovmax/174/ Я кутии проводятся втрой день Ысыаха в местности Юс Хатын Игры Дыгына. Т.е. древнего якутского президента... \Это семиборье с прыжками, бегом за девушкой, поднятием камня, стрельбой с лука, борьбой и перетягиванием палки мас рестлинг, еще состязанием в гибкости через палку скручиваются. победителем 4 раза был Николай Дьяконов, до него Эверстов в 90-годы, сейчас Белолюбский уже который год выигрывает. В этом году в Ысыахе Олонхо в Сунтарском улусе прошли еще более интересные соревнованию по какому то многоборью. Сейчас проходят игры Дети Азии. Монголы выиграли золото в вольной борьбе. Казахи в таэквондо и в вольной борьбе. Мас рестлинг прошел абсолютный чемпионат по нему участвовали атлеты с Бразилии, Польши и других стран. Якут атлет Евгений Сивцев занял втрое место. Мас рестлинг стучится в олимпийские виды, как японское дзюдо. Это самое популярное соревнование уже в регионах Нечерноземья. ИГРЫ ДЫГЫНА «Ус тогул ус» - три прыжка «кылыы» (на одной ноге), три прыжка «ыстанга» (с ноги на ногу), три прыжка «куобах» (на двух ногах). Прыжки проводятся с разбега, последовательно, без остановки. Места определяются по лучшему результату из трех попыток. «Тутум эргиир» (якутская вертушка). Участники захватывают палку двумя руками с конца и упирают ее в углубление. Не меняя первоначального захвата, прогибаясь, переступая ногами, должны выполнить поворот кругом и вернуться в исходное положение. На выполнение упражнения дается 2 минуты и одна попытка. Победителем становится тот, кто сделал большее количество поворотов. «Хапсагай» (борьба). Проводится без учета весовых категорий, с выбывание после второго поражения. Соревнования проводятся по действующим правилам борьбы «хапсагай». «Ох саанан ытыы» (стрельба из лука). Проводятся по действующим правилам стрельбы из лука по кеглям на 35 метров. Выполняется одна серия из пяти зачетных выстрелов. Дается два пробных выстрела. Результат засчитывается по выбитым из квадрата кеглям, которые имеют свою нумерацию от 1 до10. Выигрывает участник, набравший наибольшее количество очков из пяти выстрелов. Участники должны иметь свой инвентарь. «Мас тардыhыыта» (мас – реслинг). Соревнования проводятся по действующим правилам без учета весовых категорий, с выбыванием после второго поражения. «Кыыhы эккирэтири» (Бег на 400 метров). Будет один забег из 12 участников. Места определяются по лучшему результату. «Таас кото5уу» (поднятие камня). Учитывается наибольшее расстояние перенесенной тяжести, при этом захват и подъем камня произвольный, поднятие камня на плечи запрещается. На подготовку и подъем дается 2 минуты. Победители игр 1995 Иннокентий Макаров 1996 Иннокентий Макаров 1997 Иннокентий Макаров 1998 Николай Дьяконов 1999 Иван Белолюбский 2000 Юрий Эверстов 2001 Анатолий Баишев 2002 Николай Дьяконов 2003 Николай Дьяконов 2004 Николай Дьяконов 2005 Николай Дьяконов 2006 Николай Дьяконов 2007 Иван Белолюбский 2008 Иван Белолюбский 2009 Иван Белолюбский 2010 Иван Белолюбский 2011 Иван Белолюбский

Караханиды как и тюргеши по нации кыргызы....

«Монгольские полководцы стремились к решительному столкновению с противником, – пишет Ю. С. Худяков. – Вера в свою непобедимость была столь велика, что они вступали в бой с превосходящими силами противника, стараясь подавить его сопротивление массированной стрельбой» (Худяков 1986: 136). Таким образом, тактика монголов была в основном стрелковой, но эффективность стрельбы была столь велика, что Р. П. Храпачевский срав-нивает ее с огневой мощью регулярных армий нового времени. Р. П. Храпачевский и Ю. С. Худяков полагают, что лишь развитие огнестрельного оружия положило предел господству конных лучников (Храпачевский 2004: 198; Худяков 1986: 137).

А поймут ли в Китае принятие титула Дархан якутами? Это же восстановление хуннской державы Шаньюя (тарханства)!

В Якутии принят титул Ил Дархан. Освобожденный от налога государственный служащий?

В гостях у русских из «русской деревни» Шивэй. «Нашими хозяевами были Гоша и его жена. Бабушкой Гоши была чистокровная русская, как и дед его жены. Таким образом у них по ¼ русской крови, а их дочери – 1/8 Гоша очень похож на своих русских предков, однако его привычки – абсолютно такие же, как у крестьянина с северо-востока. Он мало говорит, гостеприимно относится к посторонним. Он известный рыбак. Его жена внешне – чистая китаянка. У нее открытый и мягкий характер, она хорошо поет. В их дворе сушатся рыболовные сети, и, как говорит Гоша, в хороший сезон он за одно утро может наловить рыба на 100 юаней. Русские любят чистоту, любят выращивать цветы. И именно таков дом Гоши: везде чисто, а двор полон распустившихся цветов. В его дворе главный дом – классическая русская изба, есть также «хлебный дом» (“列巴房”, видимо, пекарня – пер.), летняя кухня. Украшение комнат в избе выдает смешение русской и китайской культур – рядом с типичным русским ковром на стене висит изображение (китайского» ребенка, приносящего богатство. Мы также постели дом еще одного русского – Володи – главного богача деревни. Площадь его избы – 140 кв.м., дом его оборудован по-современному. Бабушка Володи – чистокрвоная русская. Но у него самого видны явные признаки смешения рас. Его жена – невысокая женщина из Сычуани…» (беглый перевод статьи из "Бэйцзин циннянь бао") http://ayue.livejournal.com/112689.html

Шивэйцы относятся к отдельной ветви киданей. Живут к северу от р. Наоюэхэ 1 . Их владение находится в 7 тыс. ли к северо-востоку от столицы [Чанъань]. На востоке оно доходят [138] до хэйшуй мохэ, на западе — до туцзюэсцев, на юге граничит с киданями, на севере их земли достигают моря. В их владении нет [единого] правителя, а имеется 17 крупных вождей, их называют мохэфу, они управляют народом, власть их передается по наследству. Они находятся в зависимости от туцзюэ. Из оружия имеются роговые луки и стрелы из дерева ху. Они особенно искусны в стрельбе из лука и временами собираются для охоты, по окончании которой расходятся. Народ живет оседло, нет налогов. Иногда делают небольшие жилища, покрывая их сверху шкурами. Собираются вместе и живут, причем число семей доходит до нескольких десятков и даже до ста. Заостряют деревья и делают [колья] сохи, не насаживая на них металлические лемеха. При посеве соху тянут люди, [ибо] они не знают, что для этого можно использовать крупный рогатый скот. Летом часто бывают туманы и дожди, зимой — иней и снег. Из домашних животных [земля] подходит для больших свиней 2 которых выкармливают и едят, а из шкур выделывают кожи, из которых мужчины и женщины шьют одежды. Ходят с неуложенными волосами, одежды запахивают на левую сторону. В богатых семьях надевают на шею украшения из разнообразных бусинок всех цветов. Правила для бракосочетаний: сначала мужчина входит в дом женщины и работает в нем три года, что позволяет ему лично встречаться с [будущей] женой. По окончании срока отработки семья невесты выделяет ему имущество, муж и жена — оба садятся на повозку, на которую грузится и их имущество, и возвращаются [в дом мужа] под барабанный бой, с плясками. В эру правления У-дэ (618 — 626) шивэйцы поднесли предметы, производимые в их стране. В 3-м году эры правления Чжэнь-гуань (629) они прислали послов, поднесших в дань соболей с густым мехом. После этого поднесение дани двору не прекращалось. Как говорят, при нашей династии Тан имеется девять кочевий шивэйцев. Это так называемые линей шивэй, шаньбэй шивэй, хуантоу шивэй, дажучжэ шивэй, сяожучжэ шивэй, пово шивэй, нобэй шивэй и лото шивэй 3 . Все они живут к северо-востоку от округа Лючэн 4 : самые близкие — на расстоянии 3500 ли, а самые дальние — на расстоянии 6200 ли. Ныне самыми западными шивэй, граничащими с хуэйхэ (уйгурами. — В. Т.), является кочевье усугу, находящееся к юго-западу от оз. Цзюйшу 5. К востоку от него находится кочевье исаймо, а к востоку от последнего — кочевье сайхэчжи. В последнем кочевье имеются прекрасные лошади. Народа здесь много. Кочевье размещается к югу от р. Чохэ, которую по своему обычаю называет Яньчжихэ. Далее идет кочевье хэцзе, к востоку от которого расположены кочевья улоху и нали. К северо-востоку [от кочевья ноли] живут шаньбэй шивэй. К северу [139] [от шаньбэй шивэй] находятся сяожучжэ шивэй, а еще севернее от сяожучжэ шивэй — пово шивэй, а к востоку [от кочевья нали] — линей шивэй 6 . [Двигаясь] на юго-восток [от линей шивэй], прибываешь к хуантоу шивэй. Это кочевье имеет сильное войско, народа также много. На северо-востоке оно граничит с [кочевьем] дагоу 7. К северу от линей шивэй находятся нобэйчжи шивэй. Это кочевье сравнительно небольшое. Более чем в 200 ли к северо-востоку от [кочевья] улоху, к северу от р. Нахэ, живут остатки древних ухуаней, которые и ныне сами называют себя владением ухуаней. В эры правления У-дэ (618 — 626) и Чжэнь-гуань (627 — 649) они также присылали ко двору послов с данью. К северу от них (нобэйчжи шивэй), севернее больших гор, имеются кочевья да шивэй (большие шивэй). Эти кочевья живут по р. Ванцзяньхэ 8 . Река вытекает из оз. Цзюйшу (Далай-нор. — В. Т.}, лежащего на северо-восточной границе туцзюэсцев, извиваясь, течет на восток, проходит по землям си шивэй (западные шивэй}, далее на востоке — по землям да шивэй и далее на востоке течет к северу от мэнъу шивэй 9 и к югу от лоцзу шивэй. Затем она течет далее на восток и сливается с реками Нахэ и Хуханьхэ 10. Далее на востоке протекает к северу от южных хэйшуй мохэ и к югу от северных хэйшуй мохэ и, продолжая течь на восток, впадает в море. В 300 ли К юго-востоку от ухуаней, севернее р. Наоюэхэ, находятся кочевья дун шивэй (восточные шивэй). Река Наоюэхэ течет на юго-восток и сливается с Нахэ.

Самая нужная и актуальная тема! Можно до хрипоты спорить о месте их расселения... Постольку в Китае они живут в одной волости с русскими, я думаю что они русские... Это свиноводство, любовь к подледному рыболовству, крестьянское хозяйство и собаки... Эньхэ-Русская национа́льная во́лость ( кит. упр. 恩和俄罗斯族民族乡, пиньинь: Ēnhé Éluósī zú mínzú xiāng) — национальная волость в КНР. В 2001-2011 годах существовала, в несколько иных границах, как Шивэ́й-Ру́сская национа́льная во́лость ( кит. упр. 室韦俄罗斯族民族乡, пиньинь: Shìwéi Éluósī zú mínzú xiāng). Входит в состав городского уезда Аргунь-Юци (Эргуна) городского округа Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия. Центр волости — село Эньхэ; в 2001-2011 годах — село Шивэй (ранее называвшееся Цзилалинь на топографической карте М-50-06, альтернативные наименования этого поселения: Jilalin, Kilalin, Shih-wei, Shivoi, Chi-la-lin, Shih-wei-hsien, Shivei, Shivey), расположенное на берегу реки Аргунь, напротив российского села Олочи Нерчинско-Заводского района Забайкальского края. Действует КПП на российско-китайской границе (мост через Аргунь). Площадь Шивэй-Русская национальной волости в границах 2000-2011 гг составляла 4351 км². Эньхэ-Русская национальная волость была образована в 1994 году.[1] В 2001 г. в результате слияния Эньхэ-Русской национальной волости (恩和俄罗斯族民族乡) и волости Шивэй (室韦乡) была образована Шивэй-Русская национальная волость.[1][2] Центром существовавшей до этого Эньхэ-Русской национальной волости был расположенный на 60 км южнее от Шивэя, на реке Хаул (кит. Хауэрхэ), поселок Эньхэцунь (Ерничная, 恩和, Enhe, En-ho), ещё ранее — расположенная выше по течению станица Караванная. Центр уезда Аргунь-Юци город Лабудалинь (Лабдарин) — расположен еще на 63 км южнее, на реке Гэньхэ. 21 июня 2011 г, правительство Внутренней Монголии разделило Шивэй-Русскую национальную волость, вновь организовав на её месте две единицы волостного уровня - Эньхэ-Русскую национальную волость и сомон Мэнъу-Шивэй (蒙兀室韦苏木, Méngwù-Shìwéi sūmù).[1] Реорганизация уже отражена в китайском эквиваленте ОКАТО.[3] По состоянию перед разделением Шивэй-Русской волости на Эньхэ-Русскую и Мэнъу-Шивэй, всего в волости проживало 4072 жителя. Из них русских — 1774 человек (ещё 694 русских проживало на остальной территории уезда). В устном и письменном общении они перешли на китайский язык. Сохранилось национальное самосознание, православная вера (в городе Лабудалинь китайскими властями в 1990 году построен храм, освящённый в августе 2009 года[4]), песни, танцы, праздничные обычаи, бытовые и поведенческие особенности. В селе Шивэй с 2008 года работает русский этнографический музей. Лесо-луговые пейзажи, русский колорит в последние годы стали для населения волости неплохим источником заработка на прибывающих туристах, что поощряется властями. В сентябре 2005 года на конкурсе «Десять самых очаровательных волостей Китая», который проводило Центральное телевидение Китая, Шивэй-Русская волость стала победительницей.[5] Мероприятия "традиционной культуры", такие как праздник Пасхи, освещаются в китайской прессе.[6][7] В 2006 году в Шивэй-Русской национальной волости, поселке Эньхэ и городе Лабудалинь проводились мероприятия года России в Китае, а в 2007 — года Китая в России.

Монголы (считай древние казаки) шли Встречь солнцу, их вело стремление открытия новых земель. Древние географы, открыватели новых земель и стран