Uran55

якутская ветвь N-M1982. ветвь N-F23218, наиболее близкая к якутской ветви; ветвь N-BY178126, по-видимому, монгольская по происхо­ждению. Баргуджин Токум где то посередине между Хулун Буиром и Якутском где то рядом с...Племена: баргут, кори и тулас; племя тумат также ответвилось от них ...Хоро, Тумат, Барагай Баатылы, - Барга Байат это все Уранхай саха.

№ 5. Эллэй и Оногой-Баай Наконец он увидел тропы, протоптанные скотом, признаки близости человеческого жилья. Вот показались две конические урасы. Старинные люди отличались простотой и скромностью... Поэтому и Эллэй сам не захотел войти в урасу, а остался поджи­дать, пока выйдет кто-либо. Наконец вышла старуха. Эллэй по обычаю того времени приветствовал ее, став на левое колено и подперев левой рукой щеку...,

В Якутии всем хорошо известно, что первыми оседлыми скотоводами были монголоязычные племена или попросту...монголы. Генетики тоже подтверждают эту непреложную истину. Монголы освоили Якутию гораздо раньше тюрков.

Оногоя и Э л л е я близки к местным названиям в верховьях Амура: на истоке Малаго Агуза (бассейна р. Ингоды) есть «скалистая вер­шина, называемая Еллоо», на которой вьют свои гнезда коршуны-бородача (по монгольски О л о о ) , а на р. Аргунь есть деревня О н о х ой (см. русский перевод «Землеведения Азии» Риттера, «Восточная Сибирь», вып. I, 1879 г., стр. 310, 340 н 361)

БАРГУТЫ ХУЛУН-БУИРА: ПУТЬ ИЗ БАРГУДЖИН-ТОКУМА Статья посвящена миграции баргутов из Прибайкалья в Хулун-Буир в ХVI-ХVII вв. Доказывается, что старые баргуты не входили в подчинение халхасских ноёнов, так как они, оставив свою прародину Баргуджин-Токум, ушли на восток, откуда позднее были присоединены к Цинской империи. Новые баргуты, напротив, находились в подчинении монгольских правителей, и лишь в 1734 году вошли в состав Цин.

Может не там смотрел но тут про цаатанов нет упоминаний...http://генофонд.рф/?page_id=35882 Наиболее близки якутам Баргуты из Хулун Буира. По заметкам А.А. Саввина, злой дух, увидев шамана, обычно задает вопросы: «Хайа дьуот-тугунуй? (Кто из дьуотту явился?», «Хайа тумат ураанхайгыный? (Из каких туматов уранхай?)», «Хайа борон ураанхайгыный (Кто из серых уранхайцев?)» или же «Хайа хаахайгыный? (Из какого рода хаахай?» [д. 52, л. 6; 48, л. 27]. На что шаман отвечает «Саха байаан/байаат ойуунабын (Якутский байан/байат шаман)». Племена: баргут, кори и тулас; племя тумат также ответвилось от них Эти племена близки друг с другом. Их называют баргутами вследствие того, что их стойбища и жилища находятся на той стороне реки Селенги, на самом краю местностей и земель, которые населяли монголы и которые называют Баргуджин-Токум. — Рашид-ад-Дин

Какое то оленеводческое племя, вероятно Хоро - Туматы. в якутских терминах оленеводства, в отличие от терминов скотоводства, почти отсутствуют слова монгольского происхождения. В этом якутские термины оленеводства резко отличаются от эвено-эвенкийских, в которых «ряд терминов...происходит из монгольских языков» [Там же, с. 66]. По мнению А.И. Саввинова, «Традиции якутского оленеводства уходят своими корнями в далекие времена, когда предки якутов осваивали северные территории Ленского края. Благодаря этому древнему виду традиционной хозяйственной деятельности на Севере Якутии сложилась особая субэтническая культура якутов-оленеводов» [Саввинов, 2012, с. 155].

Улахан Сегеленнях, III - IV века...не якуты. Якуты это - Характерной особенностью построенного генеалогического дерева является резкий рост генетического разнообра­зия ветвей N-M1984 и N-M1935 в составе гаплогруппы N-M1982. Возраст ближайшего общего предка (TMRCA) ветви N-M1984 оценивается как 620 ± 100 лет до н.в. Ветвление ветви N-M1935, самой многочисленной в составе гапло­группы N-M1933, произошло 650 ± 170 лет до н.в. Нарастание гене­тического разнообразия отражает быстрый рост численности попу­ляции. Автор предполагает, что этот рост начался 630 ± 100 лет до нашего времени, кален­дарная дата: 1320 ± 100 год н.э. Датировка согласуется с ра­диоуглеродным возрастом памятни­ков кулун-атахской археологиче­ской культуры. Что касается генетической преемственности населения кулун-атахской куль­туры и современных якутов-саха, то она уже была доказана ранее.

Зачем устраивать ромашку...верю не верю. Генетика точная наука говорит - якутская ветвь N-M1982. ветвь N-F23218, наиболее близкая к якутской ветви; ветвь N-BY178126, по-видимому, монгольская по происхо­ждению. Якутская ветвь N-M1982 доми­нирует в образцах мужчин яку­тов-саха, другие две ветви очень редки.

Само имя главного якутского охотника Элэйя не известно. Свое новое имя он получил от местных монголоязычных скотоводов ...сарт.-калм. элэ 'коршун', калм. элэ, олёт. элэ; № 8. Прибытие Эллэя В одно время стали приплывать по реке сверху утиные перья и щепки, рубленные пальмой. Работники, заметив это, сообщили своему хозяину. Омогой сказал им: «Идите и узнайте, что за канальский сын поселился там и питается птицей? Схватите и приведите его ко мне. Кто разрешил ему охотиться там?» Семь человек из его работников собрались и пошли. В десяти верстах ниже теперешнего Покровского селения, на берегу Лены, они набрели на человека, который полулежал около костра. На вертеле жарилась утка. Оказывается, это он, общипывая застре­ленных уток, бросал перья и щепки в реку, чтобы этим привлечь к себе внимание туземных жителей.

Прямую кальку можно прочитать в главной книге монголов...Потомок хоро-туматки и уранхай баяута, по имени Бодончар он же соколиный охотник. § 31. Люди те отвечали: 'Тут есть и человек и конь, как раз такие, как ты спрашиваешь. Он соколиный охотник. Каждый день заходит к нам: угостится кумысом и уходит. А ночами где-то ночует. При северо-западном ветре летят сюда, словно снежные хлопья по ветру, пух и перья гусей и уток, пойманных соколом.

Монголы проживали на средней Лене (Якутия) задолго до прибытия их тюркоязычных предков. В якутском языке обнаружено 2500 слов монгольского происхождения, которые не могут быть объяснены из лексики одного отдельного монгольского языка. Среди них довольно большое число слов, обозначавших разные реалии местного ландшафта, природных явлений и фауны, термины, связанные с сенокошением и стойловым содержанием скота. Эти и другие лексические материалы показывают, что первыми оседлыми скотоводами на севере, передававшими эти термины якутам, были монголоязычные племена. Переселившиеся позднее тюркоязычные племена переняли от них также типы жилищ, наиболее приспособленные к местным природным условиям (Антонов, 1971, с. 25, 93 — 94). № 4. Бегство Эр-Соготох-Эллэя «Поставь-ка здесь шалаш!» Тут они прожили целый месяц. Эллэй охотился на зверей. Ни одно животное, имеющее быстрые ноги, не ускользнуло от него. На исходе месяца старик отец, собираясь умирать, сказал свое заветное последнее слово: «Вот через три дня я расстанусь с этим средним раем и пе­рейду к своему вечному существованию. После смерти я должен пролежать три дня. За это время ты сруби амбар, в котором будут похоронены мои кости. Через сорок дней моя чистая, светлая душа отлетит на небо... Ты сделай вот что: со всякой дичи, кото­рую застрелишь, с каждого зверя, которого убьешь, перья и шерсть спускай в эту речку, пускай по ней и все щепы при рубке деревьев. В низовьях этой речки живут дикие якуты («ураангхай-саха»), тоже люди, имеющие дыхание и душу. Они, глядя на приплывающие сверху щепы и перья, подумают, что в верховьях ихней реки живет богатырь и поникнут духом. Когда прибудешь ты, будут смотреть на тебя, как на своего повелителя и началь­ство. Потому-то я и велю тебе бросать в воду щепы и перья. Вместе со мной похорони коня, на котором я ездил верхом. За­тем плыви вниз по этой речке, пока не найдешь своих диких собратьев. Наверное, найдешь урангхаев...

Разумеется там где расположен Баргузин, Онон (Лена) и Киренга т.е на севере Байкала. Дзава-Дамдина «Большая шастра об истории северной Великой Монголии удивительная Золотая книга, радующая разумных» (1919–1931). Там течет с юга на север одна из самых больших рек Дзамбутива Эна, или по-монгольски — Онон, а по-китайски — Хэйсэй-хэ (Лена?) и впадает в Северное ледовитое море.

Настоящие уранхайцы оседлые монголоязычные скотоводы. Так называемые лесные (урянхайцы) племена кори, киргиз, урасут, теленгут и тумат - тюрки действительно кочевали и кочуют поныне, вдоль гор и хребтов вслед за стадами оленей.

И так становится понятно откуда у якутов ноги растут. Расселение якутов по долинам рек Лена - Олекма - Токко миграция шла начиная с последней. Первые поселения на реке Олекма с дальнейшим выходом либо сплавом на речные долины реки Лена. Река Олекма речные ворота в Забайкалье древнейший Тунгирский волок на реку Силкар она же Сахалян Ула. Толчком переселения якутов по всей видимости послужила эпидемия чумы в Забайкалье. Самая известная пандемия чумы была названа «Черной смертью». Она, по всей видимости, стала следствием похолодания климата. Холод и голод выгнали грызунов из пустыни Гоби ближе к человеческому жилью. В 1320 году были зафиксированы первые случаи заболевания. Сначала эпидемия охватила Китай и Индию, затем к 1341 году по Великому Шелковому пути достигла низовьев Дона и Волги. Опустошив Золоту Орду, болезнь ушла на Кавказ и в Крым, а оттуда генуэзскими кораблями была доставлена в Европу.

Некоторые из них написаны минеральной краской (охрой) на приметных речных скалах вдоль рр. Лена, Олёкма, Марха, Сиинэ. Другая часть рун начертана на различных предметах, найденных при археологических раскопках и этнографических сборах. Попытки расшифровки этих рун предпринимаются давно....В настоящее время имеются совершенно другие варианты чтения указанных надписей и различные расшифровки вновь выявленных надписей. Ныне все проще, статья вышла про якутов - саха .....http://генофонд.рф/?page_id=35882 Характерной особенностью построенного генеалогического дерева является резкий рост генетического разнообра­зия ветвей N-M1984 и N-M1935 в составе гаплогруппы N-M1982. Возраст ближайшего общего предка (TMRCA) ветви N-M1984 оценивается как 620 ± 100 лет до н.в. Ветвление ветви N-M1935, самой многочисленной в составе гапло­группы N-M1933, произошло 650 ± 170 лет до н.в. Нарастание гене­тического разнообразия отражает быстрый рост численности попу­ляции. Автор предполагает, что этот рост начался 630 ± 100 лет до нашего времени, кален­дарная дата: 1320 ± 100 год н.э. Датировка согласуется с ра­диоуглеродным возрастом памятни­ков кулун-атахской археологиче­ской культуры.

Звучит прям как... Джугджурский хребет, вдоль которого на среднюю Лену мигрировали Хоро- Каптуги. Джугджу́р — горы на Дальнем Востоке России на территории Хабаровского края (Тугуро-Чумиканский и Аяно-Майский районы) вдоль северо-западного побережья Охотского моря. Длина около 700 км, максимальная высота 1906 м (гора Топко). Являются водоразделом бассейна Алдана и Охотского моря.

Как причем? Очень даже причем. Хуннский миф о божественном рождении предка от...градинки, красного плода, облака.

Однажды в том озере Булхури пришли искупаться три небесные девы по имени Энгулэнь, Чжэнгулэнь и Фэкулэнь. В то время прилетела святая сорока и принесла в подарок красный плод, который отдала младшей деве Фэкулэнь. Она взяла в рот этот плод, проглотила его и забеременела, родила Букури Ионщуня. От этого родича пошло маньчжурское государство.

Бесуты не кыргызы. Кыргызы - хаахай - хаагяс. «Хайа хаахайгыный? (Из какого рода хаахай?» В Якутии это современные хангалассцы.

В Якутии те же грабли, но с местной спецификой...злой дух, увидев шамана, обычно задает вопросы: «Хайа дьуот-тугунуй? (Кто из дьуотту явился?», «Хайа тумат ураанхайгыный? (Из каких туматов уранхай?)», «Хайа борон ураанхайгыный (Кто из серых уранхайцев?)» или же «Хайа хаахайгыный? (Из какого рода хаахай?» [д. 52, л. 6; 48, л. 27]. На что шаман отвечает «Саха байаан/байаат ойуунабын (Якутский байан/байат шаман)».

Почему бы нет. Но правильнее все же писать в паспорте Тумат так будет правильнее. Все они всего лишь ответвление от единого Туматского корня.

О языке и не только...примечательная деталь национальной одежды у олонхосута с кырымпа. Насколько помню такую одежду носили пригородные якуты...Хоро - Тумат связанные с монголоязычными предками.

Этот Миин -суп лапша, заимствование от туда откуда у якутов и генетика из КНР. Китайское слово 拉面 (lāmiàn) переводится как "тянутая" лапша, рамэн, лагман, ламянь. По преданиям местом рождения ламянь стала провинция Шаньдун, откуда лапша распространилась по всему Китаю и даже за его пределы.

Мауцай на основе письменных китайских источников пришел к выводу что борджигины это борогоны - нерей - моголы, поколение Омохэ (Омогоя) Выходцы из центральной Якутии заселенную моголами задолго до "тюркских"-татарских предков якутов. К схожему выводу задолго до Мауцая пришел и Бичурин когда писал...«Как выговор Тань известным сделался «только с XII-го века, то он и не мог входить в состав слова: Та-та, которым Китайцы, в VIII-м веке, означали имя Татар, одного из поколений народа Мо-хэ, иначе Монгол, перешедшее от Амура к Ордосу. Слово: Татань вошло в Китайскую Историю в начале IX-го, а слово: Татар, в начале XIII-го века, и Китайская История никогда не смешивала сих слов между собою. Даже при династии Юань, которая собственно называлась Татань, сие слово удержано, как произносимое правильно, а поколение Татар оставалось при своем прежнем названии.