tmadi

Сheremis, читая твой пост о муроме, я вспомнил наш разговор об индуизме у финно-угров. Так вот, в "Махабхарате" описан обряд АШВАМЕДХА, обряд, без сомнений, принадлежащий не кочевой индийской культуре. После всего того, что написано в словарной ссылке, коня убивали, около останков на время возлегала любимая жена раджи-победителя (в Махабхарате у бедняжки жены аж пять благоверных-победителей), после этого труп коня отдавали брахману для дальнейших обрядов, мне не понятных и неведомых. Может, ты и прав, и муромский обряд в чем-то перекликается с элементами верований арьев Мадхьядеша. Хотя допускаю (из-за тех же китайцев) что несчастная лошадь - нечто общее для погребальных обрядов языческих народов всей земли. Тайлган и, в большей мере, славянские погребения - аргумент в пользу последнего.

Цинь-ши Хуанди можно было обвинить в чем угодно, но только не в номадном образе жизни. Однако лошадей ему в могилу накидали - Шикбермес повесился бы от зависти. А кочевники в могилу как раз лошадей не кидали, глупости это нерациональные, да и не по-мусульмански как-то.

1. Не тыкать. 2. Не материться. Даже на македонский диалект. Плевать как у вас там, здесь, слава Богу, не Македония. 3. Учите русский, устал уже глаза ломать об эти нескладухи, что Вы постами называете.

По сабжу. Из "Грамматики ЦСЯ" иеромонаха Алипия (Гамановича). К нему у меня доверия больше, чем к изрекающим на непонятно-ломано-славянском наречии странные лингвистические и этнографические вещи. Кстати, книгу эту можно скачать отсюда. Прочтение первоисточников будет продуктивней дискуссии в кафкианском стиле, я надеюсь. Думаете никто не поймет что Вы тут выблевали? Это точно не церковно-славянский, да и не тюркский, это речь грязных свиней. Опозорили всех болгар, мудрый Вы наш.

Что это значит?

Выдержка из "Этимологического словаря русского языка" Цыганенко Г. П. Можно продолжить разговор о корне *kes- и его "индоевропейскости", но два пункта не вызывают сомнения: а) этимологическое гнездо - славянское; б) ХВОЯ и КОЛ туда входят.

Был очень рад прочитать Махтумкули на понятном мне языке - узбекском. Рад также поделиться этой новостью со всеми, кому это интересно. Махтумқули – туркий халқларнинг сайроқи тили, саҳронинг гули, гулнинг булбули, Ҳақнинг содиқ, ошиқ ва ориф қулидир. Аллоҳ муборак айласин! (Мирзо Кенжабек) Сюда.

Это только по-турецки, в других тюркских языках слово САДАК имеет не только это значение.

Найман-Бура, Вы невнимательны. Данная работа упоминалась неким Ар_'ом, да и я давал на нее ссылку в теме Кыргызы (в сообщении #592 на странице 30). Как я и говорил в той беседе, Валиханов очень субъективно относился к Исламу и соответственно описывал его. У моего собеседника, судя по тому, что он перешел от объекта дискуссии к малопонятной критике моей скромной персоны, серьезных возражений не было. Поэтому Ваш пост здесь оригинальным и свежим назвать нельзя. Да, и подучите русский язык. Слово "ученый" нельзя писать без буквы Н, а Валиханов, что бы он ни писал об Исламе, звался отнюдь не Щ-оканом. Вы издеваетесь что ли?

Найман-Бура, ну это чересчур. Даже цифры переврали. Учите историю родного народа.

Ближайшие родственники квазисакрального слова, о котором Вы говорите - КОЛ и ХВОЯ. Совершенно, скажу я Вам, славянское гнездо. Но, может, и Вы правы, просто я об этом мало знаю.

Hi, Point is the difference in quality of the educational attainment maybe. That's the only guess-work, so don't shoot the pianist.

Меня заинтересовало это слово. Сначала не обратил на него особого внимания, так как "лоча" - это санскритское "ракша" или "якша", то есть "демон". Вполне объяснимо, что рядовые одной из враждующих сторон называли так противника (вспомним, что китайцы называли японцев-оккупантов 小日本鬼子). Каково же было мое удивление, когда я узнал, что в нанайском языке слово "лоча" имеет значение "русский, русский человек". Вот скан из оненковского Нанайско-русского словаря (Нанай-Лоча хэсэнкуни): Возникают вопросы: 1. Что именно подразумевали цинские солдаты, называя врагов "лоча"? 2. Связаны ли эти два значения между собой, если связаны - то как, или в данном случае это просто совпадение? Дело в том, что я не знаю насколько близки друг к другу нанайский и маньчжурский языки. Нашел неплохой сайт о маньчжурском языке, на котором выложена разнообразная информация об этом народе. Можно скачать Manchu Script Creator 0.43, нормальная программка. К сожалению, большинство доступных для просмотра и скачивания файлов на китайском языке, но можно кое-что найти и на английском.

Выбросьте эту книгу.

Я так понимаю, с мутагенезом замяли. И правильно. "Собак ножами режете...", кошмар должен завершиться. По сабжу (или не совсем). Ссылочка, не совсем свежая, но интересная. Джаханшах Каракоюнлу, подборка статей и переводы газелей на нескольких языках.

"Монгольская" версия происхождения плова достоверностью, мягко говоря, не отличается. Более серьезное исследование версий происхождения этого блюда, а также масса рецептов его приготовления приведены в книге "Пловы на любой вкус". Автор - Карим Махмудов. Издатeльство "Мoxнaт", Ташкент, 1987. Вес книги - 3.83 MB. Формат - pdf. Качаем.

ОК, я Вас понял. Спасибо большое.

Поймите меня правильно, никто не вымаливал болгарской любви, и без нее не ослепнет в рыданиях. Судя по новостям с Балкан, в Болгарии, в отличие от республик бывшей Югославии, никто никого не убивает. В геноциде болгар я и мои ближайшие родственники (все тюрки) участия не принимали. Я просто хотел сказать, что Ваши заявления совсем не вяжутся с нашими добрыми представлениями о болгарах. Если по сабжу, то ответьте - как классифицировать болгар? Было бы очень интересно услышать ответ.

Дорогой, Найман, вопрос не почти решен, а решен полностью. At least для меня. Продолжать дискуссию бесполезно по причине ее неконструктивности и отсутствия аргументов у оппонентов. Выслушивать их лепет надоело, но это не эмоции, а нежелание тратить личное время на базарное обсуждение наших досточтимых предков. Общение с отдельными оппонентами в этой и параллельных темах доказывает, что мы для них - просто объект для издевок, а не уважаемые собеседники. В первой роли себя не мыслю, поэтому разрешите покинуть эту тему, подведя итог данной беседы: найманы - тюрки. Доказательств обратного нет. C'est tout. Благодарю Вас за доброе отношение и поддержку.

Рахмет, баурым. Бабаңның шапағатына лайық болсам, одан басқа не керек?

Это зависит от субъективной точки зрения на проблему. Многие (в том числе и Ваш покорный слуга) считают, что без нормальной семейной жизни адекватное восприятие столпов религии невозможно. Иными словами, без секса ты думаешь не о религии, а о сексе, что есть извращение обоих понятий. Данная точка зрения является доминирующей среди мусульман.

Итак, оцифровка книги завершена, книгу Диван-и-Хикмет на чагатайском языке одним ворд-файлом (заархивированным) вы можете скачать отсюда. Вес архива - 0,56 МВ, вес ворд-файла - 1,4МВ. Пароля нет. Слава Аллаху и благодарность всем за моральную поддержку одобрительным молчанием. Должен предупредить, что последовательность и число хикметов не соответствует порядку и количеству, принятым в более популярных казанском и стамбульском изданиях. Я хотел добавить таблицу соответствования порядковых номеров хикметов в трех изданиях, но аппарат получается чрезмерно запутанным и перегруженным. Поэтому восторжествовал примитивизм - текст выложет as it is, по тегеранскому изданию, без каких-либо ссылок, примечаний и приложений. Были исправлены лишь явные опечатки, попавшиеся на глаза. Личные замечания были затерты не из интеллектуального жлобизма (жлобизм-то в наличии, интеллекта вот нет ), а по причине их недоработанности. В любом случае, предпочтительней обратиться к Кёпрюлю, Ераслану, Жармухаметулы, Хаккулову и т.д. Убогость дизайна была продиктована не техническими ограничениями, а уважением к взглядам Кожахмета на аскетизм. Опечатки и ошибки не исключены. Наоборот, был бы удивлен, если бы обошлось без них. Любые замечания и предложения будут приняты и оценены с благодарностью. Буду рад, если этот документ окажется кому-нибудь нужным.

ОК, спасибо. В казахском языке тоже есть слово "жуас" с тем же значением. Вместе с близким по смыслу определением "момын" очень часто используется моими соотечественниками для характеристики нашего народа.

Ну раз ты настаиваешь на общении во 2-м лице, то быть посему. В моем поиске вываливаются какие-то википедии, этимология от Олжаса Сулейменова (которому я доверяю как поэту, общественному деятелю, дипломату, но не как лингвисту и историку) и прочая духовность. Просто так бы беспокоить не стал. У нас на форуме нет участников из Чувашии?

Спасибо за инфо. Шутку, конечно, я не понял, но с благодарностью проблем никаких. Ссылку какую-нибудь можно? А то сам ничего не нашел. С воеводой клеится плохо, это должно звучать так: SÜ + BAŞI = SÜBAŞ Мало верится.