boranbai_bi

я это из работы Радика Темиргалиева выше вычитал

жетиру получается были в союзе с катаганами до какого то события в 17 веке, а потом вошли состав младшего жуза. но наверное большой контрагумент против моей гипотезы, что в бахр ал асрар нету сведений о том, что орда Ялангтуша примкнула к казахам. видимо это если и произошло, то после того как он перестал командовать алчинами или после уже после его смерти

@asan-kaygy может ли быть такое что не только алимулы (как вы пишите в статье) но и весь род алчин присоединился к казахам во время разборок между Ялангтушем Надир Мухаммедом и Абдулазиз ханом в 1640-1650, а после его смерти алчин стал третьим улусом (первые два были правым крылом Ұлы жүз и левым крылом Орта Жүз Казахского ханства) и стал называться Младшим жузом из за сравнительно на тот период меньшего размера? таким образом запись о трех жузах в документе 1570 годах это поздняя приписка, а казахское ханство со времен урус хана до батыр хана или может тауке хана было двухкрылевым до присоединения алчинов

кровосмешение между близкими родственниками приводит к болезненному или нежизнеспособному плоду, поэтому многие культуры запрещают инцест. 7 это число я полагаю опытным образом протестированное кочевниками оптимальное число поколений по мужской линии для нормального плода у большинства пар. У древних римлян было четыре поколения.

хэйтеры

Имамкули хан в письме султану катаганов пишет про алашей. кажется Жалаири писал об алаш мыны и катаганов, но почему то ни Рузбихан ни Дулати не пишут про алашей (Кухистану и другие тоже если я не ошибаюсь) дулати написал свой труд в 1540-х годах, может алашская идентичность появилась между 1540-1590-х?

Он не автор сноски, а цитаты которую я приводил выше. А писал он это как комментарий к труду Левшина Ну так Валиханов дословно так и пишет может в двадцатом

Левшин писал о том, что пили казахи а Валиханов его поправил в значении слова саумал сноски можете кинуть в мусорку, для меня они равноценны мнениям на форуме

Левшин “Между напитками их первое место занимает кумыс, за ним следуют выгоняемое из него вино айрян, арака, саумал и простое молоко” https://vostlit.narod.ru/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1820-1840/Levschin/text15.htm Валиханов ”Саумал есть не вполне скисшее кобылье молоко.” https://shoqan.kz/incompleted/works_orda_levshin/

Действительно кумыс полезнее саумала, но саумал тоже полезный продукт https://ru.sputnik.kz/amp/20210607/saumal-kumys-polza-17268907.html а вот, что там по источникам или по регионам я не знаю, просто везде, где я был пьют саумал. кумыс пьют чаще и больше, но саумал тоже пьют

я думаю R1A от местных кавказских народов после миграции ногайцев на северный Кавказ в 1630-х. У карачаевцев вроде около 35% R1a, если верить интернету

пьют, считается целебным может не везде, не знаю, но на юге и востоке точно пьют

А я и не приравниваю. У казахских R1b в основном. думаете R1a у ногайцев это от славян, башкир и булгаров? когда они по вашему примкнули к ногайцам? ссылка про монголоязычность?

Откуда у ногайцев большинство R1a? Если исходить из статьи костюкова, большинство должны быть C2, N, O восточноевразийские гаплогруппы как у казахов.

поэтому я считаю, что не надо зацикливаться на том, что это куманский язык носители были армянами и татарами(так носители называют кипчакский в кодекс куманикус) в том числе. не знаю почему историки считают, что монголоязычные племена золотой орды не могли перейти на кипчакский язык в мавреннахре и могулистане перешли на чагатайский в ильханате перешли на персидский НО в Золотой орде никак не могли перейти на кипчакский, как такое может быть