Кыпчак

Источник Журнал министерстве народного просвещения 1855. Май Санк Петербург 106 ст, сдесь какая а арабская книга переведена, только не понял какое, google book можно найти

черная шапка . Наши лѣтописи не всегда отличаютъ Черныхъ Кло буковъ отъ другихъ Тюркскихъ сосѣдственныхъ племенъ ( Карам зина . Истор . II , прим . 218 ) и даже иногда называютъ ихъ Черкаса ми ( тамъ же прим . 347 и 218 ) ; но это смѣшеніе происходить только отъ того , что Каракалпацкіе роды примыками и къ Черкессамъ и къ единоплеменнымъ Тюркамъ , Hынѣшніе Каракалпаки , обитающіе по высотамъ Устьюрта , прибрежьямъ Азовскаго моря и въ Волжскомъ Низовьѣ , разсказывают о своемъ происхождении такимъ образомъ : мы Каракалпаки , жили мы въ Бухарской степи , съ Карсаками ( такъ называютъ въ Волжскомъ Низовьѣ Киргизовъ ) , съ Катайскими , и стали сами Карсаками Каракалпацка го рода ( Жур . Мин . Вн . Дѣлъ . 1832 г. XXXIX , стр . 44 ) . Въ этихъ словахъ заключается общая Исторія Тюркскихъ и Монгольскихъ племенъ , въ смѣшеніи утрачивавшихъ свое родовое названіе и при нимавшихъ чужое : такимъ образомъ и Каракалпаки , жившіе у Черкесовъ , назывались Черкесами и т . д

Здравствуйте, с какого книги, или можете написать источник

Ассалам Алейкум Камал ага В книге Русский туркестан под редакцию В.Н. Троцкаго нашел такие строки XIII . Кара - калпаки . У кара - калпаковъ заравшанскаго округа существуетъ пре даніе , что они первоначально обитали въ Ургенчѣ , Т.-е. въ Хивинскомъ ханствѣ . Около 200 лѣтъ тому назадъ , влiятель ныя лица ихъ рода , считаешія себя прямыми потомками Чин гисъ - хана , вступили въ распрюсъ султаномъ Ніязомъ , ханом , ургенчскимъ . Послѣ долгихъ междоусобныхъ войнъ , они были побѣждены и , съ своими приверженцами , откочевали изъ хи винскаго ханства къ Акъ - мечети , откуда двинулись : на Тур кестантъ , Чимкентъ , Ташкентъ , Чиназъ , Джизакъ , и , лѣтъ 100 тому назадъ , достигли береговъ Заравшана . Книга была издана в 1872 значет где то 1660 г они откочевали с хорезма Значит наше предки давно жили в Хорезме?

Перевод на русский Переписка. ПЕЧЕНЕГИ ИЛИ КАРАКАЛПАКИ Редактору " географического журнала." -Рассмотрев Берендеев и Команов, обратимся теперь к печенегам. Таким образом, Зевс приводит их синонимию: Луитпранд называл их Pizenaci, Косма Пражский-Pecenatici, другие западные писатели-Pincenates, Pecinei, Petinei, Postinagi, Константин Порфирогенит-Patzinakitai, рабы-Peczenjezi, венгры-Bisseni или Bessi. Эта последняя форма названия, вероятно, дала название Бессарабии. Могу добавить, что Снорро называет этот народ Пезина-воллр. В том, что печенеги были тюрками, не может быть никаких сомнений, и эта позиция не оспаривается. Ибн эль-Варди говорит нам, что они были “тюркской расой, которая отделилась от других тюрок и поселилась между хазарами и ромом”. он называет их Бехнакидже и говорит нам, что “хотя они жили там так долго, у них не было никаких домов" (Zeuss, Die Deutsche и т. д., 743). Анна Комнина говорит нам, что они говорили на том же языке, что и Комани, в то время как Бетхена названа племенем турок-Гозов, которые были в Персии вместе с сельджуками (D'Ohsson, Abul Cassim, 177). Их первое появление в Европе датируется Константином Багрянородным около 894-899 годов, когда, как он сообщает нам, они были атакованы хазарами и УЗИ в союзе и изгнаны из своих древних мест (Stritter, iii, p. 797). Ранее, согласно тому же автору, они жили на Ателе, то есть на Волге, и Гиче, то есть на Яике, и были соседями УЗИ и Мазари (1d.). В другом месте он рассказывает историю по - другому. Он говорит, что "Патцинакитаи, которые прежде назывались Кангарами,-это имя у них означало благородство и силу,-подняв оружие против хазар, были разбиты, покинули свою страну и вынуждены были войти в землю, населенную турками, т. е. Это имя кангар, очевидно, является искажением Кангли или Канкали и представляет собой подобную форму имени, которую мы находим у одного из монахов-миссионеров. Это не значит, что Печенег и Канкали были конвертируемыми терминами. Уже цитированный автор ясно показывает это, когда говорит нам, что печенеги не все назывались Кангарами, а только три их племени или секции, которые были сильнее и благороднее остальных (ИД., 808). Через некоторое время печенеги-Кангары поссорились с мадьярами и разбили их; одна часть из них была вынуждена укрыться в направлении Персии, а другая двинулась на запад, к Карпатам, и обосновалась в районе Ателькусу. Cus сравнивали с венгерским Köz, островом или участком земли между двумя реками, в то время как Atel или Itil-обычное турецкое название реки (Zeuss, 751). Упомянутая страна, без сомнения, была областью между Дунаем и Днестром. Печенеги теперь определенно заняли старую из Мадьяр по обе стороны Днепра разделили свою новую страну на восемь провинций четыре из которых были к западу от Днепра и четыре к востоку от этой реки первые четыре были названы соответственно Чопон который был ближе всего к Болгарии Гила которая была ближе всего к мадьярам Харобое которая была ближе всего к русским Эртем или Джабдертим как он пишет в другом месте это ближе всего к Ультину Дерблен Лензен и другие рабы т. е. вероятно районы Галлия и Польша. Остальные четыре области, а именно ЦУР-Кальпе-Талмат и Цопон, находились к востоку от Днепра ( там же, 806 и 807 гг.). Константин сообщает нам, что через несколько лет печенеги вновь вторглись в земли мадьяр, которые вместе со своим вождем Арпадом были вынуждены переселиться в Великую Моравию, то есть в современную Венгрию (там же, 798 г., Примечание). И далее нам говорят, что печенеги заняли землю, таким образом опустевшую. Отныне они владели степными землями ногайцев от Дуная до Дона. Они заняли низовья Днепра и фактически перекрыли эту реку, которая до сих пор была главной артерией сообщения между Византией и Балтикой. Рассказ Константина подтверждается русскими летописями. Нестор рассказывает, что печенеги впервые появились на Руси, то есть в Княжестве Киевском, в 915 году. Они заключили мир с Игорем, русскому начальнику, и продвинулись до Дуная, и совокупился с греческой империи (ОП. СОЧ., Эд. Париж, i, 53) В настоящее время я не ставлю своей целью рассказывать историю долгой и ожесточенной борьбы печенегов как с русскими, так и с греками Византии. Это станет темой мемуаров в другом месте. Моя теперешняя цель-чисто этнографическая. Как я уже говорил, Константин сообщает нам, что трое печенегов были Канкали. Этими тремя были Эртем, ЦУР и Гила. Они составляли национальную элиту, и я должен отложить рассмотрение их до следующего письма, когда я надеюсь иметь дело с Канкали; в настоящее время мы ограничимся оставшимися подразделениями, которые составляли собственно печенегов. Значение слова Печенег не вполне выяснено. Большинство тюркских племен называют каким-нибудь известным вождем, который привел их к победе, или иначе знаменитым. Таково происхождение Османлы, сельджуки, ногайцы, узбеки и др. Кипчак-хорошо известное личное имя у тюрков, и, казалось бы, кипчаки были названы по моде. Весьма вероятно, что печенеги были названы так же. Мы во всяком случае встречаемся с ним как с личным именем. Так, нам рассказывают, что казак Ермак напал на Сибиряков на Тавде и они собрались в окрестностях печенки, среди убитых был князь по имени Печенег. Святослав, русский богатырь, был убит печенегами в 972 году, и нам говорят, что он был обезглавлен в Печенской курии: так что у нас есть две печенки, или земли печенегов, одна на Днепре, а другая в Сибири. Имя Печенег встречается в русских летописях в последний раз, насколько я могу судить, в 1152 году. Но в 1162 году и в той части Нестора, написанной четвертым продолжателем, мы находим новое название, а именно черные клобуки, или черные шапки; и мы читаем, что половцы, совершив набег как Киф и уничтожив большое количество кибиток-то есть татарских арабов или телег, убитых – Войборн. После этого Черные Клобуки пустились в погоню, настигли их у берегов реки Росс, убили многих из них и вернули захваченную добычу (Нестор, ii, 98). Они также упоминаются в 1174, 1187, 1190, 1192, 1200 (Золотая Орда, 454 456) мы вновь встречаемся с этим названием Во времена Великого Монгольского нашествия на Европу при Бату-Хане. Рашид рассказывает нам, что осенью 1239 года Батый вместе с другими князьями выступил против русских и черных шапок (D'Ohsson, ii., 627). Теперь название черные шапки или черные шляпы - это специфическое племенное название у тюрков. Турецкий эквивалент черных шапок - каракалпаки. Каракалпаки по-прежнему составляют отдельное скопление тюркских родов, значение которых теперь значительно уменьшилось, но которые имеют древнюю и выдающуюся историю. Они раньше, и до разрушения Болгари, жили в ее окрестностях и по берегам Волги, от Казани до Астрахани. (Фон Хаммер, Золотая Орда, 26 и 363). И не исключено, что вождь по имени Бачиман, правивший на Волге во время нашествия Батыя, был правителем этих восточных печенегов. Это был жестокий поход Тимура на кипчаков в 1397 году, который, по-видимому, вызвал их миграцию на юго-восток (id., 364). Затем они переселились на берега Аральского моря, на берега Сырдарьи и Куван-Дарьи, где зимой устраивали себе жилища, а летом кочевали (Asia Polyglotta, 222). В 1730 году каракалпаки все еще селились около Нижнего Яксарта, а в 1732 году они последовали примеру маленькой Орды киргизских казаков, подчинившись России.киргизы очень настойчиво угнетали каракалпаков и в конце концов прогнали их. Одна часть нашла убежище в Хивинском ханстве, а другая-в Бухарском ("русские в Центральной Азии" Мичелла, 311-3:3). Каракалпаки в правительстве Хивы описаны Вамбери (Очерки Средней Азии, 293-295). Эти каракалпаки Сырдарьи и Амударьи известны как нижние каракалпаки; и когда они бежали на юго-восток, другой отряд бежал еще дальше на север и укрылся у калмыков (Michell, 312). Как я уже говорил, до их рассеяния Тимуром они жили на границах башкир и болгар Поволжья и были известны также под именем Мангутов, то есть плосконосых; прозвище, которое они вполне заслужили, судя по Киргизской пословице, процитированной Вамбери, что "у Каракалпака плоское лицо, и сам он совершенно плоский. "Одной из главных особенностей каракалпаков, отличающих их от других тюркских племен, является наличие у них значительного количества волос на лице. Об этом я могу свидетельствовать, видя их прекрасные фотографии, выставленные правительством Ташкента на недавнем Восточном Конгрессе в Санкт-Петербурге. Бакуи говорит о Баченаках, что у них были длинные бороды и большие усы; он добавляет, что их пища состояла главным образом из проса (D'Ohsson, Abul Cassim, 117 и 118). Вамбери говорит, что любимым блюдом каракалпаков является Казанский джаппай, то есть еда, запеченная на сковороде с жиром. По этим причинам я считаю чрезвычайно вероятным, что собственно печенеги были тем же народом, что и Мангуты или каракалпаки наших дней.

Теория Хенри Х. Хоуард про происхождения Каракалпаков и Печенегов Хенри Х. Хоуард тын " Geographical Magazine." бас редакт орына жазган хаты 1 феврал 1877 жылы журналда баспадан шыккан 46-47 бет Correspondence. THE PECHENEGS OR KARAKALPAKS To the Editor of the " Geographical Magazine." Sir, -Having considered the Berendeens and the Comans, we will now turn to the Pechenegs. Zeuss thus gives their synonymy: they were called Pizenaci by Luitprand, Pecenatici by Cosmas of Prague, and Pincenates, Pecinei, Petinei, Postinagi by other western writers, Patzinakitai by Constantine Porphyrogenitus, Peczenjezi by the Slaves, and Bisseni or Bessi by the Hungarians. This last form of the name probably gave its appellation to Bessarabia. I may add that Snorro calls the people Pezina-vollr. That the Pechenegs were Turks there can be no doubt, and the position is not controverted. Ibn el Wardi tells us they were “a Turkish race who had separated from the other Turks and settled between the Khazars and Rum.” He calls them Behnakije, and tells us that “although they had lived there so long they had not any houses" (Zeuss, Die Deutsche, etc., 743). Anna Comnena tells us they spoke the same language as the Comani, while Betchena is named as a tribe of the Ghoz Turks who were in Persia with the Seljuki (D'Ohsson, Abul Cassim, 177). Their first appearance in Europe is dated by Constantine Porphyrogenitus about the year 894-899, when, as he tells us, they were attacked by the Khazars and Uzi in alliance, and driven from their ancient seats (Stritter, iii. , p. 797). Previously, according to the same author, they had lived on the Atel, i.e., the Volga, and the Geech, i.e., the Jaik, and were the neighbours of the Uzi and Mazari (1d.). In another place he tells the story in a different way. He says that "the Patzinakitai, who were formerly called Kangar-which name among them meant nobility and strength-having taken up arms against the Khazars, were beaten, and deserted their country, and were obliged to enter the land inhabited by the Turks, i.e., with him the Magyars (id., 798). This name Kangar is clearly a corruption of Kangli or Kankali, and is a similar form of the name to that we find used by one of the missionary friars. This does not mean that Pecheneg and Kankali were convertible terms. The author already quoted clearly shows this when he tells us that the Pechenegs were not all called Kangar, but only three of their tribes or sections, who were stronger and nobler than the rest (id., 808). After a while the Kangar Pechenegs quarrelled with the Magyars and defeated them; one section of then were driven to take refuge in the direction of Persia, and the other went westwards towards the Carpathians, and settled in the district of Atelcusu. Cus has been compared with the Hungarian Köz, an island or piece of land between two rivers, while Atel or Itil is the ordinary Turkish name for river (Zeuss, 751). The country referred to was doubtless the district between the Danube and the Dniester. The Pechenegs now definitely occupied the old of the Magyars on either side of the Dnieper divided their new country into eight provinces four which were west of the Dnieper and four east of that river The former four were named respectively Chopon which was the nearest to Bulgaria Gyla which was nearest to the Magyars Kharoboe which was nearest to the Russians Ertem or Jabdertim as he elsewhere writes it nearest to Ultin Derblen Lenzen and the other Slaves ie probably the districts Gallicia and Poland. The remaining four districts namely Tzur Calpee Talmat and Tzopon were east of the Dnieper ( id., 806 and 807 Constantine tells us that after some years the Pechenegs once more invaded the land of the Magyars who with their chief Arpad were forced to migrate into Great Moravia, i.e., into the modern Hungary (id., 798, note). And we are further told the Pechenegs occupied land thus deserted. Thenceforward they held the steppe land of Nogays from the Danube as far as the Don. They occupied the lower reaches of the Dnieper, and effectually closed that river, which had hitherto been main artery of communication between Byzantium the Baltic. The account of Constantine is confirmed by Russian annals. Nestor tells us the Pechenegs appeared for the first time in Russia i.e., in the principality of Kief, in the year 915. They made peace with Igor, the Russian chief, and advanced as far as the Danube, and had intercourse with the Greek Empire (op. cit., ed. Paris, i., 53) It is not my present purpose to tell the story of long and fierce struggle which the Pechenegs both with the Russians and the Greeks of Byzantium. This will form the subject of a memoir elsewhere. My present purpose is purely ethnographical. As I have said Constantine tells us that three of the Pechenegs were Kankalis. These three were Ertem, Tzur and Gyla. They formed the élite of nation, and I must defer the consideration of them to a future letter, when I hope to deal with the Kankalis; at present we will limit ourselves to the remaining divisions who constituted the Pechenegs proper. The meaning of the word Pecheneg is not well ascertained. The majority of Turkish tribes are called some noted leader, who has led them to victory, or otherwise famous. Such is the origin of the Osmanli, Seljuki, Nogay, Uzbeg &c. Kipchak is well-known personal name among the Turks, and would seem that the Kipchaks were named in the fashion. It is very probable that the Pechenegs were named same way. We at all events meet with the as a personal name. Thus, we are told that Yermak the Cossack attacked the Siberians on the Tawda and they had assembled in the neighbourhood of Pechenka, a prince called Pecheneg was among the slain. Sviatoslaf the Russian hero, was killed by the Pechenegs in 972, and we are told he was beheaded in Pechenka curia: so that we have two Pechenkas, or lands of the Pechenegs, one on the Dnieper and other in Siberia. The name Pecheneg occurs for last time in the Russian annals, so far as I can make out in the year 1152. But in 1162 and in that section of Nestor written by the Fourth Continuator, we find new name namely the Black Klobuks, or Black Caps; and we read that the Poloutzi having made a raid as as Kief and destroyed a great number of kibitkas -i.e., Tartar arabas or carts killed – Voiborn. Upon this Black Klobuks went in pursuit, overtook them near the banks of the River Ross, killed a good many of them, and recovered the captured booty (Nestor, ii., 98). They are also mentioned in 1174, 1187, 1190, 1192, 1200 (Golden Horde, 454 456) We again meet with the name at the time of great Mongol invasion of Europe under Batu Khan. Raschid tells us that in the autumn of 1239, Batu, with the other princes, marched against the Russians and the Black Caps (D'Ohsson, ii., 627). Now the name Black Caps or Black Bonnets is a specific tribal name among the Turks. The Turkish equivalent for Black Caps being Karakalpaks. The Karakalpaks still form a separate aggregation of Turkish clans, whose importance is now much reduced, but who have an old and distinguished history. They formerly, and before the destruction of Bolghari, lived in its neighborhood and along the banks of the Volga, from Kazan to Astrakhan. (Von Hammer, Golden Horde, 26 and 363). And it is not improbable that the chief called Bachiman, who ruled on the Volga at the time of Batu's invasion, was the ruler of these eastern Pechenegs. It was Timur's cruel campaign in the Kipchak, in 1397, which apparently caused their migration to the southeast (id., 364). They then migrated to the shores of the Sea of Aral, and the banks of the Syr Daria, and the Kuwan Daria, where they had fixed quarters in winter and nomadised in summer (Asia Polyglotta, 222). The Karakalpaks were still settled abouthe Lower Jaxartes in 1730, and in 1732 they followed the example of the Little Horde of the Kirghiz Kazaks in submitting to Russia The Kirghizes oppressed the Karakalpaks very persistently, and at length drove them away. One section found shelter in the Khanate of Khiva and another in that of Bokharah (Michell's Russians in central Asia, 311-3:3). The Karakalpaks in the government of Khiva are described by Vambery (Sketches of Central Asia, 293-295). These Karakalpaks of the Syr and Amu Daria are known as the Lower Karakalpaks; and when they fled to the south-eastward, another body escaped more to the north, and took refuge with the Kalmuks (Michell, 312). As I have said, before their dispersal by Timur they lived on the borders of the Bashkirs, and the Bulgarians of the Volga, and were known also by the name of Manguts, i.e., flat-noses; a sobriquet they well deserve, judging from a Kirghiz proverb quoted by Vambery, that "the Karakalpak has a flat face, and is himself totally flat. " One of the principal features of the Karakalpaks, distinguishing them from the other Turkish tribes, is their possession of considerable quantity of hair on their faces. This I can testify, from having seen the beautiful photographs of them, exhibited by the Government of Tashkend at the recent Oriental Congress at St. Petersburgh. Bakui says of the Bachenaks that they had long beards and large moustaches: he adds, their food consisted chiefly of millet (D'Ohsson, Abul Cassim, 117 and 118). Vambery says that a favorite food of the Karakalpaks is Kazan djappay, i.e., meal baked in a pan with fat. For these reasons I deem it exceedingly probable that the Pechenegs proper were the same people as the Manguts or Karakalpaks of our day. The western division which settled on the Dnieper, and which was composed of Kankalis and Pechenegs proper, became, doubtless, to some extent mixed with other tribes during the domination of the Mongols, but they formed, I have no doubt, the main portion of the Nogay hordes which until recently depastured the steppe-lands of Southern Russia, In the list of the tribes of Kipchak given by Novairi in 1325, and which, doubtless, consisted in the main of Nogays, we find one named Kara Burkli, i.e., Black Caps, equivalent to Karakalpaks. One of the western tribes of the Nogays was called Budzuck, doubtless a form of Pecheneg. Another is called Mangut, while two others are named Kanli or Kankli. Lastly, Strahlenberg (282) mentions that “east of the Jaik, and close to the country of the Karakalpaks, there are still places called Talmasata and Curcutata, which we may compare with Talmat and Tzur, given by Constantine Porphyrogenitus as the names of two of the eight sections of the Pechenegs,” My conclusion is that the Pechenegs were originally Manguts or Karakalpaks, and that, having been joined by certain tribes of Kankalis, they invaded Europe; and that the Nogays represent the mixed race which thus arose, while the Asiatic Manguts preserve for us the ancient features of the people. I may add that Won Hammer says that Bejnak means the allied or the related (Golden Horde, 21). I remain, yours sincerely, Henry H, Howorth. Derey House, Eccles.

В книге "Contetemporary review" valume LXXII July-December 1897 стр 878 упоминается каракалпаки смешанные китайцами интересно это имеет ли отношение к современным каракалпакам Shaw describes the Baltis as Mussulman Tibetans, which accords with what the Chinese histories say of the Tashkurgan-Kugiar inhabitants 2000 years ago. A century ago the Chinese called them Kara-tüpet, or Black Tibetans. " Shaw also mentions the Kara-Kalpak, or black hatribe of Turks, " and the " Doolâns (Túráns), semi-nomads of predatory habits, " both of which peoples were mixed up with the Chinese campaigns above described. машинный перевод на русский Шоу описывает балтитов как мусульманских тибетцев, что согласно по китайские истории говорят о жителях Ташкургана-Кугиара 2000 лет назад. Столетие назад китайцы называли их кара-тюпет, или черные тибетцы. «Шоу также упоминает кара-калпаков, или черных племен турок», и «дуланов (туранов), полукочевников хищнических обычаев», оба из которых были смешаны с китайцами, описанными выше.

Например у Бухарских каракалпаков 500 ники били и не один все это есть в книге Толстова Каракалпаки в Ферганской долине

Наверно, в Дагистане 40 разных тюркских народов живёт, а вот в село Терекли много Ногайского народа живёт может автор это имел ввиду

Первый раз увидевший каракалпака Американский военный коресспондент Януа́рий Алои́зий Мак-Га́хан " в книге "Campaigning of the oxus and the fall of khiva"( Военные действия Оксусе и падение Хивы) удивился европойдности каракалпаков "Кто они, как сюда попали, откуда пришли - один из тех исторических, этнологических вопросов, которые, вероятно, еще долго останутся нерешенными. Совершенно очевидно, что они не принадлежат к монгольской расе, но что они из себя представляют на самом деле, сказать трудно." As my knowledge of Tartar was, however, confined to a very few words, and as Mustruf knew no Russian, he was obliged to await the arrival of Ak-Mamatoff for more than an exchange of eivilities. He greeted me gravely and politely, however, stroking his beard and bowing low. He was a large, finely-built man, and had a heavy beard a thing very unusual among the Kirghiz. Indeed, I learned upon the arrival of Ak-Mamatoff that he was not a Kirghiz, but a brother of Mustrufs, and a KaraKalpak, which accounted for the beard. The Kara-Kalpaks, althongh nomadie in their habits like the Kirghiz, living side by side with them, and often intermarrying, seem to belong to an entirely different race of men. They are generally well-formed, much taller than the Kirghiz; and instead of the small eyes, high cheek-bones, flat noses, thick lips, and round beardless forces of the latter, they have large open eyes, long faces, high notes, and heavy black beards, and their skin, when not exposed to the sun, is almost as white as that of Europeans, Who they are, how they came here, where they came from, is one of those historical, ethnological questions which will probably long remain unsolved. That they are not of the Mongolian race is very evident, but what they really are it would be difficult to say.

Перевод на каракалпакский язык Кавказ турклери б.э.шекем 6 шы жуз жылдан баслап корилип баслаган. Хунлар менен Аварлардан баслап, батыска кошип баслаган Туркий бойлар Кавказдын парклы жерлерине жайгаскан. Базыларына Кавказ кошип отиу аймагы болган. Бул жерлерге жайгаскан Туркий бойлар Кавказдын жерли халыклары менен араласып кеткен,базылары болса оз алдына ауыл болып усы кунлеримизге шекем жасап келген. Кавказда жасаган Туркий халыкларынан белгилилери мыналар: Азербайжан тукрлери, Карашайлар, Ногайлар, Балкарлар,Аджарлар,(Агачерилилер) Месхет Турклери, Кумыклар, Кундырлар, Аварлар,Ставрополь Турклери, Каракалпаклар, Терекемелер(Карапапаклар) хам Жужен Турклеринен келип шыгыуы мумкин деп саналган Чеченлер саналады. Шынгыс ханнын улкен аклыгы Ногайдан келген Ногай турклери, Кыпшак туркшесинде сойлейди, Карачаево-Черкеск Республикасында жасап киятыр. Ногайлардан таралган бир Турк бойы болган Кундырлар, Каспий тенизинин туслигинде Астраханда жасайды. Кумык, Ногай, Каракалпаклар хам Кыргызлар кобинше Дагыстанда жасап келмекте хам Дагыстаннын тортте бирин жамлейди. Иран Азербайжанында шамалап 28 млн., Туслик Азербайжанда болса 8 млн.нан ибарат болган ,топламда Кавказ хам Азербайжан топракларында 35-36 млн.нан аскын Турклер жасайды. Дагыстанда, Грузиянын Азербайжан-Туркия шегарасында копшилик есапланады. Шамалау менен 25-30 млн.атирапында улкен бир топламды каплайды. Аджарлар, Грузиянын Аджар аймагында жасайды. Базылары Аджарларды мусылман гуржилер деп кабыл етседе, Аджарлардын Турк екенлигин кабыл еткенлерде баршылык. Терекемелер Дагыстаннын Дербент бойларында жасайды, буннан баска Карс хам аймагында сунний иммигрантлар болган Дагыстан Каракалпаклары бар. Кумыклар Туркшенин Кыпшак диалектинде сойлейди

Камал ага вы уж извините, у меня много вопросов, думаю только у вас есть на эти вопросы ответов, наверно все молодые каракалпаки задаются этими вопросами каторы когда нибудь интересовался истории каракалпаков. Читая книг много каракалпаков нахожу то близи Казани, то Дагистане, то Азербайжане, то Сибири. Вчера нашел про Дагистанских Каракалпаках это написал др Мухаррем Йилдиз в книге "Dunden Bugune Kafkasya" о коком впемени идёт речь я не понял M. Türkler Kafkasya'da Türkler M.Ö. 6. yüzyıldan itibaren görülmeye başlamışlardır. Hunlar ve Avarlardan bu yana, batıya göç eden Türk boyları Kafkasya'nın değişik yerlerine yerleşmişlerdir. Bazılarına Kafkasya geçit bölgesi olmuştur. Buralara yerleşen Türk boyları yerli Kafkas halkları ile karıştıkları gibi, bazıları da mahallı olarak varlıklarını günümüze kadar sürdürmüşlerdir. Kafkasya'da yaşayan Türklerin belli başlıları şunlardır: Azerbaycan Türkleri, Karaçaylılar, Balkarlar, Acaralar (Ağaçerililer), Ahıska Türkleri, Kumuklar, Nogaylar, Kalmuklar, Kundurlar, Avarlar, Stavropol Türkleri, Karakalpaklar, Terekemeler, büyük bir ihtimalle Cücen Türklerinden olduğu tahmin edilen Çeçenler sayılabilir. Cengiz Han'ın büyük torunu Nogay'dan gelen Nogay Türkleri, Kıpçak Türkçesi konuşurlar, Çerkez Özerk Cumhuriyeti'nde yaşamaktadırlar. Nogaylardan kopma bir Türk boyu olan Kundurlar, Hazar Denizi'nin kuzeyinde Astrahan'da yaşamaktadırlar. Kumuk, Nogay, Karakalpak ve Kırgızlar genellikle Dağıstan'da yaşamakta ve Dağıstan'ın dörtte birini oluşturmaktadırlar. İran Azerbaycan'ında yaklaşık 28 milyon, Kuzey Azerbaycan'da 8 milyon olmak üzere toplam Kafkasya ve Azerbaycan coğrafyasında 35-36 milyonu bulan bir Türk nüfus yaşamaktadır. Dağıstan'da Gürcistan'ın Azerbaycan-Türkiye sınır boylarında yoğun bir şekilde bulunmaktadırlar. Tahmini 25-30 milyon civarında büyük bir topluluk oluşturmaktadır. Acaralar, Gürcistan'ın Acara bölgesinde yaşamaktadırlar. Bazıları Acaraları Müslüman Gürcüler olarak kabul etseler de Acaraların Türk olduğunu kabul edenler de vardır. Terekemeler, Dağıstan'ın Derbend çevresinde yaşamakta bunun dışında Kars ve yöresinde Sünní muhacirler olarak Dağıstan Karakalpak'ı bulunmaktadır. Kumuklar, Türkçenin Kıpçak lehçesini konuşurlar ve Dağıstan nüfusunun НайтиПеревести

Ассалам алейкум Камал ага в книге John Morley "the fortnightly review vol XVI" страница 462-463 нашел такую строку про каракалпаков. Это книга издана 1874 году Karakalpak tatars from around Elizavetpol, very pure tipes of Tatar race, and surpassing all, in numbers, the Georgians or Grusinians as the Russians call them, physically one of the noblest races existing and with many excellent moral qualities Думаю сейчас эти каракалпаки себя карапапахами считают или это ошивка автора. Каракалпакские татары из окрестностей Елизаветполя, очень чистые представители татарской расы, превосходящие всех по численности грузин или грузин, как их называют русские, физически одна из самых благородных существующих рас и обладающая многими превосходными моральными качествами.

Я не историк, но думаю что здесь не все Аралские каракалпаки, било ещё другие групп каракалпаков

Я извиняюсь я задал вопрос не по теме, следующие раз учту, спасибо вам за ответ, к сожалению в наших учебниках не пишет те истории (данные, источники) каракалпаков каторый вы указали на форуме, я был в рад если вы написали книжку и с удовольствием вы почитал.

Ассаламу алейкум Камал ага Интернете нашел очень интересную статью про нашего народа. Мне интересно проводилось ли исследования про это Например, прекрасно знавший древнерусскую историческую литературу, в том числе и древнекаракалпакский язык всемирно известный русский полководец - генералиссимус А. В. Суворова не просто, а глубоко и искренно верил и учился по военному искусству войнов-каракалпаков и видимо по этой причине подвергая критике первоначальный период Польской военной компании (которая с 1792 года носила не только затяжной характер, но поглощала многочисленные неоправданные жертвы - жизни солдат и офицеров и втягивала к себе многотосысячные силы Русских войск), в своем письме к своим он писал, что "На поляков, ежели не покорятся, 20 000 бойких. Здесь калмыки, башкирцы и каракалпаки. Конец грезе" (А. В. Суворов. Письма. Москва. Изд. "Наука" 1986 г., стр. 395). То есть, высоко оценивая военные качества каракалпаков как воинов, мастерски владеющих оружием и приемами вооруженных столкновений, их опыт по достоинству был использованы будущим Генералиссимусом при его перестройке русской армии нового типа против ничтожных военных реформ русского царя Павла 1. (То есть кавалерийские части русских войск берут свое начало от военного искусства воинов -каракалпаков.) Верой и правдой служили и воевали каракалпакские джигиты - конники России, будучи в составе ее армии - кавалерийскими формированиями, которые набрались среди населяющих Россию народностей, где были и каракалпаки. Каракалпакские "кавалерийские отряды особенно успешно действовали" и "в минувшей войне со шведами" пишется в исторических документах и книгах Россиян (А. В. Суворов. Письма. Стр. 764). Но это разумеется "хлеб" для наших военных историков. Верность к присяге заставили в поле сражении махать шашками друг на друга 17000 каракалпаков-кипчаков как на стороне войск русского Кутузова, так и на стороне француза-Наполеона. Свидетельство к тому-кладбише кипчаков-мамлюков на Волоколамском шоссе Московской области, который недосужилось быть в страницах историографии, как русской так и каракалпакской и др. истории. Почти такую же участь постигла судьба каракалпаков, бывших кипчак, болгар, сербов, чехов, хорватов, венгров, австрийцев, испанцев, восточных французов, англичан и многих других каракалпак из Северной Европы, Америки, Канада, Австралии и др. которые когда-то говорили на древне-каракалпакском языке и назвали себя таковыми.

Немножко не по теме https://m.facebook.com/groups/532472164255630/permalink/703252120510966/ Адил Аталык некогда не слышал про него. У него ещё головной убор очень отличается чем у туркменов и хорезмицев https://m.facebook.com/groups/532472164255630/permalink/708387533330758/ На этом фоте печат Ерназар аталыка и его могила

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1839575962883396&id=100004930299185 вот ещё кунграды узбеки

Ассалам алейкум Камал ага, улкен рахмет сизге, форумдагы жазған маглуматларыныздан көп тарийхымыз турады маглумат билип алдым. Я вообше то юзер по истории. Недавно прочитал новости про Пакистанских каракалпаках https://m.facebook.com/groups/1371728572970582/permalink/1695275527282550/ Там много каракалпаков и узбеков, хотел узнат ваше мнение про них