Kazarin

Спасибо. Кстати есть классическая фотография ашкеназской еврейки, которую антропологи считают монголоидной.

Это один ашкеназский еврей из Гомельской области, погибший в 1948 г. в войне за независимость Израиля.

Пришлось просматривать сегодня книгу Кастельской, Основные предпосылки восстания 1916 г. в Узбекистане, М. 1972: и возмущался и смеялся. Вся книга - одна большая фальсификация. И хотя она была в своё время репрессирована - она прямое порождение этой эпохи.

У кого какие мысли будут на этот счёт?

Спасибо за ответ, но и там ничего конкретного не нашёл.

Вот попалось ещё одна фотография (к тем, что помещал здесь ранее), подтверждающая хазарский след в истории русских евреев.

По всем пунктам могу поверить на слово, но в отношении неперехода православной знати в католичество, я бы хотел увидеть доказательства. Ведь не испарилась куда-то многочисленная литовская провославная знать. Как-то смотрел родословную Осторожских - все перешли в католичество.

1. Я специально не изучал эту проблему, но рассуждая логически, католиками могли стать белоруссы-крестьяне вслед за своим сюзереном. 2. Помниться, вся православная шляхта вся в конце концов стала католической. Поэтому любой разбогатевший православный "кулак" для подъёма статуса должен был стать католиком. 3. Третий путь - переход в католичество униатов в ответ на ликвидацию этой церкви уже в Российской империи. У меня такое ощущение, что белоруссы с литовцами этнически ближе, чем с русскими, а литовцы тоже ближе ни кого не имеют.

Евреи живут в Вильне по крайней мере с 16 века. А к 1897 г. евреи были большинством в Вильне. По данным переписи 1897, среди 154 532 жителей насчитывалось 61 847 (40, 0 %) евреев, 30 967 (20, 1 %) русских, 47 795 (30, 9 %) поляков, 6 514 (4, 2 %) белорусов, 3 238 (2, 1 %) литовцев, 4 171 (2, 7 %) — других. http://ewiki.info/article/_25D0_259D_25D0_..._2581_25D0_25B0

Китайские евреи появились в результате изоляции в средние века от своей материнской центральноазиатской общины. Только небольшая часть их сохранила иудаизм. Сабры - это те евреи, кто родился в Израиле, да и только.

Прицак исследовал знаменитое Киевское письмо, подтверждающее, что часть хазар (а это понятие включало в себя конгламерант тюрских племён), исповедовших иудаизм, после гибели Хазарии осели в Киеве. Remembering Omeljan Pritsak (1919-2006) Historian and linguist Omeljan Pritsak died May 29, 2006 at age 87. Pritsak was the co-founder of the Harvard Ukrainian Research Institute and in 1977 helped to get the academic journal "Harvard Ukrainian Studies" underway. He also served as a professor at Harvard, starting in 1964. In later years, he helped to develop Ukrainian and Oriental studies at institutions in Ukraine. Pritsak wrote over 500 works concerning various subjects. Pritsak's theories were sometimes controversial but always intriguing. Pritsak knew a total of 67 languages that he used for his research, and he spoke 12 languages fluently. His publications that pertain in some way to Khazar studies include the following: Pritsak, Omeljan. "Yowa'r und Kawar." Ural-Altaische Jahrbu"cher 36 (Wiesbaden, Germany: Otto Harrassowitz, 1965): around pp. 390-393. Pritsak, Omeljan. "An Arabic Text on the Trade Route of the Corporation of Ar-Rus in the Second Half of the Ninth Century." Folia Orientalia 12 (1970): 241-259. Pritsak, Omeljan. "The Khazar Kingdom's Conversion to Judaism." Harvard Ukrainian Studies 3:2 (Sept. 1978): 261-281. Pritsak, Omeljan. The Origin of Rus'. Vol. 1. Cambridge, MA: Harvard Ukrainian Research Institute, Harvard University Press, 1981. Golb, Norman, and Pritsak, Omeljan. Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982. Pritsak, Omeljan. "Khazars." In Dictionary of the Middle Ages, vol. 7, pp. 240-242. New York: Scribner, 1986. Pritsak, Omeljan. "Turkological Remarks on Constantine's Khazarian Mission in the Vita Constantini." In Christianity among the Slavs: The Heritage of Saints Cyril and Methodius, eds. Edward G. Farrugia, Robert F. Taft, and Gino K. Piovesana, pp. 295-298. Rome: Pontificium Institutum Orientalium Studiorum, 1988. Pritsak, Omeljan. "The Pre-Ashkenazic Jews of Eastern Europe in Relation to the Khazars, the Rus' and the Lithuanians." In Ukrainian-Jewish Relations in Historical Perspective, ed. Howard Aster and Peter J. Potichnyj, pp. 3-21. Edmonton, Alberta, Canada: Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, 1990. Pritsak, Omeljan. "Khazaria." In The Oxford Dictionary of Byzantium, ed. Alexander P. Kazhdan, vol. 2, pp. 1126-1127. New York: Oxford University Press, 1991. Pritsak, Omeljan. "Khazars." In The Oxford Dictionary of Byzantium, ed. Alexander P. Kazhdan, vol. 2, p. 1127. New York: Oxford University Press, 1991. Pritsak, Omeljan. The Origins of the Old Rus' Weights and Monetary Systems: Two Studies in Western Eurasian Metrology and Numismatics in the Seventh to Eleventh Centuries. Cambridge, MA: Harvard Ukrainian Research Institute, Harvard University Press, 1998. A memorial celebration of the life and career of Professor Omeljan Pritsak will take place on Friday, October 20, 2006 at 2pm at Appleton Chapel at the Memorial Church of Harvard University.

Всё верно. Нет специализации тёток. Кстати, точно также, как по-арабски будет и по-персидски.

Спасибо, надо попробовать, несмотря на то, что автор не ай-аяй.

А руссификация даёт только русские подписи? Тогда это не важно. Но для общих знаний интересно знать как dll активизировать в к-л программе.

Большое спасибо, как и Рустаму. Если в этом варианте есть активный поисковик по слову на русском - тогда присылайте, было бы хорошо. Шлю в личку почту.

Большое спасибо. Я скачал, правда, и другую версию здесь: http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...amp;#entry37244 Но теперь я точно уверен, что через 30 дней программа не попросит оплату. :kg1: Ну и в этой версии "бинокль" не активен. Предусмотрен ли в ней поисковик по слову?

бесплатной версии этой программы там не нашёл. Жалко, что всё это нельзя скачать просто в Зипе.

Там открылся список программ, выбрал эту, потом открылся целый список мирроров разных стран каких-то, я ткнул один - ничего не открылось, но был дан сверху ответ со ссылкой. Скачал по ссылке. Никакого русского в программе не оказалось. Русские тексты эта программа теперь открывает, спасибо, но поисковик по ним не работает. Скачал там же, что-то с ру с окончанием dll, но оно у меня никуда само не пошло.

А разве не Таваккаль? Просто у не вижу.

Вот что удалось найти в инете На полустанке каком-то прабабушку нашел какой-то подчиненный прадеда, который вез ей письмо от мужа: чтобы бросала все, брала детей и бежала, потому что война будет долгой и кровавой, а она еврейка, а он коммунист - совершенно убийственное сочетание для нее и детей (и правда, после войны в одесском гестапо нашли списки, где были и прадед, и она, и дети). Тогда баба Роза пошла в местную какую-то комендатуру, назвала литерный номер деда, их направили во Фрунзе. А там был голод всю эвакуацию, питались пайком, выдаваемым на собаку, и в 1943 году киргизы резали русских, мои спаслись в печке. А братья бабы Розы и муж ее сестры Сонечки погибли на Пулковских высотах, в штыковых боях. Исааку, младшему, было всего 17. Их отец потом сошел с ума, всю жизнь сидел в дворницкой и ждал, что кто-нибудь вернется. И другая у меня слабая инфа.

Никого обидеть не хочу, но есть этносы, которые не переживали субпассионарности (кажется так это у него называется): например, цыгане, якуты, меря, гальча, африканское племя юмбу-нюмбу , да многих вы и сами можете назвать. Ну не было у них "людей длинной воли". Гумилёвщина - типично советское явление, призванное сблизить конгломерат народов, считающих себя русскими и азиатов (в пределах СССР). Эта доктрина очень по вкусу пришла и приходится властям РСФСР - она как бы создаёт некую виртуальную общность. Тем самым она заполняет некую идеологическую брешь. На Западе к этой теории относятся соответственно, не как к формуле, а как к социальному заказу, т.е. она интересна как явление в советско-русском обществе. Хотя сам персонаж трагичный. Сидел за "грехи" матери (её я очень уважаю) - сталинская система, ненавидел её за это и сам из-за этого страдал. Да и опять таки родители даже после своей смерти давили авторитетом. Отсюда желание быть не сыном А и Г, а совершить нечто. Да и власти после Сталина к нему благоволили.

Спасибо. У меня как раз 2-го тома нет. А там застойной демагогии не много, а книжка капитальная. Только в какой программе можно открыть после скачивания?

Ну Вы даёте. Никто его серъёзно из учёных не воспринимает. Для того, чтобы опровергать - нужно на каждую главу такого историка (и не только его) книгу писать. А кому надо в чужом дерьме копаться?

От нескольких бывших эвакуированных слышал очень краткие сведения об этом восстании. А что конкретно было не знаю. Очень бы хотелось узнать больше.

Енто Вам кто сказал?