құйрықит батыр

Первым курским князем был Изяслав Владимирович, сын Владимира Мономаха. Изяслав возвёл в Курске крепость, и с конца XI века это — один из мощнейших форпостов на границе Киевской Руси (первоначальные курские укрепления разобраны в середине XVII века). Находка 40 свинцовых пломб дрогичинского типа середины XII века[11] свидетельствует о нахождении здесь военно-административного центра[12].В 1185 году князь Всеволод Курский, правивший также в Трубчевске, направил дружину против половцев; этот неудачный поход русских князей описан в «Слове о полку Игореве». Позже куряне участвовали в битве на Калке. Первым курским князем был Изяслав Владимирович, сын Владимира Мономаха. Изяслав возвёл в Курске крепость, и с конца XI века это — один из мощнейших форпостов на границе Киевской Руси (первоначальные курские укрепления разобраны в середине XVII века). Находка 40 свинцовых пломб дрогичинского типа середины XII века[11] свидетельствует о нахождении здесь военно-административного центра[12]. В 1185 году князь Всеволод Курский, правивший также в Трубчевске, направил дружину против половцев; этот неудачный поход русских князей описан в «Слове о полку Игореве». Позже куряне участвовали в битве на Калке. В 1238 году город был полностью разрушен татаро-монголами, после чего Курским княжеством фактически управлял ханский баскак, откупавший у хана Золотой Орды дани княжества. В 1285 году Курск был снова разорён до основания ордой Ногая в ответ на выступление рыльского и воргольского князя Олега вместе с липецким князем Святославом против татарского баскака Ахмета в 1283 году. С 1362 года (когда городом овладел литовский князь Ольгерд) по конец XV века Курск входил в состав Великого княжества Литовского, Русского и Жемоитского. именно сюда на территорию курска были переселены черкесы татарским управителем. А литовцы именно здесь поселили тьму Ягольдая. По мнению Ст. Кучиньского, формирование Яголдаевой “тьмы” (аналогом которой он считал Касимовское царство на московских землях) связано с ситуацией в клонившейся к упадку Золотой Орде, где боролись за власть соперничавшие группировки, возглавляемые соответственно Кичи-Махметом и Улу-Махметом. Последний в 1438 г. совершил поход через Белев на Нижний Новгород и Казань. При этом, полагал ученый, часть сопровождавших Улу-Махмета татарских вельмож могла оставить его и осесть на территории Литовского государства. Исследователь обратил внимание на то, что в окружении Улу-Махмета, по данным русских летописей, был некий князь Усейн (= Гусейн) Сараев [14], вероятным отцом которого он считал известного по летописному упоминанию 1408 г. Сарая, Урусахова сына [15]. Братом Усейна Сараевича и мог быть Яголдай, получивший, как предположил Ст. Кучиньский, около 1440 г. обширный феод на юго-восточной окраине Великого княжества Литовского, защиту которой от внешних вторжений он призван был обеспечить [16]. В 1238 году город был полностью разрушен татаро-монголами, после чего Курским княжеством фактически управлял ханский баскак, откупавший у хана Золотой Орды дани княжества. В 1285 году Курск был снова разорён до основания ордой Ногая в ответ на выступление рыльского и воргольского князя Олега вместе с липецким князем Святославом против татарского баскака Ахмета в 1283 году. С 1362 года (когда городом овладел литовский князь Ольгерд) по конец XV века Курск входил в состав Великого княжества Литовского, Русского и Жемоитского

алшин это ногайцы

спасибо пошукаю, о а мне известно это имя лайвжурнале рекомендовали по одной теме, но не мне

жаль интересный спорщик...

а я не отрицал этого, в разное время монголы входили в разнообразные тюркские племенные союзы, торговали с уйгурами, завоевали кучу тюркских племен, союзники у них были тюрки, жены и наложницы были из тюрков... но монголы были монголами.

есть маловероятная возможность что клобуки, оставшиеся на Роси не все растворились в славянском, море. Возможно не зря летописи уточняют что черкасы это те кто назывался ранее черные клобуки. Правда где их там искать трудновато понять. Кстати почему то часто забывают что черные клобуки жили не только на Роси, их поселения были и на восточном побережье Днепра, и в Новгород-Северском, Черниговском княжестве, Рязанском на западе княжества. И самое интересное - это поселения клобуков в Прикарпатье (Западная Украина)., против поляков. правда информация об этом скупа.

Кочующие на западных окраинах каганата кипчаки в X в. вряд ли склонны были принимать и постигать чуждые им религиозные системы. Им необходимы были решительные действия и идеология, которая давала бы обоснование этим действиям. Гадания шаманов по звездам, шаманские камлания над священными камнями и сгоревшими бараньими лопатками, святилища предков, окруженные сотнями убитых врагов, предрекали кипчакам борьбу, звали в далекие походы. похожая история была у монголов

https://www.litmir.me/br/?b=135972&p=7 Глава 2. Кимаки и кипчаки

Поиски сильных покровителей были совершенно необходимы обоим народам потому, что с востока в восточноевропейские степи прихлынула уже новая кочевая волна, мощью превосходящая две предыдущие. Этой новой силой были половцы, впервые подошедшие к юго-восточной границе Руси летом 1055 г. Об этой первой встрече русский летописец написал вполне доброжелательно: «Приходи Блуш с половци и створи Всеволод мир с ними и возвратишася (половцы.— С. П.) восвояси» (ПСРЛ, II, с. 150). Так открылась новая страница совместной истории кочевой степи и Руси.

Тем не менее русские князья Изяслав, Святослав и Всеволод (сыновья Ярослава, так называемый триумвират), очевидно, поняли опасность, которая грозила бы Киеву в случае соединения торческих отрядов с Сельджуками и гибели Византии. К тому же, надо думать, византийские политики употребляли все силы для того, чтобы втянуть Русь в борьбу с гузами-торками. Характерно, что первым князем, выступившим в поход против торков, был Всеволод Ярославич, женатый на «царице грекине», т. е. византийской царевне. В тот год (1055) торки, вернее, какая-то их орда подошла слишком близко к границе Руси — устью реки Сулы, где стоял уже русский городок Воинь. Орда встала там на зимовье, что, естественно, не могло понравиться жителям городка, поскольку торки обычный зимний недостаток кормов пытались восполнить грабежом русских поселков. Вот на этих-то торков и обрушился князь Всеволод. Торки были побеждены и отогнаны в степи. А через пять лет после этого небольшого похода, в 1060 г., все три князя триумвирата и еще полоцкий князь Всеслав «совокупивше воя бещислены и поидоша на коних и в лодьях бещисленное множьство на торкы». Услышав о надвигающихся па степь русских полках, торческие военачальники не решились принять битву и отступили в глубь степи. Далее летописец кратко и очень выразительно рассказывает об их судьбе: «...помроша бегающе... овии от зимы, друзии же гладом, инии же мором...» (ПСРЛ, II, с. 152). Действительно, после этого торки уже не упоминались в легописях в качестве самостоятельной политической силы. Однако, как и печенеги, торки не были уничтожены полностью. Подавляющее большинство оставшихся в степях торков вместе с печенегами подкочевало к границам Руси и перешло на службу к русским князьям, за которую им были выделены земли для кочевок на пограничных со степью землях.

Примерно в это время в гузских ордах, кочевавших в приаральских степях, началось так называемое движение Сельджукидов. Гузы, пройдя через пустыни и оазисы Средней Азии, захватили Переднюю Азию и образовали турецкую империю Сельджуков (Гордлевский, 1960). Гузы северного потока намеревались пройти через южнорусские степи и в Византии соединиться с основными силами Сельджуков, напиравших на Византийскую империю с юга. Печенеги неизбежно попадали в это мощное движение — одни примкнули к нему, другие были уничтожены. С русскими дружинами торки старались не сталкиваться: во-первых, потому, что русские земли лежали в стороне от их пути (они шли по степям); во-вторых, торкам выгодно было добрососедство, так как они берегли силы для войн с империей.

я не согласен насчет корреляции среди двух рас человека есть широкий диапазон цвета глаз, волос, кожи. и да бледнокожие европейцы и монголоиды формировались независимо друг от друга, ага вон даже у неандертальцев обнаружили своих темнокожих и светлокожих... а вообще цвет кожи у людей это разные оттенки коричневого, вроде прирожденного загара.

Где? данные от вышеперечисленных?

плетнева факт постепенного проникновения гузов в южнорусские степи. Очевидно, отдельные их соединения и кочевья могли довольно свободно передвигаться по печенежским владениям. В 985 г. они заключили союз с сыном Святослава — Владимиром и ходили с ним и его дядей Добрыней в поход на болгар. О том, какие это были болгары, существует несколько суждений. Одни считают, что Владимир традиционно ходил на дунайских болгар (как его отец и дед), другие полагают, что этими болгарами были так называемые внутренние, или «черные», болгары, жившие, по мнению большинства исследователей, в крымских степях, третьи отождествляют этих болгар с волжскими. Мне представляется наиболее вероятной последняя гипотеза.

На границе домена Хазарского кагана в торговом городке-крепости Саркеле еще в конце IX в. поселились печенежские наемники, образовавшие кочевнический гарнизон крепости. В него постоянно вливались выходцы из гузских орд, просившие покровительства и защиты в Саркеле. Этот печенего-гузский гарнизон продолжал функционировать и после взятия Саркела Святославом и превращения его в русский степной форпост Белую Вежу (Артамонов, 1958). Так постепенно близ Саркела — Белой Вежи вырастало новое политическое образование: печенего-гузская орда. Рядом с городом возник кочевнический печенего-гузский могильник. Члены орды были связаны между собой не кровнородственными отношениями, а административной властью, которой сначала был хазарский правитель Саркела, а позднее — глава оставленных Святославом в крепости русских дружинников. и опять два очага на роси и на дону, а ведь дон недалеко от Тмутаракани, которую я считаю центром, одним из, Черкесии не путать пожалуйста с черкасами, которым черкесы одни из предков, я думаю. черные клобуки на Роси - Белая вежа печенего-гузов черные клобуки на Роси и не только - Тмутараканское княжество козаки- черкасы на днепре и притоках - донское казачество постоянный дуализм

читал я Федорова-Давыдова, я не археолог и его доказательства меня не убедили, но если принять его версию что клобуки не все были переселены на волгу, и тогда нельзя исключать что в поясе безопасности литовского государства, где из множества инородцев и были сформированы черкассы, как родовое сословие или этносоциальная общность, был и остаточный элемент клобуков...

Печенеги засели на днепровских порогах, поджидая Святослава. Последний, узнав об этом, решил перезимовать в Белобережье. Зимовка была голодной и холодной. Весной ослабевшие воины не смогли прорваться сквозь печенежское окружение, и, когда Святослав подошел к порогам, «лападо па пя Куря (хаи орды Гилы.— С. П.), князь печенежский и убиша Святослава». Куря приказал затем отрубить голову Святославу и из черепных костей сделать окованную золотом чашу. Делать чаши из черепов убитых врагов — обычай, широко распространенный в среде тюркоязычиых народов (Иакинф Бич урин, II, с. 147). Кочевники верили, что таким образом переходят к ним сила и мужество поверженного врага. Интересно, что князь Куря и его жена пили из этой ритуальной чаши для того, чтобы у них родился сын, похожий па Святослава. Об этом могучем и отважном рыцаре слагались легенды не только на Руси, но и в степях. Вполне возможно, что характеристика Святослава, данная в летописи, включена летописцем из песий о Святославе, сложенной, по всей вероятности, в степях (Липец, 1977). В ней воспеваются прежде всего черты воина-кочевника — неприхотливого, выносливого и беспощадного к врагам: Легко ходя, аки пардус, Войны многи творяше. Ходя, воз по собе не возяше, Ни котла, ни мяс не варя, Но потопку нарезав конину ли, звернину ли или говядину, На углех испек ядяще, Ни шатра имяше, Но подклад постлав и седло в головах, Тако же и прочий вой его вси бяху, (ПСРЛ, II, с. 52-53) вообще Святослав очень сильно отличается от своей родни, ощущение есть что воспитывался он не славянами, возможно и не варягами. А не был ли он заложником у какого-нибудь степного племени? такая практика применялась его потомками.

Как свидетельствуют летописи, союз был тюркским по своему этническому составу – перечисленные племена имели общее происхождение. Ни славяне, ни представители других народов в состав объединения не входили. Именно общность происхождения кочевников делала этот альянс особенно крепким. это утверждение Тайди Т.Ю., доктор философии, преподаватель Российской истории и русского языка, Голливуд, Калифорния, США спорно. как я выше показывал, селили на Роси и словян, своих и например поляков, возможно хазар и булгар.

Черные клобуки или шапки могли быть своеобразным знаком, чтобы отличать союзных кочевников от половцев, с которыми приходилось сталкиваться во время военных операций. В средние века на Руси использовали одежду разного цвета и другие знаки отличия для воинов.399 Употребляться это имя стало только в 40-е годы ХII века. Впервые оно встречается в Ипатьевской летописи под 1146 годом.400 До этого торки и берендеи выступают под своими собственными именами. Это название могло возникнуть только когда союз уже сформировался. Для того, чтобы это имя начали использовать официально, нужно было немного времени, чтобы оно вошло в оборот и стало понятным и привычным. По нашему мнению, оно могло появиться в 30-е-начале 40-х годов ХII в. Ареал распространения имени «черные клобуки» был достаточно узким – оно использовалось, главным образом в Южной Руси, Киевском, Переяславском, Черниговском, Галицко-Волынском княжествах. На страницах северных и северо-восточных летописей это имя встечается редко. В иностранных источниках имя «черные клобуки» не встречается. Гузы и печенеги, которые действовали поблизости от Византии и Болгарии, не входили в названный союз. Печенеги и гузы упоминаются в западноевропейских источниках как вспомогательные отряды,401 но это были представители самостоятельных орд, которые не были связаны с союзом «черных клобуков».

удивительно опять колоды Таким образом, погребения торков и печенегов были сориентированы на запад. Иногда они впущены в курганы бронзового века и скифского времени. Могилы прямоугольные, не очень глубокие. В могилах встречаются гробы и деревянные колоды, в которых ложили покойников.345 В погребения вместе с покойником клали коня. В отличии от половецких погребений, где ложили полный остов коня, в погребениях черных клобуков встречаются расчлененные остовы коней - голова отдельно, ноги отдельно

но анализ археологических находок, проведенный Г.А.Федоровым-Давыдовым, так же показал, что не все кочевники покидали Поднепровье после монгольского нашествия. 60% погребений торческо-печенежского типа оставались на прежних местах обитания.

http://textarchive.ru/c-2960160-p2.html Относительно происхождения Торческа. М.С. Грушевский высказался о нем, как о русском городе, в отличии от Д.А. Расовского, который называет его молодым черноклобуцким поселением.77 Об использовании кочевниками древнерусских населенных пунктов сказано мало. М.С. Грушевский утверждал, что черные клобуки использовали крепости и города, около которых обитали, только во время опасности, все остальное время они кочевали около них. Названия этих городов связаны, по его мнению, именно с тем, что черные клобуки обитали около них.78 Вопрос этот не был реально разработан историками. Он остался открытым. Ни Д.А. Расовский, ни предыдущие историки не обратили должного внимания на населенные пункты, которые находились в так называемой области «Черные клобуки», хоть это направление является очень важным для понимания действительного положения черных клобуков на Руси. Значительное влияние черных клобуков на ход событий в южной Руси Н.И.Костомаров,89 С.М. Соловьев90 связывали с их большой численностью. Аналогичного мнения придерживался и М.С. Грушевский.91 Другие историки, как и Д.А. Расовский, обращали внимание на взаимное влияние черных клобуков и Руси. М.С. Грушевский пояснял выделение черным клобукам городов в держание влиянием русского земского строя.92 А.Я. Ефименко указывала на этническое влияние тюркского населения в южных русских землях.93 По мнению М.С. Грушевского, небольшие колонии, которые оставались после татарского нашествия, не оказывали влияния на русский этнический тип.94 В связи с возрастанием интереса к истории козачества, историки ХIХ – начала ХХ в. старались найти корни этого явления истории восточных славян. С этой целью они часто обращались к древнерусскому времени. Многие из них находили аналогии в организации военного устройства черных клобуков. А.И.Ригельман, пытаясь отыскать корни козачества, обращался к истории торков, печенегов, но он видел в них славянское происхождение.95Н.И.Костомаров, как и Н.М. Карамзин, считал черных клобуков предвестниками козачества.96 «Кажется, будет справедливо, - писал Н.И.Костомаров, - искать в этом чужом племени предвестников казаческого общества».97 Д.Н. Бантыш - Каменский считал, что казаки переселились за Днепр с Кавказа, к ним присоединились местные переселенцы.98 И.Е. Забелин выводил украинское козачество от бродников.99 Вот еще несколько интересных замечаний Б.Д.Грекова по поводу отношений торков, русов и печенегов: “ Печенеги впервые названы в “Повести” под 915 г. как враги. Мы можем думать, что торки раньше вступили в договорные отношения с Русью. Торки и берендеи помогали Руси отбивать печенегов, так же, как несколько позднее сами печенеги вместе с торками и берендеями стали помогать Руси отбивать половцев.”115 Он отождествляет гузов с туркменами.116 Результаты археологических работ позволили внести коррективы в существующие версии дальнейшей судьбы черных клобуков. Согласно со своей классификацией Г.А. Федоров-Давыдов проследил динамику распространения торческих и печенежских кочевнических древностей. В I и II периодах погребения типов БI-БШ сосредотачивались, главным образом в Поросье – 85%.149 Период, когда в степях Восточной Европы господствовали печенеги и торки, характеризовался распространением погребений типов БI-БШ.150 Погребения этих типов позднее прослеживаются географически – в Поволжье, нижнем Подонье, западнее – в Нижнем Подестровье.151 Он связывает изменение географии с Киевщины на Поволжье этих типов погребений с золотоордынским господством.152 Увеличение же населения в Поднестровье, согласуется с резким уменьшением кочевнического населения в Поросье. «Мы можем допустить, что часть поросских племен переместилась в Молдавию»,- отмечает исследователь.153 Кочевники, которые переместились в Поволжье, по мнению ученого, превратились из вассалов киевского князя в подвластных золотоордынских ханов (укаган-богал), черные клобуки изменили свои кочевья и начали кочевать там, где им было приказано, откочевали по принуждению своих завоевателей к политическим центрам Золотой Орды.154 Не все кочевники оставляли свои места вынужденно. Зажиточная часть черноклобуцкого населения могла это делать добровольно, значительная их часть стала в монгольском войске темниками, сотниками, и т.д. Бедные кочевники, которые зависели от черноклобуцких феодалов, делали это вынуждено.155

мне многое интересно, вы бы удивились где я иногда нахожу кое что по интересным мне темам.

нет я зануда понимаю только свой юмор, который мало кто понимает - это была самоирония. а у нас началась весна прилетели лебеди - понимаю почему лебеди становились священными птицами даже у кочевников. Арабы тоже славный народ, монголов притормозили, да и вообще... а потом до крестовых походов уровень развития арабского мира был выше чем у тупичковых европейцев

вы не сповна розуму? название казаки происходит от соответствующего термина тюрков через золотую орду переданного как казахам в качестве этнонима, так и казакам в качестве названия первоначально спецотрядов, военных поселенцев, впоследствии военного сословия...