-
Постов
2059 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
9
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент Turkmen Aday
-
Вот как понятт слово капуста, на русском языке? Вернер какой смысл, это слово несие, дословно?
-
Вы правы простой шучу.
-
Помоему "көп уысты" ближе к правде. Это слово идеально отражает смысл этого растения
-
В некрополе Сисем ата находятся 30 мавзолеев батыров, биев рода адай 08/09/2018 13:57 В некрополе Сисем ата на Устюрте находятся 30 купольных мавзолеев. Это захоронения батыров, биев, стоявших во главе первых переселений рода адай в Мангыстау. Это мавзолеи таким народным героям, как Тулеп батыр, Конай батыр, Суюнкара батыр, боровшимся против хивинских ханов и других завоевателей. Здесь захоронены виднейшие личности рода адай: Есекмерген из подрода тиней, кунанорыс Лабак, кенже Конай, есен Сейт, байымбет Анет, жары Суйнкара, жанай Кожаназар (прадед Абиша Кекильбаева). История некрополя берет начало с очень давних времен. В некрополе используются самые искусные приемы зодчества, выработанные веками строительной деятельности коренного народа. На некоторых кулпытасах некрополя Сисем ата XX века, установленных над женскими погребениями, изображены прически из множества кос с подвешенными к ним украшениями-оберегами. Кулпытасы на могилах мужчин несут барельефные изображения боевого пояса, ремесленных орудий, нередко боевого коня и, конечно, оружия. На древних кулпытасах можно увидеть кинжалы, топоры-балта, луки, стрелы; на более поздних – шомпольные ружья-мултуки, а также луки и топоры. Стоит отметить, что на Сисем ата сохранились сагана, наружные стены которых покрыты рельефными изображениями живых существ. В одном случае – это лучник в высоком головном уборе, натягивающий лук, в другом – лошади и боевое оружие. Эти сагана, датируемые XIV — XV веками, крайне интересны: ведь изображения человека на погребальных памятниках Устюрта и Мангышлака очень редки. В свою очередь, наиболее ранний мавзолей некрополя Сисем ата сложен из каменных плит, имеет внушительные размеры и выглядит весьма архаично. По кладке, размерам и пропорциям он аналогичен мавзолею Домбаул в Карагандинской области Казахстана. Последний датируется IX – XIII веками. Возможно, для могильника Сисем ата эта дата слишком занижена, поскольку большинство исследователей истории архитектуры относит наиболее раннюю группу сооружений этого кладбища к XIV веку. В настоящее время некрополь Сисем ата вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Мангистауской области.
-
«Наши экспедиции в Средней Азии. Мангышлак и типы местных народностей», журнал «Всемирная иллюстрация», 1872 год. «…На этом пространстве кочуют киргизы Адаева рода (Адай роги). По имени потомков Адая называются до сих пор отделения, на которые подразделяются адаевцы. Родовое начало здесь так сильно, что всякий, даже простой киргиз, хорошо знает происхождение и родословную своих родичей, представителей своих отделений и под-отделений; для родичей в 1, 2, 3 и т. д. колене, у них есть особые соответствующие названия: роги, тайнаси, бельми. От одного из потомков Адая-Келем верды, произошли отделения: Кунак-Урус, Балыкчи, Ахпан, Джебеней, Тобуш, Баимбет, Джавли (Джар) и Кирк-Мултук. Последния три отделения известны также под общим названием Муал, от коего происходят представители этих отделений. От другого потомка Адая-Кудайки, образовалось одно только отделение туркмен — Адaево. Каждое отделение имеет несколь ко под-отделений. Точно определить в настоящее время числительность адаевцев невозможно. Подать взносилась ими до сих пор по числу около по т. кибиток; но по сведениям, сообщенным сведущими людьми и туземцами, -надо полагать, что число их простирается свыше 3 т. кибиток. Кроме адаевцев, на Мангишлаке кочуют и взносят здесь подать: 1) киргизы Бершова рода, (коих, впрочем, не более 70 кибиток), и 2) туркмены, занимающие узкую полосу земли по прибережью Каспийскаго моря, подле заливов Александр-бай, Киндирли и Карабугаз. Их считают от З00 до 500 кибиток и они подразделяются на три рода: игдирцев, ходжинцев и абдальцев… …Адаевцев вообще считают самым диким, грубым и воинственным из всех киргизских племен. В то время, как другие киргизы оренбургскаго и сибирского ведомств, вследствие соседства с русскими, успели уже усвоить некоторые понятия гражданственности и порядка, адаевцы, почти нигде не соприкасаясь с нами, отделенные от нас огромными пространствами, преданные безначалию, грабежу и насилиям всякого рода, находятся почти в первобытном состоянии дикости…». Nurlan Saltaev
-
Оказывается Русское слово "капуста", происходит от слова "көп уысты"- много слойный.
-
Интересно было бы его пригласить его сюда на форум.
-
Есть такой автор, публицист, как Кайрат Зарипхан. Он на Ютубе имеет свой канал, где он вещает об истории Тюрков. Так в одном своем видео, он как то заявил что вся верхушка у Тюрков была Монгольская. Что они присоединились к Тюркам в годы гонений, потом путем хитростей и интриг возвысились над Тюрками. И что они вырезав прошлую правящую династию, сами стали Каганами. Поднявшись над Тюрками они их начали угнетать, превращая их в своих рабов. Стёрли из памяти Тюрков имена их прошлых правителей, переименовали названия их племен, разделя большие племена на маленькие. Затем присоединяя эти маленькие осколки к своим племенам, тем самым увеличивая свои племена. Потом Тюрки восстали и прогнали пришлых угнетателей, но названия их племен у Тюрков остались. Я ни в коем случае никого не хочу обидеть, просто если то что вы написали это правда. То получается Кайрат Зарипхан был прав. По этому у нас многие названия племен идентичны, хотя гаплогруппы не всегда сходятся. Мне вот интересно откуда он эту информацию берет? Иногда слушая его думаешь, полнейший бред! Но потом читая книги или листая форумы, приходиш к выводу что он был прав.
-
Мне тоже было интересно его читать. Очень жаль что его забанили. В большинстве случаев его правоцировали на грубости.
-
Когда наши Казахстанские учёные поедут в Иран, изучать Адайское наследие?
-
Красивая лошадь, на арабскую очень похожа.
-
Вы не обратили внимания на коней? У них у всех Арабские кони. Вопрос почему?
-
УВ. Turk, вы не совсем понимаете смысл монотеизма. Зевс и Один из другой оперы. Монотеизм это значит не единобожие а когда много богов в одном начале. Это значит один бог разделен на много аватар. Тесть он вездесущ но в разных эпостассиах. Я не зря сказал что Тенгриизм это первородная религия, эта религия зародилась когда Боги приходили на землю и контактировали с нашими предками, точно так же как в древнем Шумере или в Махабхарате Индии, примеров много.
-
Тәңрі бог неба вездесущего, Умай мать природа и земля, Эрлік бог подземного царства и недр его. Три бога, главный среди них Тәңрі. Есть легенда о том что научил Тюрков ковать железо именно Эрлік. Это религия Монотэизм, тоесть многобожие. Это первородная религия, к Китайцам никакого отношения не имеет. Покойников в Тенгрианстве хоронили, устраивая на месте захоронений Курганы, а над ними ставили балбанов, в назидание своим потомкам. Оставлять трупы погибших на съедение падальщикам, это что-то из Зароостризма. Сжигание трупов это более позднее Индуизм и буддизм.
-
Странно мне казалось Балбаны это места захоронений предков, в Тенгрианстве весной рядом с Балбанами устраивали празднества, раскладывали кумыс и разные явства что-бы умилостивить духов предков.
-
Почему тогда Тюркские Балбаны, вырезаны монголоидным типом лица? Лично мое мнение, Скифы или Саки были Европеоидной рассой, пришли Тюрки Монголоиды, смешались с местными автохтонами. В результате появились мы Тураниды.
-
Думаю библиотека нужна обязательно.
-
Прошу прощения, до Есим хана. Қатағанов предал, Есим хан. Шла обычная борьба за власть.
- 21 ответ
-
- 1
-
Қатағаны были среди Казахов, вплоть до Қасым хана. После ночного предательства, они ушли в Узбекское ханство.
-
Вы правы это разные люди, но как любят говаривать наши дедушки "Ердің соңы, Ер Қосай Адай тегі" (в переводе означает. Последний из Мужей (наверное имеется в виду полковолческие заслуги) Ер Қосай, потомок Адайя).
-
Четко изложили. Главное, суть того что я хотел сказать донесли. Мои ведь предки тоже на месте не сидели, сколько воин было. Сколько репрессий, а население почему-то не убавилось. В одном ауле население около 200.000. Как это понимать?