ОЙРАТЫ ЗАПАДНОЙ МОНГОЛИИ И СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО КИТАЯ: ВОПРОСЫ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ, ДЕМОГРАФИИ И ГЕОГРАФИИ РАССЕЛЕНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII ВЕКА* У. Б. Очиров
Прежде чем приступить к рассмотрению не- посредственно темы статьи, очертим основные контуры территории расселения и миграций ой- ратских этнических групп до середины XVIII в. Первые достоверные упоминания об ойратах в истории можно найти примерно в конце XII — на- чале XIII в., в период формирования Монгольской империи. Они являлись достаточно крупным сою- зом племен (выставляли отдельный тумен) и отно- сились к так называемым «лесным народам», по- скольку проживали в районе Секиз-Мурэн (Вось- миречья), между Байкалом и Алтаем [1, § 87, 239]. Ордосский нойон Саган-Сэцэн в своей «Эрденийн тобчи» привел сведения об этническом составе со- юза ойратов в древности: огэлэты, хойты, батуты и кэргуды [цит. по: 2, s. 58–59]. Нужно признать, что в «Эрденийн тобчи» содержится немало оши- бок, поэтому уверенно считать эти сведения до- стоверными мы, к сожалению, не можем. Иных данных об этническом составе ойратов того пери- ода в источниках не сохранилось. После вхождения в состав империи Чин- гис-хана ойраты переселились на территорию бывшего Найманского ханства, приблизительно в район современной западной Монголии и Синь- цзяна. В этот период также были зафиксированы первые миграции ойратов за пределы «метро- полии», связанные с завоевательными походами монголов. В качестве примера можно привести переселение в Иран нескольких тысяч ойратов, в том числе под предводительством нойонов Ар- гун-ака и Таргай-кюргн [3, с. 120]. В дальнейшем переселенцы-монголы оказались вытеснены на территорию современного центрального Афгани- стана, где положили начало новым этносам — ха- зарейцам и чараймакам [4, с. 414]. Некоторые ис- следователи предполагают наличие родства меж- ду ойратами и афганскими хазарейцами, ссылаясь на антропологические исследования, выявившие высокую степень совпадений ряда генетических маркеров у этих народов [5, с. 70–71]. К концу XIII — началу XIV в. численность ойратов заметно увеличилась, в том числе и за счет присоединения новых этнических групп, видимо из уцелевших частей Найманского хан- ства. В этот период по отношению к ним впер- вые стал применяться термин «4 тумена ойратов» [6, с. 41–42]. Термин «дорбэн-ойраты» (четыре [тумена] ойратов) в противопоставлении или со- четании с «дочин-монгол» (сорок [туменов] мон- голов) фиксировался в монгольских исторических памятниках и при описании более позднего пери- ода, например в середине XIV в. — в период паде- ния Юаньской империи [см. напр. 7, с. 158]. В XV в. этнический состав союза заметно из- менился. По мнению японского ученого Хидехи- ро Окады, которому, на наш взгляд, лучше всего удалось изучить этот вопрос, к этому времени в состав союза входило уже 8 этнических групп: «древние» ойраты — хойты и батуты (багатуты), северомонгольские баргуты и буряты (баргу-бу- ряты), западномонгольские зюнгары и дербеты, южномонгольские торгуты, восточномонгольские хошуты [8, s. 194]. Зюнгары и дербеты до середины XV в. со- ставляли единый цоросовский (чоросовский) омок
который фиксируется среди ойратов уже с XIV в. По всей видимости, он сформировал- ся из части племен Найманского ханства (часть территории современного Синьцзяна и западной Монголии) и вошел в состав ойратов в XIII в., при их переселении из Секиз-Мурэн в западную Монголию [8, s. 197–201]. Во второй четверти XV в., в период ойратской гегемонии при Тогоне (ум. в 1439 г.) и Эсэне (1407–1455 гг.), произошло присоединение к ойратскому союзу торгутов, про- исходивших от южномонгольских кераитов (ке- реитов) [см.: 9, с. 39–41], и хошутов, происходив- ших от восточномонгольских урянхайских «трех вэй» [10, с. 73–74]. Ойратские этнические группы не всегда имели единого лидера: феодалы проводили независимую политику. Единая история и смежная территория проживания способствовали осознанию себя как этнокультурной общности, самоидентифицируе- мой как ойраты. На этот процесс повлияло также и отношение родственных монгольских племен к ним как к «дорбэн-хари» (четырем чужим [туме- нам]) в противопоставление себе как «дочин-мон- гол» (сорок [туменов] монголов). Таким образом, хотя об образовании единого ойратского этноса говорить еще рано, историческая судьба и полити- ческая обстановка способствовали центростреми- тельным процессам в среде западных монголов и их обособлению от родственных народов. В конце XV — начале XVII в. ойраты из-за ряда конфликтов со своими южными и восточны- ми соседями попали в полосу затяжного полити- ческого кризиса, который они пытались разрешить различными способами, в том числе и миграция- ми за пределы устоявшейся территории кочевок. В первой половине XVI в. в результате пораже- ний, понесенных ойратами от могулистанского Мансур-хана (годы правления 1504–1544), груп- пы ойратов были вынуждены откочевать на Куку- нор и в современный Ганьсу [11, с. 262]. Вскоре ойраты сокрушили могулистанцев, но тех смени- ли вновь зарождающиеся княжества Восточного Туркестана (Турфан, Кашгар и др.). В 1588 г. пра- вители Турфана нанесли одной из групп ойратов очередное поражение и принудили ее откочевать за Наньшаньский хребет. В результате экспансии ордосских и хал- ха-монголов во второй половине XVI — нача- ле XVII в. ойраты были вытеснены с террито- рии современной западной Монголии. При этом часть хойтов, батутов и баргу-бурятов осталась на завоеванных территориях и подчинилась за- воевателям. Договор 1640 г. зафиксировал раздел территории между ойратами и халха-монголами по итогам войны 1618–1628 гг. Хойты и батуты с этого момента стали играть второстепенную роль в союзе, упоминания о баргутах и бурятах в соста- ве ойратов остались лишь в хрониках. В условиях кризиса оставшиеся этнополитические объедине- ния ойратов начали либо сплачиваться перед опас- ностью агрессии, либо перекочевывать на другие территории в поисках новых пастбищ и выходов на меновые рынки. К последним относились этнополитические объединения торгутского тайши Хо-Урлюка1 и дербетского тайши Далай-Батыра, которые в кон- це XVI — начале XVII в. перекочевали на тер- риторию южной Сибири, только что вошед- шей в состав Российкого государства. В 1606 г. Далай-Батыр, а в 1608 г. Хо-Урлюк дали тарскому воеводе первые шерти на верность России. В по- следующие годы они начали мигрировать на тер- риторию современного северного Казахстана и южного Башкортостана, вытесняя тюркские пле- мена. Во второй трети XVII в. торгуты под ру- ководством Хо-Урлюка окончательно прикочева- ли в Нижнее Поволжье. Позже к ним присоеди- нились представители других ойратских этниче- ских групп (дербетов, хошутов, зюнгаров и др.), в результате чего в Нижнем Поволжье со временем сложилась особая монголоязычная народность, получившая название «калмык»2 . В начале второй трети XVII в. начались ми- грации ойратов в район озера Кукунор. Коалици- онная армия ойратов под руководством хошут- ского Гуши (брата Кунделен-Убаши) в 1637 г. на- несла поражение халхаскому Цогту-тайджи на окраине Кукунора и способствовала победе буд- дийской школы Гелуг и установлению власти Далай-ламы V в Тибете. После этого Гуши, удо- стоенный Далай-ламой V титула Номин-хан, основал на Кукуноре новое ханство, получившее наименование Хошутского [12, с. 296–298]. На территории «старых» кочевий ойратов (будущий северный Синьцзян) зюнгарский тай- ша Эрдени-Батур-хунтайджи создал государст- во, известное как Джунгарское ханство. Его сын Галдан-Бошигту-хан включил в состав ханства всех оставшихся в регионе ойратов [13, с. 546– 548]. Периодом конца XVII — начала XVIII в. фиксируются последние крупные миграции ой- ратов в регионе. В 1670 г. в состав Калмыцкого ханства откочевала 1 тыс. кибиток хошутов, в 1697 г. — 1 тыс. кибиток зюнгаров. В 1702 г. из Калмыцкого ханства прикочевала большая группа торгутов во главе с Санджабом, поднявшим мятеж
против отца — Аюки-хана. В этот же период на- чались первые переселения ойратов на террито- рию современной западной Монголии, завоеван- ную Галдан-Бошигту-ханом. В начале 1670-х гг. из различных этнических групп были отобраны группы кочевников вместе с семьями для охраны границы (цзахэ). Со временем они превратились в этническую группу (оток) «захчинов» [14, с. 64]. В 1686 г. в западную Монголию были переселены и представители этнической группы хотонов. От- дельные группы ойратов, недовольные правлени- ем Галдан-Бошигту-хана, бежали к халха-монго- лам на территорию северного Китая или в Цинхай. Например, на территорию современной Монголии откочевали зюнгары Даньцзилы и Рабдана, хойты Лубсана. Маньчжуры образовали из них три хошу- на, в каждом из которых числилось по 1 сомону. На территории, прилегающей к провинции Нинся, был поселен хошутский хошун (8 сомонов) Батур- Эрке-джинона. В Цинхай бежали зюнгары Цзотба- Батура и Зорикту-тайджи (сводные братья Галдан- Бошигту-хана) [15, с. 84–86, 114, 116, 131–132]. В 1698 г. Арабджур, сын калмыцкого ной- она Назар-Мамута, вместе с матерью, сестрой и
500 подданными совершил паломничество в Ти- бет, однако на обратном пути был задержан ки- тайцами. Переговоры о его возвращении затяну- лись, и император Канси (Сюань Е), сформировав из калмыков Арабджура новый хошун (1 сомон), поселил его недалеко от границы с Джунгарским ханством. К началу XVIII в. под властью Цинов оказал- ся весь Кукунор с проживавшими там хошутами, а также небольшими группами торгутов и хойтов. В 1724 г. часть хошутов под руководством Луб- сан-Даньцзина — внука Гуши-Номин-хана под- няла восстание, но китайцам удалось подавить его [15, с. 118]. После этого император Иньчжэнь (Юнчжэн) разделил ойратов Цинхая на 29 хо- шунов, в том числе 21 хошутский (86 сомонов), 4 торгутских (12 сомонов), 2 зюнгарских (6,5 со- монов), 1 хойтский (1 сомон) [16, с. 15]. К середине XVIII в. Джунгарское ханство, располагавшееся на территории Синьцзяна и за- падной Монголии, состояло из 24 отоков (вхо- дивших в ханский домен), 21 анги (уделов ной- онов) и 9 джисаев (уделов духовенства). Отоки и джисаи управлялись зайсангами, анги — ной- онами. Сведения о них, сохранившиеся в «Синьцзян-чжи-ляо», впервые до российского читателя довел Н. Я. Бичурин [17, с. 70–73]. Чис- ленность населения измерялась в общепринятой для того времени величине — кибитках (семьях). 24 отока ханского домена делились на 12 «ста- рых» и 12 «новых» отоков (см. таблицу). Посколь- ку изначально этнонимы были зафиксированы на китайском языке, то, к сожалению, не во всех слу- чаях нам удалось точно установить правильное название отоков и джисаев. Отдельные этнонимы остались без изменений. Как видно из таблицы, в состав «старых ото- ков» входили в основном более древние этниче- ские группы, в составе «новых отоков» значатся группы профессионального происхождения или «инородческие». Общая численность ханского до- мена составила 88 300 кибиток, однако у Н. Я. Би- чурина итог получившейся суммы больше на 10 000 кибиток [17, с. 71]. Джисаи находились в центре Джунгарского ханства, близ пустыни Нам, в районе кюго-востоку от Чугучака и к юго-западу от Кызыл-баши-кюль. Общая их численность составила 10 600 кибиток. Названия последних трех оставлены в китайской транскрипции. 21 анги феодалов Джунгарского ханства пред- ставляли разные этнополитические объединения: 6 цоросских (зюнгарских) анги — владель- цы Даваци (внук старшего Церен-Дондуба), Даши-Дава, Номохон Джиргал (племянник Да- ши-Давы), Дорджи-Дамба, Галцзан-Дорджи, Очир-Убаши; 3 дербетских анги — владельцы Церен, Даши, Бум-Ахаши (район рек Иртыш и Талас); 1 хошутский анги — владелец Чагдор-Манджи; 9 хойтских анги — владельцы Тарбахцинь Сайн-Болок, Хотон-Эмеген, Долот-Церен, Дондук, Баяр, Церен-Баньджур, Батор-Эмеген, Цаган-туг Амурсана, бологотский Нохай Цецен; 2 торгутских анги — владельцы Батор-Убаши и Дондуб. Большая часть анги находилась на территории будущего Чугучакского округа. Численность этих групп и подробный этнический состав Н. Я. Бичу- рин не указал. В середине XVIII в. произошло событие, коренным образом изменившее политическую и этническую карту Центральной Азии: после безуспешных попыток, предпринимавшихся на протяжении длительного периода, цинским вла- стям удалось наконец завоевать Джунгарское ханство. Во многом этому способствовали внут- ренние междоусобицы и непродуманная по-
литика джунгарского правителя Даваци. Уже в 1753 г. ряд дербетских нойонов был обвинен в заговоре против Даваци, некоторые из них каз- нены. Дербеты нойонов Церена (3 170 киб.), Це- рен-Мунке (700 киб.), Церен-Убаши (1 200 киб.) и Ган-Доржи (1 000 киб.), проживавшие на берегу Иртыша, вместе с аймаками байтов, кочевавшими вдоль рек Чингэл и Цаган, бежали за Алтай и под- чинились китайцам [15, с. 137–143]. Те расселили дербетов по берегам реки Туйн на территории со- временной западной Монголии. В 1753 г. торгутский хошун, которым правили потомки Арабджура, был переведен на Эдзин-гол, после чего он получил название Эцзинейский. После подавления восстания 1756 г. цинские власти подвергли геноциду население бывше- го Джунгарского ханства. По данным китайских историков, 30 % населения было уничтожено, 40 % — умерли от голода и болезней, 20 % — пе- реселились в соседние государства (Кашгарию, Россию и др.) [19, с. 60]. Часть переселили в за- падную Монголию (дербетов, байтов, хотонов и др.), где они присоединились к ранее кочевавшим здесь ойратам. Почти половина дербетов бывшего Джунгарского ханства оказалась вКобдоскомкрае. Позже девять дербетских нойонов взбунтовались и пытались бежать в родные кочевья, но потерпе- ли неудачу. Мятежников казнили, а их подданных переселили на территорию современной АРВМ, в том числе дербетов нойонов Нэмэха и Басана (на территорию Хара-Мурэна и Хулун-Буира). В северо-восточный Китай переселялись и другие группы ойратов. Например, В. П. Санчиров упо- минает о поселении 8 хошунов хошутов (количе- ство сомонов не указано) в 1758 г. в Чахаре, близ Великой стены, у провинций Чжили и Шаньси. К началу ХХ в. они «совершенно утратили у себя родовое управление» [цит. по: 20, с. 105–106]. Позже в состав округа Кобдо, образованного в 1762 г., также были включены и другие ойраты, проживавшие на этой территории ранее (урянхаи Танну Ола, захчины, хотоны); затем — мянгаты и элюты. В состав Калмыцкого ханства в 1758–1759 гг. после падения Джунгарского ханства и подавле- ния восстания Амурсаны прибыло около 3 000 ки- биток ойратов, в том числе хойтов, включенных в Хошеутовский улус. В 1771 г. группа недоволь- ных политикой правительства Екатерины II кал- мыцких феодалов во главе с наместником Убаши откочевала в Джунгарию вместе с большей ча- стью (тремя четвертями) калмыцкого народа. Кал- мыки, ушедшие с Убаши-ханом, по пути понесли огромные потери и по прибытии были вынужде- ны подчиниться маньчжурам, которые, опасаясь попыток восстановления Джунгарского ханства, расселили их на значительно удаленных друг от друга территориях — от нынешнего Синьцзяна до западной Монголии. Добравшихся до террито- рии бывшей Джунгарии калмыков разделили на 94 примерно одинаковых по численности сомона (82 торгутских и 12 хошутских), которые, в свою очередь (кроме одного), объединялись в хошуны (некоторые делились еще на большие и малые хо- шуны), а те — в чулганы. Их поулусный состав и расселение приведены ниже4 . Чулган «старых торгутов» Үнэн сүсэгт («Истинно верующие») состоял из 4 больших хо- шунов. Самый крупный (54 сомона) — Южный (‘Өмнөд’) большой хошун составляли торгуты хана и нойонов — потомков Чагдорджаба, извест- ные также как карашарские торгуты. Они кочева- ли первоначально в Тарбагатае, но потом их пе- ревели в район Юлдуза и Карашара. Границы их кочевий простирались: на юго-восток до Караша- ра, на северо-запад — до Налатэдабахань (Или), на северо-восток — до гор к югу от Урумчи, на юго-запад — до Аксу и Кучи. Южный большой хошун состоял из 4 хошунов. 1. Хошун Убаши-хана включал 5 малых хо- шунов (кереитский или керятский, цаатанский, Барун (правый), Запсар (центральный), шабине- ровский), которые насчитывали 50 сомонов: Ики, Мухарын, Жаргалын, Баяжихын, Гончигийн, Дэ- нэгийн, Хишигтийн, Ики-цатанов, Бага-керетов, Манж (Данжингийн), Хөхийн, Цаган-манжиков, Шаравын, Үлэмжийн, Хонгорын, Даваан, Эрде- нийн, Дөчитийн, Харнудов, Бүдээн, Баяны, Бу- янхишигийн, Өргөжихийн, Цэрэнгийн, Хойр, Багшийн, Дугарын, Санживын, Сэнгээн, Монго- лын, Борын, Гахайн, Бодорын, Шажны, Даваан, Дандарын, Санживын, Эрэнцээн, Цагаан, баг- ши-шабинеров (Санжийн, Үжин, Баарайн), лама- ин-шабинеров (Шарын, Дээжийн, Баарангийн), Анжитан-шабинеров, цойчжингин-шабинеров, гегян-шабинеров, цзонхавын-шабинеров и хото- нов (уйгуров). 2. Левый хошун Бёрё-Хашиха (Засгийн хо- шуу) состоял из 1 сомона. 3. Средний хошун Эмеген-Убаши (Бэйсийн хошуу) состоял из 2 сомонов. 4. Правый хошун Байджиху (Гүнгийн хошуу) состоял из 1 сомона. Северный (‘Хойд’) большой хошун составляли торгуты — подданные потомков Гунджаба (14 сомонов). Они также известны как кобуксаирские торгуты, кочевали в Кобуксаире (Тарбагатай). Границы их кочевий простирались: на юго-западе — до кочевий переселенных чахаров и элютов, на северо-западе — до кочевий казахов, на
северо-востоке — до Кобдоского Урянхая и озера Хэчжэлэбаши, на юго-востоке — до гор Хуаншань (Гоби). Северный большой хошун состоял из трех хошунов. 1. Хошун Цебек-Дорджи (Вангийн хошуу) состоял из 4 сомонов: Ики- и Бага-барун, Ики- и Бага-зюн. 2. Хошун Гунга-Церена (до этого Кирипа) (Ба- руун хошуу) состоял из 6 сомонов: Ики- и Бага-ба- рун, Ики- и Бага-зюн, Хошут, Шабинеровского. 3. Хошун Аксахала (Зүүн хошуу) состоял из 4 сомонов: Маанийнхан, Жаалайнхан, Бөгөрс, Гэхгэрийн. Восточный (‘Зүүн’) большой хошун соста- вили торгуты потомков Назар-Мамута (7 со- монов). Они также известны как харусунские торгуты, кочевали в Хур-Хараусу. Границы их кочевий простирались: на востоке — до Мана- са, на севере — до Шарабулака (Тарбагатай), на юге — до Катуни, на западе — до военных стан- ций Тодок. Восточный большой хошун состоял из двух хошунов. 1. Хошун Бамбара (правый, или Вангийн хо- шуу) состоял из 4 сомонов: Хошутского, Кетчене- ровского, Хабучиновского и Цохоровского. 2. Хошун Кибдэна (левый, или Бэйсийн хо- шуу) состоял из 3 сомонов: Ики- и Бага-кёвюдов- ского и Цоросовского. Западный (‘Баруун’) большой хошун соста- вили торгуты — подданные потомков Лоузана (брата Шукур-Дайчина) (4 сомона). Они извест- ны также как борталинские торгуты, кочевали на востоке Или. Границы их кочевий простира- лись: на востоке — до Цзинхэ, на юге — до гор Вэйчан и Хэши, на северо-западе — до кочевий илийских чахаров. В состав хошуна входили сомоны Хораан, Бөгөрсийн, Цаатан-монголов, Барвисан. Хошутский чулган Бат сэтгэлт («Надеж- ный») состоял из 3 хошунов (11 сомонов). Кочева- ли они в районе Юлдуза, позже их включили в Юж- ный большой хошун чулгана «старых торгутов». 1. Хошун Эрэмпеля (средний) составили со- моны Үж, Боргог, Харын, Гөрөөчин. 2. Хошун Баярлаху (левый) составили сомо- ны Дороо Шарын, Шабинеровский, Баатад, Дун- дынхан. 3. Хошун Нохая (правый) составили сомоны Борын, Завсар [21, с. 8–9]. Чулган «новых торгутов» Чин сэтгэлт («Непоколебимый») кочевал в Кобдоском округе: по долине реки Булгун к югу от Алтая и юго-запа- ду от Кобдо. Он делился на 2 хошуна: нойона Ше- аренга (правый) и его племянника Шара-Кюкена (левый) [22, с. 72]. Недалеко от них, в местности Хапчак (к югу от Кобдо), кочевал еще один сомон, не входивший в состав хошунов и чулганов — хо- шутский нойона Мёнгёна. Помимо указанных сомонов, в составе Кобдо- ского округа к концу XVIII в. значилось еще 27 хо- шунов и 68 сомонов [23, с. 16]. При этом 3 хошу- на (23 сомона) дербетов, 11 хошунов (12 сомонов) байтов, 2 хошуна (2 сомона) хойтов, 1 сомон хото- нов составили чулган Сайн Заяата («С хорошей судьбой»). 7 хошунов (23 сомона) урянхайцев, 2 хошуна (5 сомонов) захчинов, 1 хошун (1 со- мон) элютов, 1 хошун (1 сомон) мянгатов в состав этого чулгана не вошли. Кроме того, за пределами округа Кобдо в Монголии и северном Китае ко- чевали: 1 хошун (8 сомонов) хошутов, 2 хошуна (2 сомона) элютов (зюнгаров), 1 хошун торгутов (1 сомон), 1 хошун (1 сомон) хойтов [15, с. 84–86, 114, 116, 153]. Таким образом, к концу XVIII в. в западной части Цинской империи числилось 255 сомонов ойратов (без учета урянхайцев, мянгатов и хо- тонов), сведенных в 67 хошунов, в том числе: в Цинхае — 106 сомонов (28 хошунов), в Синьцзя- не — 90 сомонов (13 хошунов), в Кобдо — 47 со- монов (21 хошун). Учитывая, что сомон являлся военно-административным подразделением с фиксированной численностью (к тому време- ни — 150 воинов), можно попытаться оценить приблизительную численность ойратов в Китае. Если предположить, что сомоны комплектовались по принципу 1 кибитка (семья) — 1 воин, то чис- ленность ойратов в западной Монголии и северо- западном Китае к концу XVIII в. должна была со- ставить более 38 тыс. кибиток (семей).
